“君子强学而力行。”出自西汉扬雄的《法言》，这里的“强”和“力”都是形容词。强：勉励，奋发之意；力：努力。这句话的大意是：有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
赏析
这句话强调的是一个务实的态度。种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果能力不行，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对自我主义，克服教条主义仍具有积极的作用。这种学以致用、以知行合一的主张对当今来说也具有积极的意义。
扬雄（公元前53年—公元18年）字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。 少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。
《法言》
史称《法言》为扬雄模仿《论语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》： 法语之言，能无从乎 和《孝经·卿大夫章》： 非先王之法言不敢道。法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。
《法言》在历史上的作用和影响，在很长时期内是比较大的。最突出的有两方面：
一是《法言》中所表现的对以董仲舒哲学和谶纬经学为代表的神学目的论的怀疑和不满，为后世的唯物主义哲学家所继承和发场，促进了我国古代唯物主义哲学和无神论思想的发展，对科学技术的发展起积极作用。
二是扬雄在《法言》中所表现的捍卫正统儒学的精神，对后世儒家所谓道统的建立有重要的启发作用。扬雄在《法言》中认为，孟子在他的时代为捍卫孔子学说作出了重大贡献，他要学习孟子，在汉代担负起捍卫正统儒学、批判诸子异说的任务。《法言》对后世所产生的这两方面的影响，既是矛盾的又是统一的，但在当时神学迷信作为正统的官方思想弥漫泛滥于整个社会的情况下，他独能发表这样一些怀疑和不满，是很不容易的。
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