别解五章，释名通别（025）
第二、别解五章。
初释名，为四
一、判通别。
二、定前后。
三、出旧。
四、正解。
“妙法莲华”名异众典，别也；具称为经，通也。
立此二名，凡约三意，谓教、行、理。
从缘故教别，从说故教通；从能契故行别，从所契故行通；理从名故别，名从理故通。略说竟。
夫教本应机，机宜不同，故部部别异。金口梵声，通是佛说。故通、别二名也。
约行者，泥洹真法宝，众生以种种门入。如五百比丘各说身因，佛言：无非正说。三十二菩萨各入不二法门，文殊称善。《大论》明阿那波那皆是摩诃衍，以不可得故。当知，从行则别，所契则同。求那跋摩云：“诸论各异端，修行理无二”。
约理者，理则不二，名字非一。《智度》云：“般若是一法，佛说种种名。”《大经》云：“解脱亦尔”多诸名字，如天帝释有千种名。名异故别，理一故通。
今称妙法之经，即是教之通别。 各赐诸子等一大车，乘是宝乘，直至道场，即行之通别。或言实相，或言佛知见、大乘家业、一地、实事、宝所、系珠、平等大慧等，即是理之通别。
约此三义，故立两名也。
问
教主不同，设教亦异。云何而言金口梵声，名为教通？
答
此有两义：一、当分，二、跨节。
当分者，如三藏佛赴种种缘，说种种教，缘异故教别，主一故教通。依此教行，有能契、所契，种种名理，理无种种。
跨节者，何处别有四教主，各各身，各各口，各各说？
秪隐其无量功德庄严之身，现为丈六紫金辉；不说甘恬、常乐之味，说于咸酢、无常、辛辣；弃王者服饰，执持粪器，名为方便。
若开方便门，示真实相，即向身是圆常之身，向法是圆法。
向行、向理，皆即真实。如此通是一音之教，而小大差别。能契有长短，所契唯一。极种种名、名一究竟；唯一究竟，应于众名。
作如此论教、行、理通别者，相则难解，理则易明。
文章 | 智者大师
图片 | 玉泉禅寺数据中心
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