讲西游记第三回（3）
--2015-7-19--
本法灵
继续讨论昨天未讲完的西游
问：悟空为何将天河底定神珍放于耳中？
不要给我昨天的答案，深参一下
本法灵
学修本 跟师傅唱的谁念阿弥陀佛有关么
有关
今天的讨论话题涉及很深的法门，请大家在参悟前，先听一段谁念阿弥陀佛
本法灵
讲法前，再先了解一位活佛，金山活佛，这个以前略讲过，再复述一下。
妙善法师，陕西终南人，人称金山活佛。清宣统元年（一九○九），在山西卧龙寺受戒。后曾到镇江金山寺禅堂参究，直到一九二九年才离开，整整住了二十七年。
他常在夜深人静时，一个人跑到山上念佛，引吭高唱“谁念南无阿弥陀佛”，语音与腔调，凄清悠扬，在幽闇寂静的山岭间，声声传来，令人心有戚戚焉。
他的衣装极为简单，不论严寒盛夏，只是一衲在身，别无长物。饮食不仅是粗茶淡饭，不拣美恶，甚至连果皮、字纸、花生壳，都可以捡来吃。他一生不倒单，在金山寺虽住了二十七年，未曾占据一寮、一单，每到夜晚，任何处所，双腿一盘，就可以参禅入定。他逢人便磕头，自称“弟子”。平常除了打坐参禅外，就是在外游化，藉着为人治病，替金山寺募化斋米。
活佛为人治病所显出的神通妙用，最为世人津津乐道。他为人治病时，既不把脉，又不开方，只用双手在病人患部搓揉。如果有人生疮疤，他就用舌头在疮疤上舐吸脓血；如果是内病，他就用口水、痰吐、鼻涕，或在身上搓出汗垢泥团，给病人吃，并说：“这是万灵丹，配水服用就可以了。”神奇的是，他的“万灵丹”都治愈了各种的疑难杂症，因此“活佛”的尊称就愈传愈远了。
有一次，一位小姐害了一场怪病，去找金山活佛医治。这位小姐喉咙有一口痰卡住，吐不出也咽不下，求生不能，求死不得。金山活佛叫小姐张开嘴巴，伸手到她口中把那口痰取出来，便囫囵吞了下去，还边嚷着说：“这么好吃的美味珍肴竟然不吃！”活佛在金山寺挂锡期间，为人治病，度人无数，对金山寺有很大的贡献。一九二八年，河北闹旱灾、河南蝗虫害，大江南北也到处起饥荒，金山常住更是陷入粥少僧多的困境。金山活佛便运用他不可思议的治病神通，不到数天，向各地化缘五六百担白米，才渡过了难关。
金山寺的原任住持太沧老和尚和他是好友，有一天，太沧老和尚和金山活佛在大众浴室共浴，太沧老和尚知道金山活佛的灵异事迹，救人无数，便请求说：“佛爷！请发慈悲心，救我母亲多年的胃病。”金山活佛听了之后，顺手舀起一瓢大众洗过的污垢水说：“这碗般若汤，让你母亲一喝，可以消除百病。”太沧老和尚面有难色，又不便发作，心中嘀咕着：“玩笑未免开得过火了，这洗澡水怎能喝呢？”金山活佛好像有他心通一样，笑着说：“所以我说不要找我看病，我给你的是般若汤，你却把他当洗澡水，有什么办法呢？”
一九二九年，金山活佛赴缅甸仰光弘化，一九三五年，圆寂于该地。他是在洗澡时，站立着冲凉而入寂的，别人想拉也拉不倒，世人以为这是他要成就一生不倒单的大愿力所致。
金山活佛俗家姓董，是陕西省西安市南方终南山人氏。这是镇江金山寺方丈太沧和尚于民国三十九年(一九五○年)在香港遇到虚云老和尚，谈到金山活佛时，虚云老和尚对太沧和尚说的。虚云老和尚说：
活佛的家离我终南山茅篷不远，俗姓董，母早寡，是一个富有的家庭出生，家宅颇多，他在二十岁的那年，常来茅篷问道，忽然有一天，他来请求我度他出家，我知道他家里只生了他这一个宝贝儿子，恐怕受他出家后，他家里会来找麻烦，因此就没有允许他出家的要求，可是过不多时他终于出家了，拜我一位同参某禅师出家，同在南五台住茅篷。第二年就到宝华山受戒，后来我行脚各处，也就没有再和他来往。
活佛住在金山寺时代，常在夜深人静、数百僧侣好梦方热的时候，独自到山上高处念佛，他放开洪钟似的嗓子，以他自创的腔调，念：“谁─念─南─无─阿─弥─陀─佛──”他宏亮的声音划过长空，音调悲切，令听到的人不禁凄然。他夜间到山高处大声念佛，念了多年，在那段时间住过金山寺的人，脑海中都会留下他念佛的声音。
这首歌听起来会起悲情，这就是用意，让你发起强烈的出离心，但这还不是重要的，这首谁念阿弥陀佛，是修行大法。
若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。” ——庄周《庄子·人世间》
先听之以心，再听之以气，气是虚而待物。
这个气是什么？是自性，自性虚无清静，本不动摇，是虚静而待，待什么物？
自性虚无如如不动，是常静，是寂然不动；色有幻相生灭无常，是常应，是感而遂通；
待物，即感而遂通，即待万物变化生灭。
虚而待物，即常应常静。
庄子讲的听息法，实听心法，听自性法。
《楞严经 》中有一篇观世音菩萨耳根圆通章，专讲观音菩萨怎么成就的，就是因耳根圆通法门成就。
圆通章，很短，但讲了这么些，就讲了20个字：旋汝倒闻机，反闻闻自性。性成无上道，圆通实如是。
若是再简单化一些，就是四个字：反闻自性。
庄子听息，与观音耳根法门，是同义而名殊。都是在反闻自性，这就是回光返照，这就是凝神入气穴。
金山活佛，为何只唱“谁念阿弥陀佛”？
若你不知自性，不明自性是什么，唱这六个字，就是白唱，只有当你了悟我本来面目是自性，唱这六个字，就能反闻自性了。当你唱谁念阿弥陀佛六字时，心里观的是那个自性。虽在唱念，但是却无听之以耳，没用耳朵听，而是听之以心，用心去守那个自性，这样久了，也无听之以心，开始听之以自性了，此时真的反听到反观到自性了，于是圆通成就。
大道至简，从来复杂的不是大道至理。
这个本来在小群讲的，放三群讲，一是因西游注解机缘与此相关，二是希望此法助益众生修行。
悟空将天河底定神珍放入耳中，原因就是要反闻自性，反听自性，那神珍以前讲过是混元先天一气化三清，三清化五老，五老造原灵，原灵盘古再化先天精气神，这神珍就是先天真精，代表了自性。
所以，上传的谁念阿弥陀佛，要常唱念，就是常反闻自性，修行必成。
观音庄子皆是以此成就的。感恩玉如谦录制了完美配音的谁念阿弥陀佛，在中国宗教音乐中，这是第一次有这个唱念法。也算是圆满了金山活佛的法义。此功德，无量！
加上今天的讲法，相信以后，会有更多的修行人来听此曲，并悟道得道。
这首歌的一个特点是带有悲情，因悲情，故带大悲拔苦救度之力。有无量加持力。
问玉帝的宫殿叫什么名？
玉帝办公的宫殿叫通明殿，那么殿外就是不通明了，众生无明不通，即是不通明处。
忽有邱弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”
玉皇传旨：着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。
这一段，可见通明殿在最外面，类似秘书岗哨门位处，而灵霄殿是办公的中心所在。
通明，也含着通报明白之意，将一切下界所求通报于玉帝，使玉帝知明。
表曰：“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威;要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢;西海龙凄凄惨惨;北海龙缩首归降;臣敖广舒身下拜。献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。他仍弄武艺，显神通，但云‘聒噪!聒噪!’果然无敌，甚为难制，臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。”
奏表，也叫表单、疏文，是道教特有的法事必备之项，用以将己意所求所愿写于文中告天，表达清楚自己的意思，等待批复。
换言之，就是申请报告，打报告，待上级领导批示。
本法灵
学修松 玉帝收到通明的文件。在灵霄店办公。
灵，霄。是否意思将污浊了的原灵，消去他三毒
三霄娘娘是谁呢？在封神榜里可是很厉害的人物，三霄就是三尸。
斩三霄证道后，就是灵霄，原灵恢复。
学修松，正解。
这是从讨论西游记到现在，能自己思维的特例，很难得，赏花一枚[表情]，以资鼓励
学修松的进步，与他女友的魔考是极大关系的，感恩你的女友让你进步如此之快。
本法灵
君残泪 怎么不讲，我还想来看看有什么新意呢
今人不见古时月,今月曾经照古人。你看月亮有新意么？有也没有，没有还有。
不同的眼不相同的月，是新意。相同的眼看相同的月，是古意。
本法灵
龙王的这篇表文即表达了当时悟空在龙宫的状态，又夸张的暗示了悟空的可恶至极嚣张至极，龙王好文采。
恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。
下元，是下丹田，得收此妖孽才能下丹田精定而固足安泰清宁。
第一个来状告悟空的就是下元龙王，在讲修行要先筑基，下丹田精定固足，即是筑基。
精足，方才化气。
圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”
先是龙王状告，再是地藏王命秦广状告，悟空摊上大事了。
龙王状子是由邱弘齐真人启奏，地藏的状子由葛仙翁启奏。
邱弘济是谁？
西游记谁写的？
吴承恩能写出这部金丹大道直指心地妙义之书么？
道教公认的四大天师是谁？
本法灵
暖玉●升清 龙王 地藏自己不不能启奏？
领导有事，是让秘书去做还是自己亲自去？小事找秘书，大事自己办。
本法灵
地藏王是大菩萨，孙悟空的那点事，在菩萨眼里就是芝麻小事，天下大事唯在度人。
张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，此是道教公认的四大天师，没有邱弘济。
《太清道德显化仪》载“泰玄上相张真君、天机上相葛真君、天枢上相许真君、佥书上相浮丘真君。”有人说这个相浮丘真君是邱弘济，名字相差太远了，而西游记不会犯这样的错误。这里必有深意。
西游记作者，必是一位上真高圣大德，了悟金丹密旨，不然写不出这部修道大法之书的。
1223年（元光二年）春天，丘处机向成吉思汗辞行，成吉思汗下诏豁免全真道的赋役，并沿途派兵护送，一行人于冬天抵达宣德府。
跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。
李志常曾被封为“真常妙应显文弘济大真人。”
邱处机创龙门派，邱处机西行讲法妙旨，被李常志弘济真人定成西游记，在书中邱弘济，就是整合了邱处机与弘济真人二人的名字于其中，暗示了此书成因的原因与作者是谁。
不是吴承恩，是邱祖讲法，李常志弘济真人写出来的，二人合作了西游记。
李常志文采非常，邱祖道法非常，二个非常创造了西游记。
邱弘济凭空出世，这就是来历，虽不是四大天师，却胜似天师，邱祖之德，弘济之功，足配天师之名。
真常妙应显文弘济大真人，真常妙应，即虚以待物。显文，写西游。弘济，以小说方便法弘济天下众生。
李志常，在历来并不出名，却能得此封号，因西游记之功也。
本法灵
妙真御尘 不知为何冠名吴承恩先生
这个名字就说明问题了，无承恩，无法承此书之恩德，原作者不留名无名，故拖名于他人将书留世以度众生。
而今天讲西游，亦是机缘，使此书作者无名无量之功令世人知之，天道从来昭昭。
飛過滄海
有疑问，泓济真人的封号是谁封的啊
本法灵
皇帝才能封号，只有皇帝才有这个权力
学修松
吴承恩。口天，写下天书，有字却是无字天书，亦无。承，传承，承接，没有传承，承接。恩，恩德。
虽写下书，却谦虚说自己没有传承的恩德，也怕泄露天机，故说无承恩。意为我写这个比较含蓄，不敢说有什么恩德，读者们需细细品味。
本法灵
学修松，解释得很好
本法灵
西游书中暗示作者姓名，在第几回？
忽有邱弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。” 在西游记第三回。为何偏偏写在第三回里？
道生一生二生三，三之前还在无极境内，邱弘济真人在第三回中暗示自己就是作者，在讲邱祖与弘济修成大道归无极境了。
三生万物，三之后就降本流末，散万珠于浊末。
所以西游前三回，没有啥大战，三回之后就开始大战大乱了，因为三生万物了，降本流末了。
有无相生，这名意思是有无互生，问下：有能生出无么？
有无相存
无能生有，有不能生无，有是返归于无。
今有花果山水廉洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。
水帘洞，在这里怎么写成水廉洞？何意？
碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。第一回中石猴进山洞中上面写的是帘字，不是廉。
地藏王的状子表文中为何写成廉字？
东海龙王名叫什么？
廉＝广+兼
兼，是指把两份并在一起。
水帘洞之水即是津液，通东海敖广之处，兼并在一起就是水廉洞，这在讲津液就是精气。
廉＝广+兼邱弘济＝邱处机+弘济
这在里，作者再次暗示要知作者名，得了解这个水廉洞的暗意。
问：地藏对玉帝是如何自称的？
贫僧，地藏菩萨都如此自谦，那悟空怎么称自己的？猴王道：“我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。
悟空道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹?我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我?”
一位得道之人会逢人就说自己是天生圣人，修仙了道与天齐寿么？
心若不虚，认幻为实，如何了道？
象悟空这样的狂妄众生有多少？学会一点皮毛，自大我慢贡高者，瞧不起他人者有多少？一瓶水不满，半瓶咣当者有多少？
悟空就是这样，于是开始七难。
福祸无门，唯人自招。运气不好，怨谁？怨自己！
问：灵猴从出生到因被告，多少年？
千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”
灵猴原灵从出生到因沾染三毒迷于四相堕于二见，计342年。
342年就使原灵堕落了，很快。
问：你从原灵到现在堕落轮回中多久了？
不可计量了，世界上最大最快最先进的计算机也计算不出来那轮回的次数了！
苦吧？还不及时修行，自求解脱？
本欲起身离红尘,奈何影子落人间。
人间的肉身本是幻影，不是本我真我，快离红尘解脱吧。收了影子，红尘自离。
太白长庚星，俯首启奏道：“上圣，三界中凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞;今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉?臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏;若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”
九窍是哪九个？
三界中凡有九窍者，皆可修仙。没有九窍者，不能修仙么？
两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴、后阴，共九窍。
三界中凡有九窍者，皆可修仙。没有九窍者，不能修仙么？
答案是，无九窍者，不能修仙。
狐为何能修成仙？因有九窍，但因是畜身，得由畜身转修成人身，再向上修，所以人身难得啊，直接就有人身不用象狐那样麻烦。
树石没有九窍，但也有树精石怪，怎么回事？这个原因，以前讲过。
树石需要灵魂附其上，有了灵，才能渐渐修行，再得修成人身真九窍后，再向上修仙，否则是不能修的。所以人身确实是难得的。
得人身，与修仙成功的机率是一样的。
对于悟空被告，天庭的做法是，先施恩，若不受再擒拿。
王善人理论讲，人得重病，必是自己犯了大恶了，但是老天会给一线生机，改过之机，若真能忏悔倒过认不是，就真能好病。
此间，太白真君建议玉帝给悟空这一线生机，就看他能否忏悔重新做人了。
刘善人讲过一个例子，一妇女得了胰癌，要死了，找他讲病，善人说你得认错，悔过，能好病，那人真就悔过了，平时对婆婆不好，对老公有怨，对亲人生恨，都倒过，然后说了一句：我若这次真能好病，一定也讲病度人。这人真就好病了，癌都好了。
但是她没有去实现自己的愿讲病，而是去做生意去了，她是教师，病好后，还是办了留薪停职，去做生意，一边拿着国家给的工资，一边为自己谋利。她还要将住院的费用报销一万五千元，用这钱做生意。善人劝她，你好了病，还办留薪停职，已经错了，白拿国家的钱，你这看病的费用，千万别报销了，当补给国家的。但是她说，我报销这钱全捐了，不为自己花。然而她没真这么做，拿一万给女儿租了个摊子卖鞋，很快赔光了，拿五千买一小三轮给女婿拉人，很快车祸也赔光了。然后很快，她的胰癌犯了。
痛哭着去找刘善人，善人说，老天只给人一线生机一次机会，你不把握好，再犯做恶，没得救了，老天将收你了。这一切都是你自招自毁自造。没多久她就死了。
这样的例子很多，因老天一线生机得救者很多，但再次失此机会者也众多啊。
还有一个得肝癌的，后来听善人讲病好了，好多年都没事，有一天，他来找善人，说要当村长，善人说当村长易发生矛盾生气，你要是定不住性，就会复发没命。他说我得赚钱养家啊，当村长得挣更多的钱。听不住善人的劝，到底当了村长了，钱是混到了。
结果有一天，一个村民与他发生口角，他动了性生气了，第二天肝癌就复发了，再来找善人，善人说没救了，你这是要钱不要命型的，只给一线生机，你却只贪钱。
即着文曲星官修诏，着太白金星招安。玉帝主动招安，只此一次，其余都非主动招安。
只这一次机会。
问：为何是太白金星去招安悟空？
太白金星，是在地球看到的最亮的一颗星，亮度仅次于月亮，金星是顺时针自转，而地球是逆时针自转。
对于地球上的众生来讲，金星是逆转，地球是正转，参照物的不同。
顺生为人，逆修为仙。逆转，逆修，这就是太白金星要表达的。
太白金星，在清晨出现时叫启明星，在晚上出现时叫长庚星。启明星去招安悟空，也是在开启悟空明心见性。
进群者，要改名片，男的前面加性别符号♂，女加♀
在罗马神话中，金星也称作维纳斯（Venus）。维纳斯是爱与美的女性之神，所以金星的天文符号就是女性的标志：♀，也有人形象地将这个符号比喻为“维纳斯的梳妆镜”。
所以入群的坤道加♀，你就是维纳斯。
♂此是丘比特之箭。
悟空笑道：“多感老星降临。”教：“小的们!安排筵宴款待。”金星道：“圣旨在身，不敢久留;就请大王同往，待荣迁之后，再从容叙也。”悟空道：“承光顾，空退!空退!”
问：空退，是何意？
谓客人无所受用而归，没招待怠慢就走，是空退。
这段在讲太白金星是仙身，本自清静，不增不减，故无所受用。
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