中國盛產武俠片，這並不奇怪。“江湖”本就是古東方的特色。似乎它生而便是同權謀，利益相抗的。它講究自在灑脫，不羈權但求義。可是對於接觸西方文化更多的李安來說，這部影片就顯得更加彌足珍貴了。
太多人去剖析它的宏圖偉志和家國情仇了。那我就來看看它的細節。一部好作品，光立足於優秀的題材和劇情遠遠不夠。即使《臥虎藏龍》足以靠情節和情懷撐起整部影片，但是它的細節之處，還是讓每一個觀影者都為之讚歎。
首先，在人物名字上的暗示。“李慕白”，“俞秀蓮”各取最後一字“白蓮”顧名思義，不由的暗示著清朝時一個民間組織“白蓮教”。其是清政府眼中釘肉中刺。對封建社會政權頗有威脅。而影片中的兩個人，被稱之為“道上的人”。也就是當時政府有所忌憚的江湖人。李慕白是江湖上，朝堂上有名的俠士，多少朝堂之人慾除之而後快。
影片時代背景設立在清末，適時中國革命興起。一切都是敏感的存在，更何況這個一直對朝廷有所威脅的所謂的江湖俠士。可是影片就是以他為正義的一面展開。更有人大膽的假設“李慕白—李鴻章”。這個假設不無道理。都是清末，都是有苦難言。李鴻章本該是中華的功臣，可外軍欺虐，不得不籤的那幾紙條約，毀了他的功績，可抹不去他的功績。就像李慕白，一心為了正義，最終亡於正義。
除了俞秀蓮和李慕白，整部電影最大的角色大約是這個清朝格格“玉嬌龍”。可她卻不是傳統意義上的大家閨秀。她是那個時代女性的楷模。偷習武藝，與沙漠之匪相愛，偷的青冥劍，不畏強權……都是她身上最鮮明的特徵。可她也是個矛盾的存在，不畏強權，可也不佩正義。她只為衝破這封建的枷鎖，這對人性的禁錮。相比於羅小虎的直白質樸，兩人似乎是兩個正負極，卻是最重要的存在。兩人在沙漠上騎馬馳騁，音樂的遼闊悠長，展示了新疆地域的背景。
那是自由的象徵。但是當小龍和小虎打鬥時，新疆的特色音樂“冬不拉”輕快悠揚，是一種人性的釋放。多出空鏡頭，不論新疆山水的遼廣，還是打鬥時的寒冷的氣氛。都恰到好處的表達出時代的特徵。玉嬌龍是自由的象徵。她偷劍、逃婚、包括最後的跳崖。都是她為了自由做出的努力。她想得到“民心”。青冥劍則象徵著民心，得劍者，得民心。以及她與俞秀蓮的鬥爭，不願回到父母身邊更願意同小虎一起馳騁草原的種種，都充分表現了她對自由對獨立的渴望。
反觀俞秀蓮，她雖然站在江湖上，卻沒有玉嬌龍的坦蕩，沒有她的敢作敢當。她倒像是封建傳統的守護者，也就同玉嬌龍形成對立面。
象徵主義深入淺出。影片中多次出現“竹”。“竹”在中華傳統文化中，有著文人墨客的涵義，象徵著正道。李慕白也多次“望竹”，則表現出他的胸懷坦蕩。往小了說，那是他個人的品質象徵，往大了說，時代背景下，他象徵著當時的中國革命，象徵著中國革命的正道之道。而多次竹林打鬥，是意境的體現，也就是中國人所講究的“境”。最後的“武當山”也是深刻的象徵。象徵著人的品格。正直的人品格該是高聳入雲，堅韌不拔的形象。
結尾時玉嬌龍上了武當山，“譚盾式”音樂，渲染氣氛，表達主題，英雄的離去，是一個時代的離去。
玉嬌龍的跳崖，葬身雲海，雲中霧，是精神的昇華，影片的昇華。也是所謂的“意境”。象徵著“蛟龍入海”，預示著中國革命的大好前景。
這是整個時代的暗示，封建傳統終將有人衝破，舊時代終將結束，新時代指日可待。
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