认识管理
管物是初浅的管理
我认为，只要有人的地方就需要管理，而没有人的地方同样需要管理。为什么呢？比如这间屋子里摆的桌子和凳子，如果它们东一个、西一个，杂乱无序地放着，别人走进来一看，就感觉很乱，自然没有好印象。但是，如果把桌子和凳子一排一排地摆放好，使它们很有序，别人走进来一看，就会觉得很整洁，就能留下好印象。
这种情况，我把它理解为一种初浅的管理。桌子凳子往往比较容易管理，想放在哪儿，就能放在哪儿，它不会反抗，始终听你的安排。当然，这需要你亲自动手去做。
可是，有本事的人不用动手，只要张嘴一喊就行了。看过济公活佛的故事吗？大雄宝殿里的台面脏了，济公就去打扫卫生。可爬上爬下的，有点麻烦。他就跟罗汉讲：“大罗汉、小罗汉，请你们先出去一下，等我把卫生打扫完了，你们再进来。”那些罗汉就一个个地排着队出去了，比你们排得还整齐。
管人比管物难
由于我们在管理桌椅板凳的时候，它们从不反抗，所以在管理人的时候，也总是希望别人都要听我的话。我说一，你不能说二。大部分的人都会有这样的情绪状况。
我刚出家时，住在另一个寺院里。有一次寺里开大会，让大家发表意见。有一个小师父站起来发言。他没读过多少书，说话天上一句、地下一句，没有逻辑，大家都搞不懂他到底要说什么。
他的师父是寺里管事的，嫌他说得太啰嗦，就招呼他：“小和尚，坐下别说了。”小和尚说：“好，我不说了。”师父提醒他：“叫你别说了！”小和尚又回答：“您让我不说，我就不说了嘛！”师父说：“你怎么还在说！”小和尚回答：“我没有说了！”“没有说，可你还在说！”小和尚急了：“我确实没有说了嘛！”
他的师父生气了，站起来一拍桌子：“叫你不要再讲了！”小和尚很委屈地回答：“师父，我已经没有讲了呀！”最后，老和尚气得桌子也不拍了，把拐杖举起来：“你再说，我就敲你一拐棍！”小和尚还继续说：“师父，您打死我，我也没有说！”
你看，好像管人要比管桌子麻烦一点啊！你把桌子横着放，桌子就绝对是横着的。不会说等你走了，它又变成竖着的。有没有这样的桌子啊？搞科研的也许可以发明出来。但是常态下，这些物品一定是很规矩的。
可在管人的时候就不太一样了，因为各人有各人的立场。这个师父和徒弟的故事给我们什么启示呢？作为老和尚，他心里认为：我是师父，是有尊严的，有自己的立场。我让你不说，你就得不说。而作为小和尚，他心想：我已经不说了，已经很委屈了，我只是告诉您我没有说。可是，他并没有认识到，在告诉师父自己没有讲的同时，已经又在讲了。
人的立场不一样，就有不同的表达方式。最终会怎样？人与人之间的不和谐，很多时候就是由此而引发的。每个人都以自我为中心，都想要表达自己的立场，都觉得自己是对的，别人都要围着自己转。所以，老和尚觉得他是管事的，又是当师父的，小和尚怎么能不听自己的话呢！而小和尚觉得他是听话的，老和尚让他不说，他就没有说了。
唐代有位百丈禅师，他有个管理的二十条法则，叫《百丈大智禅师丛林要则二十条》，我把它叫做过去寺院管理的二十条总纲。我觉得，这个丛林要则的头两条，对我们的现实人生很有指导意义。如果刚才讲的师父和徒弟能够把这两句话很好地落实下去，就一定不会出现争执的一幕，也不会拍桌子举拐杖。
这两条是：“丛林以无事为兴盛，是非以不辩为解脱”。“丛林”，简单讲就是寺院。“以无事为兴盛”，就是没有事，这个寺院最兴旺。但要是按这个标准来看，好像我们这个寺院最不兴盛。一天到晚事情很多，大家都要累死了。
对于“丛林以无事为兴盛”，很多人不能理解。难道真的是没有事干？我开始也百思不得其解，祖师怎么给我们定这一条？没事干，那大家吃完饭干嘛？把脑袋上的虱子捉出来晒太阳？可我们的脑袋是光的，不长虱子，于是无事可干。难道这样就兴盛了？
我后来琢磨，这里讲的“事”，不是没有任何事情可干，而是没有人我、没有是非、没有意见、没有不团结。能这样的话，这个寺院最兴盛！因为大家会把所有精力用在弘法和修行的正道上。如果一天到晚都是人我是非，都闹不团结，把精力都放在解决纷争上去了，哪儿还有时间修行呢？
我恍然明白，原来祖师讲的“丛林以无事为兴盛”的“无事”，是指没有纷争之事。所以，下面紧跟着还有一句：“是非以不辩为解脱。”就是说，当碰到你对我错的情况时，不去争辩，是为解脱。什么叫解脱呢？用简单的话讲，就是人生的最高修养，人生的最高境界。
但又有人问：“和尚，这不对呀！都不辨是非了，这个人不就成了糊涂蛋嘛？”这里的“不辨是非”，不是不分好坏，而是说当你碰到这种事情以后，不要以一颗争强好胜的心，总是想要战胜对方，总是想要自己取得胜利。
为什么在很多的是非烦恼面前，我们总要去争辩？就是希望自己是赢家。老实讲，天下根本没有真正的赢家，没有几个人能笑到最后。你们看过死人吗？可能大部分人没这经验。但至少有一点我们应该知道，全世界六十亿人，有几个是笑着死的？少之又少。绝大部分都是在痛苦和无知中死去的。
你看有些人，他今天是赢家，可明天呢？不见得还能继续当赢家。为什么百丈禅师告诉我们“是非以不辩为解脱”？这是接着前一句“丛林以无事为兴盛”讲的。
刚才的故事，给我们透露出一个信息：人的内心所表现出的种种情绪，是很难掌控的。
摘录自《佛法与情绪管理》
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