潘向黎谈到自魏晋开端对男人的颜值一向十分重视的，有貌若潘安等点评。李敬泽说：“古人有很男权的一面，文化层面上、审美层面上男性权利优势都是很大的。可是还有别的一点，咱们无论是《诗经》仍是《楚辞》，一个男人在上古时代，审美上的男女之别并不像咱们想的那么严厉，比方可用香草佳人来比方君臣关系。”
“乃至一向到唐朝都不是太清楚的，唐朝说的佳人不是专指女的，在唐诗里边指男性的概率比指女人的还高，佳人有好几种涵义，一个是道德崇高之人，一个是涵养杰出的人。由于咱们以为夸姣的容颜应该是具有跟一个崇高的心灵、杰出的涵养情操等等都是平等价值的，才会拿佳人泛指一切具有杰出道德和崇高情操的人，不分性别。比方岑参写‘洞房昨晚春风起，故人尚隔湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里’，咱们觉得又是洞房，又是佳人，百分之百是写两性关系的，但其实就是写他怀念远方故人的。”潘向黎说。
李敬泽谈道，现代跟古代不太相同，直到宋代的时分，宋代苏轼等文人们上朝喝酒，喝酒快乐簪花，皇上快乐，每个大臣赏一朵十分大的鲜花，每个人簪上，现在咱们很难幻想这种情形。潘向黎以为，那种场景十分美，“喝着酒，然后说皇上赐花儿了，几大托盘，放满各类的花儿，你的官服是这个颜色，簪这一朵才配，纷繁簪花儿，并且相互戴，宫人只担任把花托过来，不能够动手动脚给士大夫戴，士大夫之间相互戴。”
潘向黎也谈到古代文学中男人也被说为美女，比方李白写孟夫子，“美女弃轩冕，白首卧松云”，比方杜甫的《饮中八仙歌》写他们喝酒、作诗、郊游的状况，写到“宗之洒脱美少年，皎如玉树临风前”，所以一向到唐宋对男人的容貌都是很重视的。“我国传统一向是留意男性的洁净和美的，现代以来咱们不妥回事，以至于把肮脏和脏乱差当成男子气。”李敬泽说。
《梅边音讯》中所涉诗人许多，但潘向黎对韦应物有共同的喜爱。她用五个华章来写韦应物诗中偏好的意象（凉气、微雨），写韦应物的娴雅，写韦应物在盛唐向中唐朝代更迭之际诗中的气象笔力及后人关于韦应物的点评。
潘向黎说，韦应物是一个在现实日子里把自己安排比较好的人，“我喜爱他的首先是这一点，他不像许多诗人穷出失意让人怜惜、悲愤。他有一首诗写他其时是姑苏一带的官员，请人家赴宴，他写‘兵卫森画戟，燕寝凝幽香。海上风雨至，逍遥池阁凉……俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔’。我从来没有见过一个人把富有雍容写得这么清新，富有最多写到雍容，你无法清旷，可是韦应物做到了。”
韦应物招引咱们重视的一点是他人生的转变，韦应物年青的时分“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬”，是个仰仗家里权势的不靠谱青年。可是他后来彻底变了，少私寡欲，乃至能够写下“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石”这样清凉备至的诗句。
别的，李敬泽和潘向黎都留意到了韦应物诗句中喜用的“凉”“微”二字，对此李敬泽说，“今日讲’日子家’，我以为韦应物就是‘日子家’。咱们能够看到这个国际的热烈不算本事，看到这个国际的大也不算本事，真实修炼好了，像韦应物这样的，是看到那个‘凉’和那个‘微’。不管是咱们的感官，仍是咱们的日子，当咱们真实能够知道那个‘凉’‘微’在哪里，或者说我对那个‘凉’‘微’有感觉，这时分咱们才算是成家了，日子才算是能够成家了。”
李敬泽谈到了解韦应物有年龄层次的要求，“可能年青人读诗喜爱那些飞扬的、绚烂的，乃至是过火的，像韦应物这样的诗人我后退二十年可能也不会喜爱，可是现在我能看出他的好来，他的好当然有方才潘教师讲的一些。我觉得他最重要的好，他自己有句诗叫‘自当安蹇劣，谁谓薄世荣’。人的终身，这个国际不可能顺着你，你早晚知道这个国际不是为你规划的，所以人这终身真实的修炼就是应物，顺着这个国际，一起又是安然的、有庄严的、有所持守的活下去。”
“若待皆无事，应难更有花”
潘向黎谈到她曾看到朋友微信上有两张相片，一张是很美丽的茶具，别的一张是花儿，朋友配图的文字说今日公司里有一个很大的项目落空，他自己要出国，手续也办得不顺利，行李也来不及收拾，他一气之下爽性出来喝茶。“我回复他说你干的美丽，‘若待皆无事，应难更有花’。现代人被时间节奏所压榨，可是心里都神往着随时让自己放空的空气，当代人跟古人之间其实人道没有多少改变。”潘向黎说。
咱们的日子中有时就是需求一些“放飞自我”的时间，王子猷雪夜忽忆戴安道，夜乘小舟就之，造门不前而返，称“乘兴而行，兴尽而返”。古人亦昼短苦夜长，故而秉烛夜游，均极有情致。潘向黎也说起李敬泽的趣事，“我有次深更半夜看到敬泽的朋友圈，他说我今日刚想睡，突然发现五千步还没走完，要出去走。好笑的是后半截，他说走到一个街口看到人家在卖烤串，他又放飞自我开端吃串。”李敬泽也说，自己形象很深的一句诗是“顾语地上友，经营无太忙”。
潘向黎说自己正在尽力做一个日子家，“比方说出差时我会很坚强地在有限的小拉杆箱里塞进一个紫砂壶，我必定随身带茶物。提到古人，我喜爱他们下了朝堂今后回到家里很自我很清闲的那个状态，这一点古代与现代没有差别，咱们都要想办法获取心灵的力气安排自己，一起对立外在的对人道异化的力气。”
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