俠之大者，為國為民。
這八個字可以說是金庸武俠中俠客的核心關鍵詞，而這八個字最早出自於金庸的小說《神鵰俠侶》，首次說出這八個字的人正是一代大俠郭靖。
《神鵰俠侶》第二十回中原文是這樣描述的：
郭靖道：“我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲“郭大俠”，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當“大俠”兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著“俠之大者，為國為民”這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”
這話原是郭靖說給楊過聽的，而郭靖本人也用一生來徹底實現了"為國為民"這一"俠之大者"的目標。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，縱觀整套金庸小說，所有的人物中能與郭靖並肩媲美的，也就只有《天龍八部》中的喬峰了。
喬峰與郭靖同樣是金庸筆下屈指一數的大俠，而他們兩人身上也有著很多的相同點：
第一、兩人都會至剛至陽的武功“降龍十八掌”。
“北喬峰，南慕容”，喬峰在《天龍八部》中的江湖地位堪比《射鵰英雄傳》中的“天下五絕”。他一出場就已經身懷上乘武學降龍十八掌。這也是喬峰有別於金庸小說裡其他男主角的一個特殊之處。相比之下，喬峰的這種身懷絕技的出場方式，倒是和古龍筆下的李尋歡、楚留香、陸小鳳等人有些相像了。而再看金庸筆下的其他的男主角，不管是郭靖、楊過、張無忌、令狐沖，還是胡斐、狄雲、陳家洛、袁承志，或者是那個石破天驚的狗雜種，他們都是在經歷了千難萬險之後，才學得一身上乘的武功。而喬峰就有所不同了，金庸貌似對他格外的照顧。
與喬峰相比，郭靖就沒那麼幸運了。他在《射鵰》中出場時，既沒有像喬峰的一樣高超武功，也沒有像喬峰一樣的江湖地位，反倒是平淡普通了許多。而他的降龍十八掌也是在因緣際會之下，學自“北丐”洪七公。但《射鵰》裡降龍十八掌，其威力比起《天龍》裡的降龍十八掌，貌似也差了很多。在《天龍》裡，喬峰憑藉著一套降龍十八掌無往不勝。而在《射鵰》中，郭靖學自洪七公之手的降龍十八掌，似乎已經遠沒有喬峰那般厲害了。在《射鵰》中，無論是東邪、西毒、南帝、中神通，都能夠憑藉著自己的獨家武功和降龍十八掌打成平手。而中神通王重陽的武功遠在降龍十八掌之上。
第二、兩人都與丐幫有著千絲萬縷的關係。
喬峰是丐幫第八代幫主“劍髯”汪劍通的弟子，又是丐幫的第九代幫主，並且與丐幫第十代幫主莊聚賢有著殺父之仇。他本人又身兼丐幫的兩大絕技：打狗棒法和降龍十八掌。
郭靖的師父“北丐”洪七公是丐幫的第十八代幫主，妻子黃蓉是丐幫的第十九代幫主，好友魯有腳是丐幫的第二十代幫主，女婿耶律齊是丐幫的第二十一代幫主。他本人又會丐幫兩大絕技之一的降龍十八掌。
第三、都與大理段氏有著一定的淵源。
喬峰的結義兄弟段譽是大理國的鎮南王世子，又在保定帝段正明之後出任大理國皇帝；愛人阿朱、愛慕者阿紫同是鎮南王段正淳的私生女；他本人又在四大惡人之首的段延慶手下救過鎮南王段正淳的性命。
郭靖與原大理皇帝，一燈大師“南帝”段智興有著亦師亦友的關係；南帝四大弟子中的武三通、朱子柳與郭靖兄弟相稱，武三通的兩個兒子大小武又是郭靖的入室弟子。郭靖的岳父“東邪”黃藥師、師父“北丐”洪七公與“南帝”段智興同為天下五絕。更重要的是郭靖的結義大哥老頑童周伯通還睡了南帝段智興的愛妃瑛姑。
第四、都與北方的遊牧民族有著一定的關聯。
喬峰是漢人堆里長大的遊牧民族人，他母族契丹族是北宋王朝的頭號敵人。他的結義大哥是遼國的皇帝耶律洪基。他曾助耶律洪基平定了“楚王之亂”，而後受封楚王，出任遼國南院大王，坐鎮南京，在大遼軍隊中有著一定的影響力。
郭靖則是遊牧民族堆里長大的漢人，他自幼在北方的蒙古草原長大。而蒙古在《神鵰俠侶》中則取代了《射鵰英雄傳》中的大金國成為南宋王朝的頭號敵人。郭靖本人曾做過蒙古的金刀駙馬、西征元帥，隨成吉思汗西征花剌子模，攻克撒馬爾罕，在蒙古軍隊中有著一定的影響力。他的結義兄弟託雷在窩闊臺執政期間做過監國。死後又被兒子蒙哥、忽必烈先後追諡為“英武皇帝”、“景襄皇帝”。
第五、都與大金國有著恩怨。
喬峰和大金國的開國皇帝完顏阿骨打有著深厚的友誼。後來喬峰因為阻止遼帝徵宋而開罪遼帝，完顏阿骨打則在喬峰落難時率女真族人竭力相救。
郭靖與大金國末代皇族趙王完顏洪烈有著不共戴天的殺父之仇，他的結義兄弟楊康又是大金國的小王爺。而最終，郭靖幫助蒙古滅掉了大金國。
第六、兩人都具備儒家的“仁愛”精神，都堪稱“儒俠”的典範。
不管是郭靖還是喬峰，都以天下為己任，都有著高度的社會責任感和社會規範性。都具備儒家修身、齊家、治國、平天下的高尚品德。都是重情重義大好男兒，都很看重倫理道德。
第七、都是為國為民而死。
喬峰為阻止遼帝耶律洪基南征宋朝，拒任平南大元帥一職，並於雁門關外脅迫耶律洪基下令，終其一生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界，換回兩國數十年和平。之後以斷箭自盡，終年三十三歲。
郭靖為阻止蒙古伐宋，不惜背棄成吉思汗，捨棄榮華富貴，迴歸宋朝。而後苦守襄陽，與蒙古鏖兵三十幾載，鞠躬盡瘁，死而後已。最終在忽必烈平定蒙古內亂，一統天下的大時局下，戰死襄陽，終年六十八歲。
喬峰一生有情有義，對愛情堅貞，對國家和民族忠誠，他的人生經歷坎坷悲壯，其胸襟氣吞山河。他提倡人道和平，選擇為拯救世人而自我毀滅，是一個心繫蒼生、悲天憫人、思想境界超越國界和民族的悲劇英雄。
郭靖一生剛毅木訥、勤奮、重孝義、愛國愛民，具備高尚的俠義精神。他終其一生都在致力於"為國為民，俠之大者"的這一宏偉目標，他以自己巨大的人格號召力統領群雄守衛襄陽。並以自己的人格魅力感染了身邊的許多人，包括他的家人以及神鵰大俠楊過。
若將郭靖與喬峰對照比較，究竟二人中誰才是金庸武俠中真正的俠之大者？
何謂俠之大者？金庸已借郭靖之口闡明：為國為民才是真正的俠之大者。以這個標準進行判斷的話，喬峰、郭靖二人明顯都是符合條件的。然而要從二人之中二選一的話，顯然還是有一定的困難的。但就事論事的說，喬峰的“愛國愛民”比之郭靖的“愛國愛民”明顯要高了一個檔次。
喬峰的愛國不止是愛著遼國，同樣他也愛著大宋，甚至大理、西夏、吐蕃。愛民也不只限於愛著契丹的人民，同時也愛著漢人、大理人、西夏人、吐蕃人。他的愛，無論是“愛國”還是“愛民”，都已經超越了種族，超越了國界，是真真正正的大愛。若以這個角度來看的話，比之郭靖，喬峰才是金庸武俠中真正的俠之大者。
郭靖的“愛國”和“愛民”似乎僅僅只是限於大宋而言的。比於喬峰，顯然是“狹隘”了一些、“自私”了一些。他的愛比於喬峰，檔次顯然是低了一些。倘若將郭靖與喬峰易位而處，或者說是大宋朝要去攻打蒙古國，那麼自幼受蒙古人恩情，在蒙古草原長大的郭靖會不會也像喬峰一樣，以死捍衛和平，阻止宋皇征伐呢？
以郭靖為人，我想他，也許會的！
閱讀更多 西漸大師 的文章
