民族與江湖
——蕭峰與郭靖之比較
曹瑞冬
人在時代面前往往是身不由己，不是人無法適應時代，而是時代按著人類理想的方向發展，我們之所以會存在於這樣一個富於矛盾和爭奪的時代，是我們太想要了，結果我們往往失去的更多。而在中國這片大地上，在未曾進入全新的海洋時代之前，中國這片大地上真正太平過嗎？
古代的中國裡比階級更加透徹的劃分就是民族。往往看來，人與人之間總會因為個性或者特色與別人區分開來，而擁有共同特性的人就會形成對立的區間。民族就是這樣來的。而江湖則是我們平凡而又普通的生命的寫照，我們構成了偉大的時代，但這個時代也註定是我們的羈絆。而民族與江湖結合起來，的確是實現了人類精神上的又一次飛躍。金庸用所謂的江湖詮釋著對民族的血性，也用民族的靈魂展示著江湖的恩怨。
金庸筆下的文字明顯地區別於古龍和梁羽生的，就在於江湖不僅僅是江湖，更是我們的民族，他帶有一種很徹底的民族情感，從宋的漢人、遼人、蒙古人、金人、西夏人之間的民族大時代，到明清時期的滿漢矛盾，這樣的江湖就在民族之間無可奈何的鬥爭中形成了。而金庸筆下的角色幾乎都是生活在邊緣時代的邊緣人物，他們或許是漢人，卻總與少數民族有不可割捨的羈絆與聯繫，他們或許是少數民族，但卻對中華產生依戀。
蕭峰和郭靖是這樣的邊緣人物，他們或許都是無法存在於這個偉大而又醜陋的時代，卻都用自己的方式維護他們的大義。同作為降龍十八掌的繼承者，他們性格最大的共同點是愛同胞，而不是愛國，他們並不是封建國家和君主的堅定不移的維護者，而卻是站在同胞甚至更廣泛意義的人民面前的捍衛者們，然而，郭靖是在他的生命和力量抗爭著，蕭峰卻在用他的生命和力量維繫著和平。戰爭與和平，對於他們而言，都是心中大義的一種維護方式，在一個亂世裡的英雄，所需要承擔的代價是也是奇偉的，不是一般人所能承受的。
人生總是不完美的，而蕭峰和郭靖就在這樣的出身裡走著自己的人生，他們的出生伴隨著民族的仇恨和江湖的血腥，自此開始，他們踏上了與彼此身份不一樣的道路，也因此，他們在接受著非人的待遇對生命、對民族、對真正的大義有了獨到的認知，或許這個時代裡，江湖總會成為民族的寫照，也不會因為這兩個民族的特例產生改變，但至少會為了人類夢想的天堂而努力。
蕭峰遠勝於郭靖的地方是在於蕭峰是真的勾勒出中華大地上各民族人民和平相處的美好局面，在這樣一個美好的幻想裡，人的生命不再是民族鬥爭犧牲的工具。然而，郭靖和蕭峰擁有同樣的大胸襟，但是，他依舊停留在用抵抗這條道路上。和平是需要戰爭來實現的，倒不如說是用力量實現的，同樣是在用生命來完成對這個時代發展的責任，蕭峰對民族的認知已經上升到對全民族人民生命共同的守護，是超級強烈和典型的和平主義，而郭靖只是站在與漢人身份相符合的立場上努力地抗爭著民族的侵略。如果要用現實的歷史來呈現的話，可以用史可法死守揚州與錢謙益獻城降清，讓更多的人死或者讓更多的人生。這個世界最偉大的義並不是侷限在任何一個民族和國家，而是讓全人民都能夠一起向著光明的未來前進，郭靖和蕭峰都未消除民族仇恨，但蕭峰做到了引領，郭靖只是在反抗。
江湖是武俠小說不可或缺的元素，而讓我們感受到最徹骨的元素並不是快意的恩仇與絕美的愛情，而是人生在大義面前的取捨，這樣的英雄才是時代願意接納的英雄，或許這也是金庸呈現給我們偉大的價值觀。
歷史是用血寫成的，江湖雖是虛構，也是如此這般，我們人類就是在以江湖的方式盡力地在改變著這個時代，而實現蕭峰所描繪尊重生命的和平時代終究是一場幻夢，可是這樣的夢想我們不願意放棄，到一個真正意義上所有民族和江湖都能和諧的世界，我們要犧牲更大的代價。金庸用他的民族江湖展示了比恩仇更強大的力量，那就是大義。
做人要有大覺悟，大思想，小說裡虛構的人現實中並不代表不存在，只是人是利益動物，在大義面前的取捨與權衡是很困難的，但這並不代表我們就要放棄。蕭峰與郭靖之比較，我更愛蕭峰，因為用生命取捨的和平超越了時代。
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