《愷叔說紅樓夢》第92期
《莊子·內篇·逍遙遊第一》寫道，北海有一種大魚，身體能覆蓋幾千裡，它的名字叫“鯤”。後來，鯤變成了大鳥，身體同樣能覆蓋幾千裡，這種大鳥名叫“鵬”。
是鳥兒就要飛翔，鵬展翅怒飛的時候，它的翅膀就像垂天之雲。
天生一副大翅膀、從“鯤”演變而來的鵬，要飛到哪裡去呢？
它要飛到九萬里之外的南海天池去，因為那裡是它嚮往的遠方。
小斑鳩嘲笑鵬，說我拼了老命地飛，基本上遇到榆樹或者枋樹就會停下來了。有時候，還沒飛到這些樹的面前，就先停在地下休息了。你為什麼那麼想不開，非要飛到九萬里之外的南海呢？
對小斑鳩來說，它每天只需到近處的郊野，帶回三頓份量的糧食，就可以填飽肚子了；它如果要到百里以外的地方，就要準備好幾天的乾糧；如果要到千里之外的地方，就要準備至少三個月的乾糧。
到遠方，對小斑鳩來說，是想不開，是自討苦吃。它在意的是眼前的苟且，並沒有很遠大的夢想，所以何必要遠方呢？
鵬跟小斑鳩不一樣。
對鵬來說，遠方的南海天池，有它沒有過的嚮往。
它決心要超越像小斑鳩這種平凡的生活，所以註定會逍遙遊一程。
這就是莊子說的“小大之辯”。
小斑鳩活在自己的小小世界，就像是井底之蛙一樣。
它只看到眼前的小小疆土，認知侷限在自己狹隘的心智範圍之內。
為此，小斑鳩會為自己百般辯解，認為自己只圍著附近的郊野轉才是對的。
然而，外面的世界很大，不跳出井底，你又怎麼知道外面的世界很精彩、或許也很無奈呢？
鵬決心要出去逍遙走一回，去見識南海的天池。
鵬知道自己要的是什麼，正如“夏蟲不可語於冰”，它又何需跟小斑鳩一般見識、為此爭辯不休呢？
《紅樓夢》的作者曹雪芹，非常推崇莊子的“逍遙遊”的精神。在他的筆下，寶玉和黛玉就是《莊子》的鵬，而寶釵則是當中的小斑鳩。
為什麼這樣說呢？
寶玉和黛玉有著大大的夢想，渴望擺脫世俗功名的塵擾，能像鵬一樣自由飛翔，飛向心中的南海天池。
而寶釵只有小小的追求，她只想像小斑鳩一樣，守住一日三餐，守住世俗的功名。
就像小斑鳩不懂鵬一樣，寶釵也不懂寶玉和黛玉的“逍遙遊”。
在《紅樓夢》第22回，曹雪芹引用了《莊子》的一句話：“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，汎若不繫之舟”。
他想通過這句話表達什麼意思呢？
在我看來，曹雪芹想表達：
巧者，是勞碌命。
像寶釵就是這樣，她既要為薛家的生計勞神費力，又要和賈家的每一個人都搞好關係、為此勞心勞力，更要為了自己的終身大事勞師動眾，讓薛家一眾人口都陪她上京待選。
智者，是憂心命。
寶釵又何嘗不是這樣呢？
父親死後，聰明的她擔心母親和哥哥管不好家業，所以就跟“花木蘭替父從軍”一樣操碎了心；她很機智，在大觀園被抄檢之後，擔心自己這邊也會被懷疑，為了避嫌果斷搬出去住；她很急智，不小心偷聽到小紅和墜兒的心機對話後，擔心給自己帶來不好的影響，於是“嫁禍”給黛玉。
無能者，則是像寶玉和黛玉這些不追求功名的人。
他們對爭奪權勢、賺取錢財這些功名事，是一點興趣都沒有。
然而，在世俗看來，不追求功名的人都是無能的人。
對寶玉和黛玉來說，只要能填飽肚子，之後可以在自由的世界裡遨遊就行。
一般出行的船，都會捆綁固定，在確定了目的地之後，機械式地向著終點前進。
當時只有十三四歲的寶玉和黛玉，不希望自己的人生像已被他人設定好的船。
寶玉和黛玉渴望“無為”，他們希望自己的人生之舟，是順應自然之道航行的，而不是走刻意安排的功名路線。
曹雪芹藉助《莊子》中的這句話，表達了對寶釵作為一個“巧者”和“智者”的嘆息，而他對寶玉和黛玉則是激賞有加，認為這兩人比寶釵活出了更高的精神境界。
這也正是莊子所說的：“小知不及大知，小年不及大年”。
寶釵是一個巧者和智者，但她擁有的只不過是小智慧。
寶玉和黛玉，在世俗看來是一個無能者，但其實他們擁有的卻是“無為”的大智慧。
而寶釵是小年，黛玉是大年。
你可能會覺得很難理解，明明寶釵比黛玉更長壽，為什麼卻說寶釵是小年、黛玉是大年呢？
答案是因為黛玉的精神境界要比寶釵高。
黛玉雖然死得比寶釵早，但是黛玉追求自由、活出自我的精神，會讓她比寶釵更長久地活在眾人的心中，所以說黛玉才是大年、寶釵只不過是小年而已。
寶釵的小智慧，普通人比較容易讀懂；而寶玉和黛玉的大智慧，一般人讀不懂，只有精神境界越高的人，才越能讀懂他們。
綜上所述，寶玉和黛玉就像《莊子》中的鵬，他們追求自由，追求遠方。
視功名如糞土的他們，是一對精神伴侶。
而寶釵就像《莊子》中的小斑鳩，她只求守護著自己的小小疆土。
寶釵希望通過功名，守住繁華。
可見，寶釵和寶玉根本就是兩個世界的人。
在一般人看來，寶釵嫁給了寶玉，應該是幸運的，但其實她是不幸的。
因為黛玉一直住在寶玉心中，從未走遠。
而寶釵不管再怎麼努力，都走不進寶玉的內心世界。
寶釵讀不懂寶玉和黛玉之間的愛，是因為她還沒有讀懂《莊子》。
一般的人也讀不懂寶玉和黛玉，只有精神境界越高、心中越有遠方的人，才會越懂《莊子》，才會越懂寶玉和黛玉！
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