夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也----司马光《资治通鉴》
释义：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品。”
中国历史上有一次非常惨痛的用人教训,就是春秋末年晋国大夫智宣子错误地选择了多才少德的智伯为继承人,结果导致强大的智氏家族遭致灭族之祸。北宋史学家司马光对此颇为感慨，在《资治通鉴》“臣光曰”中评论道：“智伯之亡也,才胜德也。”并提出“才者，德之资也；德者，才之帅也”的著名论断。意思是才能是德行的凭借,德行是才能的统帅。
关于“才”与“德”，司马光定义为:“聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。”他按才、德的不同构成将人才分成四类：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”根据圣人、君子、愚人、小人不同的划定标准,司马光提出了发人深省的观点：“凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。”司马光理想的用人标准是德才兼备，有德无才者次之，无德无才者又次之，最不能用的就是有才无德的小人。
因此，司马光的人才思想是以德为先。用人当先求有德，若才德不能两全，“宁舍才而取德”。司马光认为，才胜德的人对社会的危害，远比一个无才无德之人要严重得多。千百年来，人们在此基础上形成了“德才兼备、以德为先”的选人用人标准。
分享到:
閱讀更多 一年疏忽是錯起頭 的文章
