《武魂》連載了徐皓峰等先生整理的李仲軒先生講述形意拳的文章（下簡稱《李述》）。李先生簡單幾句話就概括了形意拳打人的方法（不是“掄著胳膊打人”，是“撲著身子打人”）、力量的源泉（“提肛”）、效果（“對手困不住你，也防不住你”），可謂言簡意賅。但怎麼打就是“撲著身子打人”呢？它和“提肛”、“腰勁”又是一種什麼關係？對這些似乎不大好理解的問題，我想就個人所知、所學，並結合形意拳譜試著解釋一下，不當之處，敬請識者批評指正。
《李述》說“掄著胳膊打人不是形意拳，形意拳是撲著身子打人，猶如虎豹竄出去一丈是這個勢頭，略微一動也是這個勢頭。”
先說“掄著胳膊打人”。所謂“掄著胳膊打人”，是靠胳膊的屈伸、擺動去打人的。這種打法，一是雙腳不動，或鑽，或擺，或直拳，依靠胳膊和拳掌去打人；二是雙腳仍不動，依靠身體前傾或加大弓蹬步的程度，掄著胳膊夠著去擊人；三是向前跨半步或後腳越過前腳前進一步，前腳不動仍用胳膊夠著打人。其特點是手動腳不動，或只動一隻腳。
而所謂“形意拳是撲著身子打人”，則不僅手動、腳動，而且身子要擁進（不是前傾），是保持體位中正不變的情況下向前位移。拳譜雲“手不離腳，腳不離手，手腳不離身”、“打法先上身，手腳齊到方為真”，意思是隻要手動，腳就要動，身子同時也動，是手足身同時動，而且是隻要一腳動，另一腳也要動。比如前腳前進半步，後腳也要跟半步（“手快不如半步跟”），後腳要站到前腳的位置。
拳譜雲“打人如親嘴，手到身要擁，前後一條線，後足站前蹤”就是這個意思。或者是後足越過前足，前進一步，原前足也要跟進半步。距離遠是這樣動，距離近也是這樣動。正如《李述》所說：“竄出一丈是這個勢頭，略微一動也是這個勢頭”。虎撲羊就是這個勢頭，是竄出去將羊撲倒，不是靠虎爪將羊打倒。
但“虎撲羊”和“撲著身子打人”也是不同的：虎撲羊是虎身向高處躍起，然後落下撲羊。形意拳是兩腳平起平落，身子作平面位移，不起跳。形意拳和一般拳術的步子也是不同的：一般拳術是前進之腳抬起邁出然後落下，形意拳是兩腳擦地而進，腳不抬起，這叫“邁步如犁行”。這樣的步子不抬，沒有預動，是“起無形，落無蹤，行動好似卷地風”，無形而又快，不易為對方察覺。
“撲著身子打人”的力源在何處呢？
拳譜雲：“消息全憑後腿蹬”。腳一蹬，催動前腳和身子前進，但力源並不在腳。正像《李述》所說：“形意拳先要提肛，肛門一提腰上就來勁，腿上就跟著來勁，後腳蹬的是腰上的消息。”這似乎有點矛盾，後腳蹬的是腰上的“消息”，還是提肛的“消息”？也就是說力源是在腰上，還是在提肛？我想加以說明：形意拳的發勁方法是“腰催胯，胯催膝，膝催足。肩催肘，肘催手”，是丹田鼓動（按《李述》所言是“肚子微微向前一頂”），使腰（命門）自然後凸，又促使胯（臀）下墜前收，這時肛門會自然提起。
胯收也催膝力下行至足，是腰催臀，臀使肛提的，是腰上的“消息”，不是提肛的“消息”，也就是說力源在腰。但是實際上，丹田、腰、胯（臀）肛是互動的，是相互制約互相促進的，好像四個互相齧合的齒輪，只要其中一個動，其它齒輪也會隨之按序而動，而且一個部位動得正確，其它部位動得也正確，腰凸、則臀收、肛提。反之，如臀不收而突，則會使腰不凸而餒，肛不提而墜，丹田氣不沉而浮，一錯俱錯，一對俱對，這一點大家可以試一試，一試便知。
所以說“肛門一提腰上就來勁”也不為過，只是力源在丹田，丹田是主動輪，其它是從動輪。形意拳家劉殿琛說“丹田虧，則氣不充，氣不充，則力不足”，這就是內家拳的練習者苦苦追求丹田充實的理由。
這種“撲著身子打人”的方法，既有向前的撲力，又有挨著對手時手打的力，兩股力合在一起，能起到力半功倍的效果。正像《李述》所說：“只要一動就有很大的衝擊力”，“對手困不住你，也防不住你”，“這種威勢又怎是打一拳踹一腳所能比”。
這種打法“傷人不傷己”。筆者在太極推手中。運用這種“撲著身子打人”的方法，化後手、腳、身一擁而進，前腳踏入對方兩腿間（形意拳叫做“腳踏中門搶地位，就是神仙也難防”）。對方面對這種氣勢，往往感到想抗抗不住，想退退不了，想閃又閃不開，而我又沒發大力，僅僅是撲了過去，所以是“傷人不傷己”。發大力是傷人又傷己的。
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