一、姓氏：华"华"姓，应读huà(化)，不读作中华的华。华姓源于封邑，出自子姓。《古今姓氏书辨证》云："出自子姓，宋戴公孙督，宋华父，相宋公，因自立为华氏。"可见，华姓的祖先是宋戴公的孙字子华父督。因宋戴公的祖先系子姓，所以，姓氏书上称华氏出自子姓。据历史记载，华父督当时在宋国很有势力，他曾经害死过孔子的祖父孔父嘉，逼得孔氏迁往鲁国。华姓后裔在后世有很多名人，其中最著名的是三国时的神医华佗和曹魏时的华歆，文革结束时接毛泽东班的华国锋，四十岁上下的人当不会忘记吧。 二、姓氏：任"任"姓，应读rén(人)，不读作任务的任。任姓有两个来源：一是出自黄帝之裔。《元和姓纂》云："黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任姓，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。"二是出自风姓，为太昊之裔。
二、 任姓，应读rén，关于这个姓氏，一说出自黄帝少子禹阳后裔，据《唐书•宰相世系表》及《左传正义》所载，相传黄帝少子禹（禺）阳被封在任国（今山东省济宁市），其后裔以国为氏。周朝时，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十国都是任姓后裔的封国。二说是出自风姓。《通志•氏族略》记载，认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今山东济宁一带，其后子孙以国为氏。
三、姓氏：解"解"姓，应读xiè(谢)，不读作解放的解。解姓起源于封邑，其祖先是唐叔虞之子良，食采于解，因于为氏，源于姬姓。唐叔虞是周初唐国的初封之君，他的第八个儿子名叫姬良，其食邑在解邑，其子孙即以姬良的封邑为姓氏，称解姓。《姓氏急就篇》注云："(解)，地名，在河东，因地为氏，故河东多解姓。"春秋战国时的河东即指今山西省的西南部。
四、姓氏：仇"仇"姓，应读qiú(求)，不可读作仇恨的仇。仇姓的祖先是春秋时期宋国的大夫仇牧，子姓。据《左传》记载，公元前681年，宋国发生了一场内乱，史称"南宫万之乱"。仇姓的祖先仇牧在这场内乱中，表现了大无畏的忠君爱国精神。
当时，宋国的卿士南宫万与宋闵公在一起下棋。因宋闵公没有下赢，恼羞成怒，就用语言羞辱南宫万。南宫万是一介武夫，力大无穷，在十分恼怒的情况下，拿起棋盘将宋闵公拍死。仇牧闻之，率军与南宫万战于公门。两人搏斗之中，仇牧"齿著门阖而死"。仇牧的后人即以仇为姓氏。
五、姓氏朴"朴"姓，应读piáo(瓢)，不读朴素的朴。朴姓最早起源于四川巴郡。据《三国志·魏志》记载："建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。"朴姓大概此后即进入中原。如今吉林朝鲜族此姓甚多，这可能是朴姓的另一个来源。朝鲜人三大姓，李、金、朴。
六、姓氏查"查"姓，应读zhā(扎)，不读检查的查。关于查姓的起源，史书上记载的较简略。《万姓统谱》云："望出齐郡。五代时南唐有查文徵，文徵孙道始徙海陵(今江苏泰州)，至今查代为海陵望族。"清代的姓氏专家张澍认为，查姓即楂姓，是由楂姓而改的。(宋)邓名世《古今姓氏书辨证》云："真宗与楂道语及姓氏，谓曰：宜求音之近而美者称之。又问姓所起，引《春秋》会吴于楂以对，自是改之。"
七、姓氏盖"盖"姓，应读gě(葛)，不读覆盖的盖。《古今姓氏书辨证》云："齐大夫食采于盖, 其裔孙以邑为氏。" 《词源》云："战国齐盖(ge)邑, 汉置盖县,属泰山郡。北齐废,故城在今山东沂水县西北。"
盖姓还有一个来源为少数民族姓氏所改。《魏书》之《官氏志》云："卢水胡有盖(ge)氏、盖(ge)楼氏改为盖氏。"
八、姓氏区"区"姓,不读区别的区,应读(ōu)欧。区姓源于人名。《万姓统谱》云："欧冶子之后，转为区氏，望出渤海。又云：今岭南多此姓。区姓的祖先区冶子是中国古代铸剑名匠。
《汉书》中记载的名人有区景、区怜、区星、区博，其中区博在王莽时曾为中郎。南齐时有南海人、琛州刺使区金。明代有顺德人、南京户部郎中区大任。
九、姓氏乐不读作快乐的乐，应读作yue (月)。乐姓源于人名，出自子姓。《唐书?宰相世系表》云："宋戴公生公子衎, 字乐父, (乐父)生倾父泽, 泽生夷父须, 子孙以王父字为氏. 乐姓后裔中, 战国时期的乐羊和乐毅父子,世为将帅,。
十、姓氏逄读作 pang(旁)。逄姓属稀姓，人们往往容易错把它 feng(逢)或peng(蓬)。其实，逢、蓬这两个字也还有一个共同的读音pang，他们也分别是两个不同的姓氏。其中，逄氏与逢氏同源;而蓬氏又另是一个来源。关于前者，《姓氏考略》云：其始祖是"商诸侯逢伯陵之后。
望出北海"《姓氏寻源》云："字本作逢，后世分逢、逄二字，今亦分列之。"清代另一个史学家罗泌不同意这个观点。他认为，逢伯陵为黄帝臣，后受封于逄邑，实始于齐。《左传·昭公十年》孔颖疏云：伯陵之后，世为逄君。蓬姓源于姬姓。《万姓统谱》云："周封支子于蓬州，因以为姓。"
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