老池曾在《就在好庠序》裡頭說過這麼一句定論，原話是：“贛州人很重教育，來到贛州的人每每會加重她的文化”；
當代著名的文化學者、藝術理論家、文化史學家、散文作家餘秋雨先生，在談到贛州時動情地說道：“贛州是文化的中轉站、傳播者。贛州有一種吸納功能，同時，又有一種貢獻功能，非常重要”；
是這樣的，一點不虛，恰若其說。
比如，在贛州的歷史上，曾經就誕生過一個——迄今也是唯一的一個特科狀元（也稱恩科狀元）：池夢鯉；
他是我的祖先；
他是江南池姓的肇始人祖；
他的祖籍是贛州市贛縣水東鎮七里鎮村人；
他的原籍是土生土長的贛州市章貢區人，家住城內南市街；
他於1274年進京——臨安府（杭州）趕考，力拔頭籌，得了頭魁，被南宋朝第六位皇帝度宗帝趙禥欽定為殿試第一名；
涉關步步為營，涉險層層歷經。能在古時候的系列科舉考試中，鄉試得解元，會試博會元，殿試中狀元，殊至不易，堪稱難得！
他被封為太學上舍生；他擔任了浙西、江東制置使；他還做過平江(今江蘇吳縣)縣知府；
他與“宋末三傑”張世傑、文天祥、陸秀夫一道，共擔責事，勘定大業，同是南宋末年的民族英雄；
宋末大將張世傑曾為他寫《像贊》，頌曰：“名甲金榜，宴賜瓊林，京兆行騶，儀曹致勤，詩軼六朝，功擬五臣，忠良並譽，千古斯文”，對他的學問和功業作出了高度評價。
未可料知的是，1274年，卻是南宋末年舉行的最後一次科舉會考……
是年，六月，元世祖下詔攻宋。七月，宋度宗卒，其子四歲的恭帝即位。九月，蒙將伯顏出兵。十一月，復州（今天門）降元。十二月，元軍破南宋夏貴之軍，漢陽軍、鄂州投降；
宋亡，他隱逸山林，拒不降元；歿於祥興二年（1279），葬於贛縣太田鄉桃源洞（今贛縣茅店鄉太陽坪村）。
池夢鯉中狀元時，適逢家鄉七里鎮建橋，鄉民為他慶賀中狀元榮歸，遂名"狀元橋"；
迨後，贛州城內的南市街也在其宅前建起“狀元及第坊”，志其中狀元盛況。
然而，崖山之後，便無中華……
未可否，南宋朝正是古代中國學術思想和文學藝術的巔峰時期；
欣也是，最明顯的一個標誌是新儒學——理學思想的誕生；
灼灼然，最具代表性的優秀人物是“程朱理學”集大成者的朱熹——他是繼孔孟以來最傑出的儒家學者；
這般像，南宋朝維持了近百年學派間互爭雄長和欣欣向榮的景象，形成了繼春秋戰國之後中國歷史上第二次“百家爭鳴”的盛況；
它是“東方的文藝復興時代”：
“此後中國近八百年來的文化，是以南宋文化為模式，以江浙一帶為重點，形成了更加富有中國氣派、中國風格的文化”；
“天水一朝，人智之活動與文化之多方面，前之漢唐、後之元明皆所不逮也”。
南宋的文學作家、文字作品，不僅數量巨大，超過北宋，且不是北宋文學的"附庸"……
那時起，江湖詩人，群登文學舞臺，造成了文化的下移趨勢，由北而南，由雅而俗；
隨來到，土地依附關係的解除，關乎門閥制度的崩潰，先前士族地主一統天下的局面不復存在；
得來的，社會結構調整，階層地位變換、世俗等級界限鬆動，促進了社會的融合；
新起色，平民化的世俗化的人文化的趨勢，直接導致了“開科取士”，面向社會各個階層，官民身份可以相互轉化了；
所以後，我們能夠在戲劇舞臺、電影銀幕、小說章回中，看到那麼多的才子佳人，見過那麼多的恩愛情仇了……
這就是位於贛州市章貢區七里鎮中坊村的“池氏宗祠”前景。
祠堂的門沿上方，上懸著一塊金色字匾，“狀元第”三個大字赫然其中。
走進正廳，迎面而來的即見“特科狀元”的鬥書匾額在上，見喜思奮。
“池氏宗祠”已於1997年6月16日，被贛州市人民政府列入了“文物保護單位”，供來賓參觀——以姓氏宗廟作為文化符號的，所見不多。
青磚秀木，紅底金字，黑色的姓氏名，是他引以為傲的基調，光譜萬代。
贛縣區人民政府特別擇出一方佳地，闢嶺建園，在贛縣縣城的城北道路旁，修砌了這座“夢鯉公陵園”，供八方遊客景仰，憑四面來者向學；
在贛縣區，從贛南大道進入贛縣界首的第一路，已經被定名為“狀元路”；
在贛州新區，“夢鯉路”，是為紀念贛州七里鎮南宋狀元池夢鯉定名的路。
2016年4月4日，清明節，我以宗族宗親的身份前往贛縣的“夢鯉公陵園”憑弔，現場賦詩一首：“黨府赫赫，史記悠悠；揆閣聞達，玉宇昭昭；專闢吉地，修林坐亭；勒碑紀銘，崇文思齊，不可謂不壯麗，不止於不長期，四方長旅，共此祭祀”……
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