春秋时期，宋国的贵族之间进行了一场权利倾轧，过程到底是怎样的曲折惊心，我们今天不得而知。只知道失利的孔防叔一家被逼得逃往了鲁国。孔防叔生孔伯夏，孔伯夏生孔梁纥。孔梁纥字叔，所以史书上又称他为叔梁纥。
《史记 孔子世家第十七》开篇就说：“......纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。......”
就因为《史记》上的“野合”二字，引发后世好事者无尽的遐想。说是一个老贵族于野外奸污了纯情少女，生下了私生子。对于这种花边的新闻向来传的是有鼻子有眼的，好象好事者亲眼所见一般。
《史记 孔子世家》《索隠》和《正义》出于对圣人的崇敬，极力为圣人父母开脱。提出，叔梁纥与颜氏徵在年龄上有很大的差距，这种出于常理之外的结合叫做“野合”。——嗯，听起来似乎是强词夺理后的理屈词穷。
事实真的是这样吗？
汉字承载中华文明的文化内涵，用今天的字意去解释古意苍凉的“野合”二字本身就是一种分析方法的偏差。
叔梁纥原有一子，可惜是个跛脚的残疾人，因此叔梁纥和他后娶的妻子颜氏徵到了鲁国的一座山——“尼丘”祈祷，希望神赐给他们一人个健康的儿子。“野合”之后如愿以偿。
《说文》：“野，郊外也。从里、予声。”
《说文》：“里，居也。从田、从土。”
《说文》里明确的指出，“野”的字意由“里”字引申而来，所以“野”字的本意也应当与“居”有关，也就是“野外的居所”，而绝非笼统的“郊外”之意。
及至书成于隋朝的《广韵》上声八语里有一个“墅”字，其书注明“墅”与“野”字同小韵，即用同一个反切注音，说明当时它们是同音字。
《广韵》：“墅，田庐。”
可见是“墅”字认领了“野”字的本意，在研究汉语言文字的时候，这种由后字认领前字本意的专门术语叫做：“后起本字”。
知道了“野合”的古本意，我们就很清楚当年发生了什么事情：叔梁纥与妻颜氏徵在尼丘诚意祈祷，之后在郊外的草屋里结合，果然有孕。
孔子名丘，字仲尼。仲，是排行老二的意思。别忘了，他还有个跛脚的哥哥呢！他的哥哥，字孟皮。
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