王羲之《乐毅论》王羲之书于永和四年（348）。拓本。小楷。论文一则。凡四十四行。故宫博物院藏《余清斋帖》本，竖29．5cm。真迹不传，原石唐太宗殉葬于昭陵，陵为温韬所发而得之。后宋高宗得残石，传至其子后不明所在。唐诸遂良《晋右军王義之书目》《法书要录》、《宋朝事实类苑》等著录。刻人《越州石氏帖》、《停云馆帖》、《玉烟堂帖》、《余清斋帖》、《郁冈斋帖》、《快雪堂帖》等。梁陶弘景《与梁武帝论书启》：“此书虽不在法例，而致用理均，背间细楷，兼复两玩。”又“前《乐毅论》书，乃极劲利，而非甚用意，故颇有坏字。”隋智永《题右军乐毅后》：“《乐毅论者，正书第一。梁世模出，天下珍之。
自萧、阮之流，莫不临学。”唐褚遂良（拓本乐毅论记》：“笔势精妙，备尽楷则。”宋黄庭坚《题乐数论》诗“小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》。”清钱泳《书学》：“昔人谓右军《乐数论》为千古楷法之祖，其言确有理据。盖《黄庭》、《曹娥》、像说》非不妙，然各立面目，推《乐数》冲融大雅，方圆适中，实开后世馆阁试策之端，斯为上乘。”乐毅论》传为王羲之书付其子官奴（献之）的佳作。据载：此帖自“梁世模出，天下珍之”。 
历代书家如：陶弘景、智水、褚遂良、孙过庭、张怀瓘、黄庭坚等，无不推崇备至。唐褚遂良谓其“笔势精妙，备尽楷则”，列为王羲之正书第一。此帖千余年来，名振遐迩。自元明以来，选经翻刻，已是面目全非，正如孙过庭所谓“邯郸淳之高名，徒彰史牒；师宜官之令范，空著缣缃。”现在人们只能从徒有美名的众多翻刻本中，揣摩联想，于隐约依稀中想见其丰采。原帖久佚。有关此帖历来有两种传说：一说，唐太宗（李世民）裒集羲之墨迹，惟此为石本。其后随入昭陵。后为温韬发陵得之。至宋又为高绅所得，并以铁東之。后又毁于火，其末行仅有“海”字，因而拓本称之为“海字本”，其石不知存亡。说，唐时为太平公主自内府窃出，及籍其家，使老妪投入灶中焚毁。传世由“海字本”复刻者，有越州石氏《博古堂帖》，再复刻者有“停云馆本”、“玉烟堂本”等。传世翻刻本以《越州石氏帖》本和《秘阁本》为著。
分享到:
閱讀更多 書畫翰墨 的文章
