六脉神剑，出自金庸的武侠小说《天龙八部》，乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。六脉神剑是大理段氏一脉中的最高武学，将内力凝于指上，射出犹如一柄无形神剑穿过。是一套以无形剑气使用的剑法？因为段誉在无量山洞意外学得北溟神功，但又不会使用，导致功吸收了众多人的内力而出现病状，被伯父段正明带去天龙寺求助，天龙寺内段誉得伯父传授一阳指。并在后来鸠摩智来天龙寺强借“六脉神剑”的时候，看到剑谱以及施展指法，自观自学习，竟然成功学会了失传已久的大理段氏至高无上的神功六脉神剑，所聚累在身体里的多余内力也随着消解，但亦因此为大轮明王鸠摩智所掳。
总体归纳为：六脉神剑成剑需要具备三个条件:内功深厚，心与气通。六种剑法相互呼应方可威力大增。且六脉神剑的威力是渐使渐强，这是其它御气外放的武功所不能比拟的。更不是那些借力外放的暗器所比拟的。当然有点华而不实，因为练成的人实在太少了，条件太苛刻了。六脉神剑除了开创人段思平之外仅有段誉学成。段誉于1108年继位，在为近四十年后其子段正兴继位，段正兴在位24年后，他的儿子段智兴于1172年继位，这个人就是金庸小说中的南帝一灯大师了。
金庸为何给段智兴取名“一灯”？实际上内涵大道理！“一灯”一词本是佛教用语，谓灯能破暗，喻菩提之心，成了“一灯大师”的段智兴代表的是佛家献身精神和普渡天下众生的慈悲情怀，传达了一种宽恕之道。在论述完一灯大师在“双雕”中的地位后（内功第一，外功稍逊洪七公），同样姓段，大家也难免拿他和大理段家最辉煌时期的段誉相比，一阳指厉害？还是六脉神剑更厉害？
巅峰时期的一灯大师（段智兴并不是巅峰），一阳指的品级当属一品，一灯的一阳指力，就凭“登峰造极”一句定为一品就可以。华山一论的时候大概刚刚越过二品到一品的门槛，功力比二品只高一丁点而已。如果一阳指品级是上一品比下一品指力高一倍，那么一品的一灯，指力为四品本因的8倍。然而，至于登峰造极四字，用得太多太烂（比如卓不凡、俞莲舟），一本书都要出现好几回，不足作为凭据，段家武学失传速度很快。天龙寺到一灯时期已经不存在。所以此时的一阳指，也已经没有评级。如果流传下来的是四品一阳指，一灯把这四品一阳指练到炉火纯青，也能叫登峰造极。
六脉神剑和一阳指，其实并无高下之分。六脉神剑既然被开发出来，且是天龙寺的镇寺之宝，对此我的看法：一阳指能够将二流到绝顶的选手的内力发挥至十成，但内力超过绝顶（例如段誉、虚竹）的选手如果用一阳指，就好比乔峰用长拳一样不能将内力发挥到十成了，只有用六脉神剑且六脉齐使，才能发挥到十成。天龙里的一阳指只是高明点的点穴手法，效果嘛一般般。近距离打在人身上有点用，对高手无效。
而双雕里能震落杨过的重剑，能在仗外于十一层龙象匹敌，能够克制不逊于降龙十八掌的蛤蟆功。天龙里一阳指随便乱扔，像机关枪但没效果。双雕里连续使用，小则功力全失，大则性命不保，但威力惊人。
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