“天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家
业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历
代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
这是《西游记》中描写美猴王孙悟空的一首诗。在
字里行间，我们仿佛看到了那个纵横天地冥三界、神通广
大、鲜活可爱的齐天大圣。不过，小说中的孙悟空虽然是
活灵活现的，但他只存在于神话故事之中。那么，在历史
中真的有过一个“美猴王”吗?
关于孙悟空的文学渊源，学术界各执一词，分成了
几大流派。
胡适和陈寅恪两位国学大师持“进口”论。他们认
为，孙悟空是由著名印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴
曼演化而来。神猴哈奴曼的故事在印度家喻户晓，它头戴
金冠，浓眉大眼，拥有超凡的力量，精通变化。哈奴曼的
经受命率领猴子大军远征魔王，救出主人。这个堪称经典
的情节，在《西游记》中也似曾相识。
而鲁迅则认为孙悟空是“国产”的，是由唐人传奋
《古岳渎经》中淮涡水神无支祁演变而来。无支祁原是准
涡水神，它的外表犹如猿猴，缩鼻高额，白脑袋白牙齿，
金眼睛绿身子，力量超凡，速度飞快。这样一看，它跟
孙悟空很是相像。由于无支祁曾经祸害一方，大禹将它降
伏，关押在淮水之中，这又和《西游记》中孙悟空大闹天
宫、如来佛祖将它压于五行山下的情节相似；更巧合的
是，大禹曾经送给无支祁一根如意金箍棒……说孙悟空的
原型是无支祁，看来也并非是空穴来风。
不管以上哪种理论，都跳不出猴子的原型圈子，其
实，关于孙悟空的原型还有另一个完全不同的版本，它既
不是水怪也不是神猴，而是一位活生生的人。
在甘肃省榆林石窟壁画中，人们发现了五幅作于西
夏时期的《唐僧取经图》，这幅壁画的年代要比小说《西
游记》早三百年。图上，唐僧神情祥和，身后紧跟一位
满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人，他身穿远
行装，牵马而立，形象栩栩如生。这个猴形人名叫石磐陀，他的家乡在
今天甘肃省安西县锁阳城一带。据历史记载，公元629年8月，玄共西行取经途经瓜
州时，在当地寺庙讲经说法一月有余，石磐陀受其感化，便一路随行。
正当甘肃省为自己是美猴王故乡而兴奋时，又一个
石破天惊的消息传来。
“孙悟空是福建省南平市顺昌人！我们不仅发现了
孙悟空的出生地，还发现了孙悟空和他兄弟的墓地！”顺
昌县文管办主任王益民的结论，真可谓语惊四座。
在顺昌县境内，有明代时期修建的齐天大圣、通天
大圣墓碑的双圣墓；有一块巨大的堪称“鬼斧神工”的天
然猴头形石：它双眼深陷，鼻梁高耸，眉骨突出，宛然就
是一个猿人的形象，仿佛正凝视着远处南天门的无限风
光。此外，宋代文献中最早关于猴行者、蟠桃园和东方朔
的故事就起源于福建；唐朝天若年间，福建境内已经流传
着水品宫的传说；福建民间传说中，有一猴精的形象与
《西游记》中孙悟空的形象最为接近……
目前，想要确认美猴王孙悟空的原型究竟是谁，还
需要进一步的发现和研究。在古老的神话背后，美猴王好
像施展了隐身法，藏在历史的深处，透过时间的迷雾，向
我们露出了一丝神秘的微笑，等待着我们去探索发现。
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