四、孔明印
在泸州市的西南部（泸州市有两个叫水中坝的地方，一个是江阳区华阳乡水中坝，江阳区（原属于合江县）弥陀镇水中坝，笔者个人认为该故事应该是的弥陀镇的水中坝，欢迎有考证癖的来指正），有一个风景迷人的河心小岛，叫水中坝，坝呈园形，据当地人讲，它是孔明的帅印变的，再大的洪水也淹不着它。
原来孔明从泸州渡江南进后，不久就平定了南方的广大地区。他不但极力安抚少数民族，还给少数民族派去了大量能工巧匠，帮助他们治理家园。
可是，一些少数民族首领对孔明还是不相信，大军刚走，就组织判乱。孔明深知，要治理好南方，必须使他们明白我们不是为了控制他们，而是为了帮助他们才行。因而在第二次平南后，他除了应允少数民族首领的要求，留下了一些懂技术的人帮助他们搞生产外，其余人员，就全部随军一齐撤走了。为了表示他不再起兵重返的决心，起程那天，他当着少数民族首领们的面，把带兵帅印丢到了河里。这时，那些受少数人蛊惑的人才明白，孔明是真心帮助他们的。于是便一起跪下，表示永远和蜀汉和好，此后南方便平定了，而那颗象征和平团结的帅印，却在不久以后，变成了一座绿草如茵的小岛。就是今天的水中坝
五、孔明碾（笔者没有找到这个古迹具体地方，又看到又知道的泸州朋友告知感谢）
离长江不远的纳溪区合面乡有一砣大石头，很象碾子，据说这便是孔明碾制火药时用的碾子。
古时候，合面一带运输很困难。为了保证平南战争的胜利，孔明就地取材，在南方新建了很多兵器厂，专门制造兵器。由于兵器充足，平南进展很快，不久南方便平定了。
孔明深知民族团结之重要，为了向少数民族表示自己希望和平的决心，在军队即将撤走时，便当着少数民族的面，把所有的军器设施都毁了。当只剩下山顶上那个用来碾火药的大石碾时，执行官问怎么办?孔明说: “把它掀下山去吧!”众人一声吼，石碾便滚下山去，停在一个石滩上不动了。
至今，这神奇的大石头还一一动不动地钉在那里，人称孔明碾”。
六、诸葛亮铜鼓
万历元年，四川叙州土司都掌蛮叛乱，刘显率官军十四万讨之。“克寨六十余，俘斩四千六百名，拓地四百余里，得诸葛铜鼓九十三”。土司泣曰：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百。得鼓二三，便可僭号称王。鼓山颠，群蛮毕集，今已矣。”锅状如鼎，大可函牛，刻画有文彩。相传诸葛亮以鼓镇蛮。鼓失，则蛮运终矣。——摘自《明史刘显传》
清，薛福成 《振百工说》：“ 诸葛亮在伊尹伯仲之间，所制有木牛流马，有诸葛灯，有诸葛铜鼓，无不精巧绝伦。”亦省称“诸葛鼓”。清，赵翼 《关索插枪岩歌》“荒村处处瘗铜鼓”自注：“蛮村多铜鼓，皆云诸葛鼓也。”以上是关于诸葛鼓的记述。
那么我们泸州市原来文馆所里保存了几只样式十分别致的古代铜鼓，传说，是当年诸葛亮南征时留在泸州的，难怪以前忠山上还有诸葛亮武候祠的遗址呢。可惜现在忠山公园没有把武侯祠恢复，我觉得这算是我们比较失策的地方。希望以后有识之士可以吧。不能只是成都有啊，这些历史古迹真的不该遗失了。
好闲话少叙，书归正传。据传，当年诸葛亮统兵十万进入了川滇黔崇山峻岭的不毛之地后，却寸步难行了。为什么呢?因这儿山高、谷深、路险，给大军前进带来了重重障碍，军队进入此地一日难行三里半路程。真是“隔山能说话，相见要三天”。加上道路不熟，又是大队人马作战，所以开路的大将魏延连连叫苦，（突然想到李白的蜀道难，那时候的泸州是怎么原始哦。还好现在建设的不错，得感谢历代泸州人民得辛勤付出。）
这个魏延就一日三次飞报丞相，以求进军上策。诸葛亮也为此事忧虑，一时想不出什么好办法。一会儿赵云又来报，连日又遭到各寨首领的袭击，军队伤亡很大。诸葛亮更加闷闷不乐。
几经运筹，诸葛亮决定出兵，先除掉路途中南蛮各寨，清除阻拦之敌。
一日，诸葛亮升帐调兵，攻打南寨。哪知，军队离寨门还有三里路时，寨中就传出一阵闷锣声，锣声传出十里外。一时间，东寨、西寨、北寨的人一齐来了，一下子就聚集了上千人马。各寨首领带领军队前来助战，一个个弓上弦，刀出鞘，迎战诸葛亮。诸葛亮见势不妙，只好退兵。
第二次又去攻打东寨，也和前次一样，汉军刚到寨门三里外时，又是一阵闷锣声，一会儿南寨、西寨和附近十几个大小寨子的人又都来了，拿上弓箭、刀枪、藤牌在寨子前组成了几道防线。那呐喊声谅天动地，寨中锣声也还在不停地响，四面八方的寨子中的人还在涌向东寨。诸葛亮在山间看得一清二楚，顿时心中十分纳闷。暗想，好厉害的锣声，一下子就召集了千军万马。南疆人，智才也!看来，我诸葛孔明要征服南疆，也非易事！
为了弄清这些山寨调兵情况，诸葛亮又决定派兵攻打西寨。这一次依然如此。却在退兵路上抓住两个去西寨助战的兄弟俩，一问才知道，那寨中锣叫铜锣，有大大小小儿十种，每个寨子中由首领掌管一一面大的作为调兵遗将的号令，小的每家每户都有，是用来山寨人逢年过节，打歌跳月时用的打击乐器。是南王孟获制发的。诸葛亮一听不由暗自敬佩孟获治国有方。
听完这一席话，便从军中找来几个模样象山寨人的军士乔装打扮，按他的计谋乘夜悄悄地潜入了一座小寨子。 特额时站上心来，净即收兵阳务。几天以后，那几个军扛着一面大铜锣回来了，诸葛亮大喜，重尝了几个军士，诸葛亮仔细打量这个奇怪得铜器，圆不不过两尺，中心有一个太阳五、六寸高，正面上铸有许多花纹，那是什么铜锣，而是一只的铜鼓，从此南疆民族得铜锣在诸葛亮军中就统称铜鼓了，
诸葛亮有了丁铜鼓之后，犹如获得征服南疆的法宝一样。便召来赵云，魏延军中议事，说三日内定收服东西南北数寨。赵云不知丞相有何妙计，便问道：“丞相，终日为这南蛮铜鼓入神，莫非三日之内，以这铜鼓为号？”诸葛亮见自己心中之计正和赵云不谋而合，暗自叫好。连夜调兵布阵，要攻占各寨，以振军威。
三日后，诸葛亮派一支精锐部队，乘大雾弥漫之时，一下子攻占了防备力量薄弱的小寨子，然后将军队撤出，一面命前次偷铜鼓军士依然扮成山寨人样留在寨中把铜鼓敲响，一面，又叫军队在远处呐喊。果然，铜鼓声一响，东南西北各寨的首领都率领人马赶来了，全都进入了诸葛亮的包围圈中。顿时，四面山头上旌旗飘扬，喊杀声惊天动地，诸葛孔明手拿鹅毛扇，站立山头，指挥军队从各路杀来。各寨头领这才大吃一惊，知道中了诸葛亮的计了。此时，各寨退兵已来不及了，只好投降。命令军士将大小铜鼓一并收缴，发给军中使用，规定大队发十个只，小队发五只，作为南征得联络信号，后来，军士又拿来当饭锅用，哪知道诸葛亮军队整天行军，打仗，有许多铜鼓因军土背不动，就丢失在南方各地。
泸州文管所珍藏的这几只铜鼓，也许就是那时诸葛亮的将士们丢失的吧。图片是百子图广场复制版得铜鼓模样，有兴趣得朋友可以区看看哦。
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