看元音老人的开示视频，发现一个挺逗的细节：
老人可能给新修聊些基本知识，前一段话先说净土宗最好啦，简单、方便，依仗佛力加持，如何如何。接着又说禅宗最好啦，最棒啦，直截了当不绕弯，说着还竖起了大拇指。
为什么净土也最好，禅宗也最好？
因为法门无高下，一门深入，都能成就，关键与你是否契机。与你契机的就是最好的。
从这个小细节，我有了另外一个联想：
每个老师都号称是最好的。虚云倓虚印光南怀瑾元音老人梦参宣化陈建民等等固然都是名师明师，在各自信众心中是最好的。
严新张宝胜张宏堡赵群学张海青海无上师多羌杰吴泽衡等等，在各自信众信众也是最好的啊，不得了的啊。
普通人怎么去界定哪个是明师，哪个是邪师？
拜了明师当然是天大福气，了断烦恼、解脱生死有望；要是拜了邪师呢？耽误时间是轻的，被骗财骗色是常见的，被精神控制、走火入魔也不稀奇。
许多高僧大德谈过界定老师的具体方法，不再赘述。
在此我想谈谈个人感受：
一、对普通人来说，遇到明师或邪师，在于你的福报、缘分。
多年前，我由一位知识丰富的兄长引路，由文史入佛门，想通读经论来开悟宇宙的终极之道。但是佛经看不懂，把南怀瑾老师的书草草读了一遍，精微之处亦看不懂，只记得老先生所讲的奇异玄奇的故事段子，和他过人的风范。
这样过了三年，佛法是什么，根本不懂。只知道它的理论无比完美，能把一切连贯起来；只知道八个字“三世因果、六道轮回”，但是没见证到，不信。
我们几个年轻人不屑于寺庙里的求神拜佛、礼忏法会，想实修，但是找不到门路。问寺院里的出家师父，得到的答案是——这个城市没有实修的人。
念佛是个法门，但是我就不信佛，怎么念？《南禅七日》里讲观呼吸，南师讲《禅秘药法经》里介绍白骨观，试着去做，坐都静坐不下来，怎么观？怎么观的起来？
怎么办？没的办法！福报不够，隔一层纸就如隔一层天，入天无门。
后来侥幸，因为烦恼太重，因为身体不好，断了肉，结果随即开始出现机缘。两个实修机缘：一个是看某因果书，济南有一个居士，神通广大，字里行间透露着身份神秘。我被吸引了，差点去；一个是老修介绍的心中心法，说很好，我看了看，法理通透但没什么奇特玄奇的地方，不吸引人。
侥幸，我选择了心中心法。
正因为有过这样的经历，我知道普通人资源的匮乏，而且没有辨别能力，选择修哪个法，其实大多是因为夙世的缘分。
二、发心最为重要。
学佛，你的发心是什么？
其实大多人是为了求升官发财，为了求神通，为了追求神秘……
如果是这样的发心，那么正法的老师是吸引不了你的。即使释迦牟尼来，给你讲十二因缘、三法印，你一听，全是空啊，平常啊，平淡啊，根本吸引不了你。
而有人跟你说，我有发财的法门，升官的法门，好运的法门，增寿的法门，开天眼的法门，长生成仙的法门……你一听，正对应你的心，马上被吸引。
其实，邪师是被你自己吸引过来的，如果你心中有正见，不是这些邪见，即使碰到了邪师，也与你无缘。
但问题是：我们不觉得追求升官发财、增福增寿、神通等是邪见，我们没有这个辨别能力。
于是又回到了上面那一条，对普通人来说，遇到明师或邪师，在于你的福报、缘分。
修行人最好一开始就端正发心——我修行一无所求，什么都不求。
这样就不会被邪师蛊惑，很容易契入正法。
但这很难，你既然什么都不求，为什么要修行？
如果做不到，那就多做善事、熄灭贪嗔痴、勤修戒定慧，时间久了，福报自然来了，自然就遇到明师了。
三、熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧
本来写完前两点就结束了。谁知偶然看到一则2012年的老贴，系禅师王**的弟子对师父的反思，看的只觉要流冷汗。
具体如下：《有关王绍璠先生二三事》
网址：http://zhunti.shixiu.net/forum.php?mod=viewthread&tid=14738
发帖人水准很高，持论客观，几乎可以坐实其内容。对我而言，这记大锤远远要比学诚大和尚的事更惊心。
从弟子的记述中，我们可以看到王**的知见、功夫相当了得，即使是天资甚好的苗子穷其一生可能也就仅止于此，然而就算是这样牛逼的存在依然在财、色上湿了透。
想一想，这是很现实很值得推敲的事情：
1、关于发财。术业有专攻，禅师的强项在于修行，而不在于发财。如果倾心发财、做事业，又不能专注投入，往往要为人所欺瞒欺骗，即使所遇项目、合伙人得力，但因自己不专业，也很难在激烈的市场竞争中得胜。而且很容易流于务虚、假大空，项目最终流于骗局。
2、关于色。禅师为信众围绕，地位崇高，具备碾压式的大威信。如果没有达到真正五蕴皆空的地步，与漂亮年轻的弟子朝夕相处，心中只要还有一点分别心，一定会被勾出来，蔓延成为情思、淫行。
3、如今的修行人只怕没有几个不想成为南怀瑾先生那样的存在：仙风道骨，众星捧月，挥斥主佛七，纵横政商界。
你真正的审视一下自己的初发心，如果修行就是为了成就这样的状态，那就歇了吧。你这是为了名利而修行，这样搞最终一定成骗子。
至于南怀瑾先生何以会呈这样的富贵德威相？自有其福报、因果。
元音老人的证量非常之高，但其示现的相就是蜗居、平凡。更何况还有许多大证量的开悟者，隐其一生不为人知。
4、看到了这样的前车之鉴，你还要修行吗？该怎么修下去？
不能马马虎虎了啊！即使你学究天人，通达三藏，打坐一坐十个七，威信人缘通达四海，又怎么样呢？最终还要步王禅师的后尘。
修行只有此刻，没有第二秒。
这一刻，你跟着分别心跑了吗？
最后以南怀瑾对王**的去信警告结尾：
昔年，王**禅师打着南怀瑾弟子的旗号活跃北京，主持禅修。南先生去信警告：“我曾经多少次警告过你，要谋生，就应照世俗之路，老老实实做一个人，规规矩矩做一件事，要讲出世法，就要正正式式的出家，切切不可假冒禅道，稗贩如来！人之患，好为人师；人之患图利于名而糊口，必然后必假冒为清高，为文化，为佛法，将来不入世间法网，终遭天谴，何苦如此耶！”
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