今天是农历的9月5日，早上出门看见小区的菊花开放。由于家住西安。突然就想起唐末黄巢的一首咏菊。
咏菊
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
秋菊黄金色代表坤地正色、中华文化正色
由于从事西安风水师行业，最菊花可别喜欢。秋菊黄金色代表坤地正色、中华文化正色。秋天不能没有菊花，没有菊花的秋天不仅失色，而是失了正色；九月九日不能不道菊花，重阳无菊就无味了。
菊花代言秋天的黄金精神
宋人杨万里诗咏秋菊：“吾家满山种秋色，黄金为地香为国。”
先秦时代道家关尹子说：“天不能冬莲春菊，是以圣人不违时。”(*1)
《礼记‧月令》记载季秋（秋天最后一个月）时提到：“鞠（菊）有黄华”。菊花代表秋季，尤其是深秋凌霜寒而菊华盛，那金黄色的菊是中华文化的正色！
“菊月” 晚秋以菊为名
春兰秋菊各有盛名，黄历九月，各种颜色、各种华姿的菊花遍开：黄的、蓝的、白的、粉的、红的、紫的、红紫的、墨黑的、复色的、镶边的……大大小小、花叶展英。西安风水师宋晓涛查阅清代园艺学家陈淏子《花镜》记载菊花152个品种；晚秋“菊月”之名上天下地不胫而走！九月寒露、九月秋霜作衬，菊花经霜露而遒劲更见特出，“长寿花”桂冠非菊花莫属。
“园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。”
（《立冬前一日霜对菊有感》）
就摹写了菊花的精神！
重阳仙菊．菊寿久久
谁令仙菊重阳开？这不就是上天的巧安排！令菊花和九九重阳结伴，来一场盛丽的演出。西安风水师宋晓涛解释风水中，九是阳数之极。九月九日代表重阳，菊花象征长寿，“重阳仙菊”就是“菊寿久久”的表征。
从汉代以来，中华民俗在重阳节饮菊花酒。汉代《西京杂记．贾弓》（古今逸史本）记载了菊花酒的酝酿。在黄历九月采下菊花与茎叶，并且加上黍米，久酿一年。待到来年重阳日这天开封饮用，助阳益寿。
《本草纲目》也记载了“白菊花酒”具有药效，治疗眩闷、头发干落、胸中痰塞。《本草纲目》说，用作酿造、食用的菊花是气香味甜的菊花，苦不堪食的叫苦薏，非真菊，两种外观极为类似，古人早能明辨(*2)。菊花酒延寿、袪病健身的功用得到医家的肯定。
菊花铭赞
除了菊花酒的延寿能量，你知道古人给了菊花多少咏叹、多少赞美吗？多少人以菊花励志节？真的是数不尽数！就举几个来赏一赏：
屈原“夕餐秋菊之落英”（《离骚》），咏菊花共古今不绝：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”（《九歌‧礼魂》）
嵇含《菊花铭》称菊花是仙花：“煌煌丹菊，诜诜神仙。”（*诜，音同申）
郑思肖《菊花歌》称赞菊花为太极之髓、日之精，“正色与秋争光明，背时独立抱寂寞”，“心香贞烈，至死不变英气多”。
苏轼说了黄菊花是大地的正色：“黄花候秋节，远自《夏小正》。坤裳有正色，鞠衣亦令名。”古代人们以黄色为正色（见《释名．释衣服》）。
《刻丝花卉册．菊花双蝶》
园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋！图为菊文化《刻丝花卉册．菊花双蝶》
三国时代钟会有《菊有五美赞》，赞美菊花似神仙、具有君子的贞德，为天极之准、坤地正色，可以说为菊花之赞作了小结︰“圆花高悬，准天极也。纯黄不杂，后土色也。早植晚发，君子德也。冒霜吐颖，象贞质也。杯中体轻，神仙食也。”
采菊东篱下 悠然见南山
乾隆皇帝弘历吟野菊：“诗情兼画意，縁此暂留停。”若说诗情兼画意皆为菊而停驻，那么，菊花之精莫不为陶渊明（陶潜）而留驻。
陶渊明是晋末至南朝初的隐士，个性素朴不拘，因为家贫而从事官场之职，却苦于官职的役形。当他警觉到己身成了口腹的仆役时，写下《归去来辞》明志，毅然决然辞官归隐卢山下的家，过着耕读生活，“采菊东篱下，悠然见南山”，开展了菊花出尘的时空。
清初花卉名家恽寿平在重九刚过后画菊，题款戏题陶渊明东篱采菊、白衣酒典故
陶渊明爱菊，他吟咏“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，菊怀贞秀、不畏霜冻的精神如同作者其人。《宋书．隐逸列传》记载陶渊明“闲静少言，不慕荣利”，写文章自娱“颇示己志，忘怀得失”。后人说“人淡如菊”遥映陶渊明不慕荣利、忘怀得失的心志。
宋 赵令穰《陶潜赏菊图》。
《宋书》记载，有一年九月九日重阳节，陶渊明家中无酒，他到宅边菊丛边上坐了良久，采了盈盈一把菊花。九九重阳菊花正端丽，能不引人思想起菊花酒？就在此时好友江州刺史王弘送酒来，两人傍著菊花丛就酌就饮，醉而后归，留下了“白衣酒”的典故。陶渊明留给后代不少质朴的五言诗，“此中有真意，欲辩已忘言”，一语天然万古常新。陶诗本真不昧的醇真比起他二人饮的“白衣酒”、一人饮的独酌酒更让后代回甘、回味。
《归去来辞书画卷》描绘的陶渊明。
南朝宋颜延之《陶征士诔》哀悼陶渊明，即便贫病交迫，还是弃官从好，隐身而居；赞美他解体世间纷纷扰扰，真是一位宽乐、克己的靖节先生。陶渊明东篱采菊的淡泊、辞官归去的劲节、宽乐克己的精神影响后代深远。伴随着往后的文人雅士亲菊、采菊，靖节先生脱俗出尘的菊图长卷，也一再展开在后代眼前。
陶渊明以《归去来辞》明志，辞官归隐，一路上“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之曦微”。图为明．李在《归去来兮图》。
仙菊黄花不负秋
从屈原到陶渊明的餐菊、采菊，开启了后代的菊花文化。有清一朝乾隆皇帝弘历的吟菊诗就有二百多首。
艺术家、文人常以“仙菊遇重阳”为题创作，咏仙菊、颂重阳的诗、书、画，源源不绝，菊花的叶貌花姿、簇瓣展英，在艺术家眼中有了活色生香的诠释。菊花赋活了华夏子民的人文的精神，菊花入诗、入书、入画、入器，从艺术品到生活深处，在在表现了菊花多彩的面貌和多姿的精神格调。
菊花造型的宋代哥窑青釉菊瓣式盘。
菊花不畏阴气，凌阴而盛，越是凌秋霜越是发茂了菊花的阳刚真质。菊花代言金秋，展现中华文化坚贞的风格高调。
－参注－
注1. 关尹子曰：“天不能冬莲春菊，是以圣人不违时……”出于《文始真经‧九药》。
注 2. 《本草纲目》引弘景的说法让人分辨真菊，真菊气香而味甘，好吃；味苦难吃的非真菊，名叫苦薏，两者花都长得很相似︰“菊有两种︰一种茎紫气香而味甘，叶可作羹食者，为真菊；一种青茎而大，作蒿艾气，味苦不堪食者，名苦薏，非真菊也。华正相似，惟以甘苦别之。”所以说真菊不仅能赏能酿酒，还能吃，真是妙物。
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