賈誼，西漢政治家、文學家，洛陽人。18歲時，就以博學能文而聞名於郡中，得到郡寧吳公的賞識，收為弟子。文帝即位後，因吳公的推薦，任為博士，掌文從典籍。
文帝雖仍讚賞賈誼的博學，而對於他多次上疏陳述的政治主張並不採納。後來梁懷王騎馬時摔死，賈誼認為自己沒有盡到太傅的責任，經常惡泣自責，不久死去。
1、夫積貯者，天下之大命也。
出自《漢書·食貨志·論積貯疏》。【譯文】積蓄貯存，是國家的命脈。
2、夫民者，萬世之本也，不可欺。
出自《賈誼新書·大政上》。【譯文】百姓，是千秋萬代的基礎，國君是不可以欺騙百姓的。
3、生之有時而用之亡度，則物力必屈。
出自《漢書·食貨志·論積貯疏》。【譯文】生產東西有時間的限制，但消費它卻沒有限度，那麼社會上的財富一定會缺乏。
4、民不足而可治者，自古及今，末之嘗聞。
出自《漢書·食貨志·論積貯疏》。【譯文】人民不富足而能治理好國家的，從古代到現在，不曾聽說過這等事。
5、仁義恩厚，人主之芒刃也;權勢法制，人主之斤斧也。
出自《漢書·賈誼傳·治安策》。【譯文】仁義恩厚，就是天子的鋒刃，權勢法制，則是天子的斧斤。
6、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。
出自《賈誼新書·大政上》。【譯文】作為人臣的，應該以富民樂民為功績，以貧民苦民為罪過。
7、世人不以肉為心則已，若以肉為心，人之心可知也。
出、自《賈誼新書·淮難》。【譯文】世人不把肉心當作心就罷了，如果把肉心當作心，那麼人的心就可被人瞭解了。
8、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
出自《賈誼新書·審微》。【譯文】好事不可以因為小就認為沒有益處，壞事不可以因為小就認為沒有害處。
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