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那就说一说，如何能成佛。
一，灵光一闪的作用。其实这个应该放在最后说，但没办法，诗句里放在了第一句，而且，我个人也认为，这个确实也应该放在第一位。《南禅七日》中写到，“一辈子住在禅堂里头，没有悟道的，如麻如粟。学佛修道的人那么多，像农田里头的麻，像稻米那么多。换句话修道的人那么多，成功的一个都没有。没成功的如麻如粟那么多。”为什么？很多人根器不错，又肯努力，为什么不行？因为没有慧命，缺的就是那灵光一现。所以说，因缘很重要，慧命很重要。据说德国的化学家凯库勒因为对某一种物质的结构式未搞清楚而非常烦恼。1865年的晚上，他梦见了一幅蛇咬自己尾巴的图，因此而发现了苯环的结构，而延续到如今的凯库勒式。
二，要想成佛，光念佛经，听开示，是不可能成佛的。如果声闻都能成佛，世界上所有人就都成佛了，如果看完心经鸡汤全能做得到，世界早就和谐了。释迦牟尼自己都说了，两句话，一句是，“若人言如来有所说法。即为谤佛。”另一句是“如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”如来没说法啊，如来没普度众生啊。都是靠自己啊，自己的业自己消，自己的梦自己圆，自己的果自己证。说句题外话，总有人说佛不是普度众生吗，我饿了就要给我饭，冷了就要给我衣，错了，正真的大慈大悲普度众生，就是让你去经历，让你去大彻大悟，让你解脱，让你也成佛。另外，佛都没有众生相了，为什么要度你啊？这个不能说太多。
三，所以怎么才能成佛，佛说，要因缘具足，要行八正道。具体到生活中，就是，一是要有足够的时间和精力，去践行八正道，努力修行。努力虽然不是决定因素，但是是必备因素，量变产生质变，如果都在树下坐几天就能得道，那就太简单了，释迦牟尼雪山六年，牛顿就更不用说了，22岁就发现了广义二项式定理，并开始发展一套新的数学理论，也就是后来为世人所熟知的微积分学。并在此后两年里，牛顿在家中继续研究微积分学、光学和万有引力定律。如果一天连一坐都打不上，不是说不能得道，就算得道，也太难了。二是足够的体力，打坐没到五分钟，腰酸背痛腿抽筋，还悟什么道，这两点是客观因素。三是足够的阅历，一方面，只有经历了红尘中的善恶是非，爱恨情仇，才能领悟真正的大道真谛，把人生悟透，将人世看懂，是学道必须的一步。另一方面，觉得自己悟道了，也要放在红尘去检验，遇不到能激起烦恼的事，怎么能知道自己是否真的断尽一切烦恼？都知道释迦牟尼王子不当了，去出家了，那有没有一种可能，是他全族被屠，给他打击很大，而且没王子可当了，才去出的家？四是足够的智力，佛教术语叫慧根，根性，说白了就是智商，要有足够的疑情和思辨能力，比如为什么念佛能往生净土，如何去念才能往生？往生的净土在哪？而不是机械地执行老师的言教，因为成功的路，无可复制。否则全世界都是释迦牟尼了，都是比尔盖茨了。五是，灵光一现！这一点在开头已经说过了。
最后，说句题外话，人人皆可成佛，没错，但只是理论上的。就像人人都能成功一样。
实际上，我也从不认为可以累世修行，人就这一辈子，百十来年，过去就过去了。太年轻不行，阅历不够，还坐不住。年龄太大也不行，体力跟不上，思想也僵化，也不那么灵光了。穆罕默德40岁时，在希拉山洞内，接到了造物主安拉通过天使传达的启示，令他作为人间的使者。创立了伊斯兰教。释迦牟尼35岁成佛，说法。基督耶稣，三十岁左右开始传道，三十三岁就被钉死在十字架上了。
30-40岁，是我认为的最佳年龄。
年纪小的别着急，一边修行一边经历。年纪大的也别气馁。一切皆有可能。万一有来世呢，还可以从头再来。万一可以累世修行呢？
就算是累世修行，你怎么知道这一世是你的第一世？你怎么知道，这一世不是你成佛的当世？
什么六道，天界，地狱，极乐净土，都是对修行人的某一时刻的修行心境的描述和比喻。以前都分别论述过。
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