“所谓如来神力故”，如来是自性，自性的因缘和合力，他成就这个世界。自性的因缘力是什么？自性是指整个法界中的体性，而自性它本身有个运作，那个运作不是我们所想象的，它是从体性当中随着因缘而起作用的，那个叫做自性的运作。而因缘起作用，我们就叫神力，是因缘和合以后自然发挥的状况，它不是人的意志所能控制。用人的意志能控制的，叫意志力，不叫神力。那种因缘和合而促成的现象，不是我们意识所能指挥的。所以我们一直讲“神神神”，好像不得了，其实没什么不得了，它是现实的状况之一，只是这样而已。
我们人类是用意志力用惯了，所以对于自然演变的情况，我们很难以接纳。我们要做一个自在人，做一个自然人，我们是希望说你能够体会大自然的情况。山里的道场非常宁静，你要享受那个大自然，很够，尤其夏安居，三点起来打坐的时候，从乌黑的时候一直到天亮，从那小鸟在睡觉，到它们醒来，它们的床是什么样子，我不知道，叫第一声，那两夫妻在讲话，呢喃之语，你可以开始去享受它，那个小鸟的在应着它父母亲的话的时候，那个两声“啁啾、啁啾、啁啁啁啾”，那个时候你去享受一下，它们不知道讲什么，我是听不懂，不过我感觉它们好幸福。抱在被褥里面，当然它们被什么样子我不知道。那么这样子讲话确实好幸福啊，你可以去感受它，大自然的情况。
每天有一个时间，大地有一种微动，微动有一种声音，尤其是一大早的时候，刚刚苏醒过来，像我们从床上醒来的时候，伸个懒腰的那个情况，那个地龙翻身的时候，就好像是那个样子。伸懒腰的时候，深呼吸的一口气，你可以真正感受到。你要做个自然人，活得自在一点，我想我们是有必要去接近大自然。
“如来自然神力”就是讲这个部分，那个因缘它自己的变化，你看白天、黑夜交接的情况，你要从哪里去把它划分？说从现在开始进入白天，从现在开始进入黑夜，你有没有办法在这里划分？你只有在那个时候你才感受得到。
各位没有开车大概就不知道，你开车的人就会感觉到，黄昏或者一大早，大灯打开，一大早开车出去，到天亮你在什么时候可以把灯给关掉？不知道吧。每个人关大灯的时间都不一样，从下午进入黑夜的时候也一样，什么时候要开灯？不知道，你要是从乡下往城市里面走，大概碰到警察把你拦下来，为什么不开灯你都不知道，因为乡下天黑，你感受得到，进入台北你就常常不知道要开灯了，因为台北灯光很亮。所以虽然晚上天黑，还是有人眼睛特别好，他就不开灯。你就可以知道说，他一定是从乡下进城的，因为他在那边的时候天亮，进城以后天黑，但是他一直维持着那个视力，看得很清楚，所以他忘记把大灯打开。
这里面就让我们感受到说，由天亮到天黑，你根本没有办法划界线。这是一种因缘，在变化的时候，你会感觉到我们到底晚上要几点休息。在乡下、在郊外，我说我们要闭关的时候，我们盖了关房，不用电灯，你就知道你几点会睡了。因为没有电灯，你从天黑以后，打坐大概两个钟头，你开始就会摸着去睡觉了，几点，很清楚。夏天七点天黑，给你摸两个钟头，九点，顶多九点半，不用打板你就睡着了。你要九点、九点半睡，早上不用打板，三四点就起来了，很自然。
现在你灯一点，把自然的因缘力给破坏掉了，因为有电灯，我们两个触膝长谈，谈到天亮，打板也没用，叫你睡你也不睡，叫你起床你也不起床。整个自然界的那个运作，被我们隔断了。我们是希望说能够恢复到自性的、自在的因缘力这边，你去结合它，你会发现生命存在的殊胜性，你才有办法在这里出现。你要是连这一点警觉性都没有，你只好“如是我闻”，没办法了，去诵经修行了。
撷自《世界成就品》
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