《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。
所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的城市风俗人情，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
“东京梦华录，清明上河图。”
宋朝，是我国历史上除夏商周历时最久的时代；是一个士大夫与皇帝共治天下的时代；是中国29个封建王朝中最富庶的朝代。
在中国古代没有一个朝代可以和宋朝比民富、民乐。
宋朝传世的遗物并不多，对于宋朝的繁华，很多人是从《清明上河图》了解到的。但在研究宋代日常生活的重要文献中，有这样一本书堪与《清明上河图》媲美，它就是《东京梦华录》。
《东京梦华录》中的东京不是日本东京，而是今河南开封一千年前的宋都城，俗称汴梁或汴京的东京。
《东京梦华录》以文字的方式追述北宋都城开封府的城市风貌，王公贵族和庶民的日常生活场景，简练而生动，如果将其中对市井的描述——比如茶坊酒肆、说书场、各类店铺、勾栏瓦舍等等——绘成图的话，就是一幅《清明上河图》。
翻开《东京梦华录》犹如打开时空门，另一边是相隔千年的繁花似锦、活色生香。即便用现在宜居城市的眼光去衡量，它的各项指标也完全具备：商铺酒店一家挨着一家，挂着李成的画做装饰、餐具都是银质的，品尝应季果蔬、南北美食更是不在话下。夜生活是“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”。文化消费有勾栏瓦肆的去处，上演说话、小唱、傀儡、杂技等，市民们看得兴高采烈，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。
当下我们生活在科技先进，产业发达的社会里，然而人们奔波于机场和高铁之间，为生活而忙忙碌碌，甚至灰头土脸。我们比宋朝人更清楚什么是美？更了解生活的意义吗？
如果你对生活感到迷茫和彷徨，不妨仔细看下这本书，在丰盈那些只在教科书上了解到的历史知识外，也让心里多一份与生活的和解。时下最流行的按照节气过日子，吃果子、摆什么花、用什么香，在宋代只是寻常而已。
内容赏析
【原文】
仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
【译文】
我小时候跟着在外地做官的父亲周游于南北各地，于徽宗崇宁二年（1103年）来到了京都，住在城西金梁桥西边夹道的南侧。我逐渐长大，正赶上生活在天子脚下。太平盛世很长时间了，京城里人口密集，物业繁华。垂着发的小孩儿，只知道玩耍；两鬓花白的老人，没有经历过战争。节日一个接着一个，我得以观赏到各种好景。华灯齐放的良宵，月光皎洁的夜晚，瑞雪飘飞之际，百花盛开之时，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁军操练，或者是琼林苑的皇上游幸，放眼所见到处是青楼画阁，绣户珠帘。雕饰华丽的轿车争相停靠在大街旁，名贵矫健的宝马纵情奔驰在御街上，镶金叠翠耀人眼目，罗袖绮裳飘送芳香。新歌的旋律与美人的笑语，回荡在柳阴道上与花街巷口；箫管之音与琴弦之调，弹奏于茶坊雅聚与酒楼盛宴。全国各州郡之人都往京都汇集，世界各国的使者都和宋朝往来。调集了四海的珍品奇货，都到京城的集市上进行贸易；荟萃齐九州的美味佳肴，都在京城的宴席上供人享受。花光铺满道路，不阻止任何百姓乘兴春游；音乐震荡长空，又见有几家豪门正开夜宴。奇特精湛的技艺表演使人耳目一新，奢侈享受的生活使人精神放松。在元宵节观灯、金明池观射、郊坛祭天时，还能观瞻到皇上天颜。而且还能多次看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼。皇宫的重要建筑成就是创建了大庆殿，重要的冶铸伟绩是制成了九鼎。我在几十年当中沉醉于观赏盛典，迷恋于游玩胜地，从来没有感到厌倦和满足。
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