高邑歷史上第一個全國著名品牌——鄗上之黍
高春需
一、司馬談之死與泰山封禪
司馬遷在《史記·太史公自序》中提到，他的父親司馬談，因為漢武帝封禪泰山時，因病留在洛陽，未能從行，深感遺憾，以至於抑鬱憤恨而死。不能參與封禪的司馬談痛哭流涕也就罷了，以至於“發憤且卒”，這封禪究竟是怎麼回事？封禪是中國古代帝王到泰山築壇祭祀的活動。登泰山祀天稱封，在山南梁父山上闢基祭地稱禪。
關於封禪最早的記載是春秋名相管仲，可惜在他現存的傳世著作中關於封禪的部分已經失傳，司馬遷在《史記·卷二十八·封禪書》中引用了管仲關於封禪的記載。由於篇幅所限，原文不再抄錄。大意是：齊桓公在得到霸主地位之後，打算效仿古代帝王封禪泰山，一代名相管仲婉言勸阻：“從古到今，封禪泰山的據說有七十二家，不過我知道的只有十二家，他們是無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯和成王，這些帝王，都是受天之命舉行封禪大典的。”齊桓公聽了很不高興，“這幾年寡人北伐山戎，滅了令支和孤竹，最西到了大夏；南討楚國，最南到了召陵，楚國臣服。寡人還三次組織諸侯聯軍，六次召開最高首腦大會，九合諸侯，一匡天下，誰敢跟我作對？這樣的功業，難道不是和古代帝王一樣受命於天嗎？再說我家也是三代受封，寡人現在是一等諸侯，封個禪又怎麼啦？”管仲說：“主公的功業那是沒得說，剛才主公說的只是其中的一小部分，咱們幫助周王室維持穩定，幫助魯國平定內亂，幫助宋國確定國君，幫助衛國和邢國恢復國家，等等等等，你的威望比周天子還高啊。”看到齊桓公的臉色緩和下來，管仲話鋒一轉：“可是，帝王們封禪那都是有嚴格規定的。一定要用鄗上之黍，北里之禾，還有江淮之間的三脊草，西海比翼鳥，東海比目魚。另外，鳳凰麒麟這些祥瑞的飛禽走獸都會不請自來，有了這些，才敢封禪。可是看看現在，嘉禾不生，蒿草茂密，鳳凰麒麟沒看見，兇禽惡鳥到處跑。主公你說，咱們能封禪嗎？”於是桓公乃止。
二、神聖的封禪大典成就了高邑名牌
天子封禪，報功天地，為最高感恩典禮，也是最神聖的典禮，成就這一盛典的，不僅取決於帝王意願，更取決於客觀條件。所謂客觀條件，按照上文管仲的說法，不僅要有鄗上之黍，北里之禾，還需要鳳凰來儀，麒麟現身，還要有比目魚出海。總之是要天地祥和，萬物茂盛，人民幸福。所以封禪不能隨時進行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數，而真正能夠封禪成功者卻寥寥無幾，成王之後也就只有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗六位。公元25年，漢光武帝劉秀在高邑即位，恢復漢家江山，即位三十年，群臣建議封禪泰山，而光武帝的回答是：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？”隋文帝一掃天下，讓四分五裂的中國再次統一，但是當群臣建議封禪泰山的時候，文帝說：“此事體大，朕何德以堪之”，最後只用南郊之禮祭祀泰山，不敢舉行封禪之禮。
由此可見，封禪大典的舉辦是經過精心籌劃和周密安排的，各種祭品的挑選極其嚴格，“鄗上之黍”也就是我們高邑出產的黍子，歷代帝王的封禪無疑成就了高邑古代第一個全國著名的品牌。
三、由“鄗上之黍”引發的聯想
穿越時空，我們彷彿看見了古代帝王的車隊浩浩蕩蕩向泰山奔去，旌旗百里，華蓋遮天，看見了莊嚴肅穆的封禪大典，看見了威儀無比的天子畢恭畢敬向泰山和梁父山獻上鄗上之黍……這是多麼激動人心的時刻啊！
如今，我們高邑有幾十家陶瓷企業，生產的地板磚質優價廉，然而百里之外的省會石家莊卻有許多人不知道高邑生產地板磚。有一次我幫規模最大的一家建陶企業設計包裝箱，他們特意囑咐用很小的字號把產地“高邑”寫在別人不容易看見的夾縫裡。2008年我建了一個北方陶瓷網，運行兩年註冊企業會員數百家，遺憾的是沒有一家高邑建陶企業註冊。有一次在山東高密有個老闆問我：“聽說你們高邑的氧化鋅跟我們山東的酒一樣都是勾兌出來的？”我說，我們高邑的氧化鋅質量其實很好。去年我跟王同莊鄉前任書記協商，建一個北方鋅業網，然而鋅業協會並不感興趣，直到現在網站也沒有正式運行。
我真的十分困惑，不知道這些老闆為什麼不敢承認自己的產品是高邑製造。
我深愛著生我養我的家鄉。2004年編印《鳳城驕子》的時候我在序言中寫道：“泲槐悠悠，鍾靈毓秀。華實蔽野，黍稷盈疇。”我很喜歡 “建安七子”之一的王粲《登樓賦》中的名句：華實蔽野,黍稷盈疇。因為我覺得這樣美好的景色正是我兒時家鄉秋天的真實寫照。我很慶幸自己能生為高邑人，也很為我們高邑在遠古時代就有“鄗上之黍”這樣的全國知名品牌而引以自豪。在不久前召開的高邑縣第十一次黨代會上，縣委書記李錫海提到了當年高邑的“亞字牌”水嘴和“槐波牌”水泵，並提出了“大力實施名牌戰略，設立專項基金，加大獎勵力度，打造一批國家級、省級名牌”的宏偉設想。我相信，不久的將來，“鄗上之陶”、“鄗上之鋅”將會馳名海內外，高邑名牌將再創歷史的輝煌！
（作者系高邑縣黨史辦主任）
閱讀更多 鳳城在線 的文章
