中國最後一次拔貢考試：
甘肅學子1910年進京朝考
1910年，正是清宣統二年。這年，中國歷史上的最後一次拔貢朝考在北京舉行。為參加這次考試，身處西北的學子們開始了他們的萬里跋涉之路。
萬里遠遊，對現代人來說，算不得什麼，而古人則要奔波數天。萬里進京，對那些學子們而言，無疑是一種挑戰。滿懷信心的張維，也踏上了他的進京之路。
張維，近代甘肅著名學者，生於1890年，畢生研究西北史地、方誌、金石學，留下了《甘肅通志稿》、《甘肅人物誌》、《隴右方誌錄》、《隴右金石錄》等大量著作。1909年，他考取了甘肅拔貢的第三名。作為隴上的青年才俊，1910年春，他離開故鄉，沿著絲綢古道一路東行，赴京參加朝考。一路上，他時而乘車，時而步行，過了洛陽，又坐上了火車。到了繁華熱鬧的京城，他感受到了另外一種氛圍。
讀萬卷書，行萬里路，曾經是讀書人的理想，也是一個巨大挑戰。書易讀，但收藏不易；行十里易，行萬里則難。
這位隴上學子是如何進京的呢？他在京城，又有什麼故事呢？
收拾行裝，花了半月，一天曾跋涉九十里
張維是到北京參加拔貢朝考的。這一年，張維二十歲。
宣統二年的這次考試，是“皇帝走了”之前的最後一次拔貢朝考。雖然這時候，科舉制度已經廢除了五年，但為了安撫數量龐大的各地生員，舉貢制度仍然延續。舉貢制度在元代已見端倪，明代走向成熟。清代拔貢制度成了和科考並行的入仕正途。清代的舉貢制度，有歲貢、恩貢、副貢、例貢、優貢、拔貢六種。乾隆七年(1742年)，規定舉貢每逢酉年進行一次，也就是每十二年一舉。
1909年是宣統元年，農曆己酉年，照例，這一年是舉貢之年。先是各省選拔，張維列甘肅省第三名。第二年要赴京參加由禮部主持的朝考。
科舉制的廢除，當然是中國歷史上一個非常重要的標誌性事件。相形之下，宣統朝考似乎意義微小，關注的人不多。關於這次進京，張維有一部《遊燕日記》，詳細記錄了箇中細節，為我們瞭解這次朝考，提供了珍貴的細節，頗多玩味之處。
在我的知識範圍內，詳細記錄甘肅學子上北京細節的資料，除此而外，好像再沒有看到過。張維進京的時代，中國已經有了火車，但是從蘭州出發，直到洛陽，這一段行程還是坐馬車或步行。這種情形，是漫長曆史時期的一個縮影。
這是一次頗為不易的行程。張維出生在臨洮西鄉麻山村。十三歲考取了蘭州府廩生，又上了甘肅優級師範學堂。宣統二年三月初八，離開家，等到了蘭州就到三月十一。
民間有俗語：在家千日好，出門一時難。過去，遠行，不僅要考驗財力，更是對意志的考驗。一路上，劫匪、黑店、水土不服、頭痛腦熱等等都會帶來意想不到的事件。
因此，即便今日，人們也是非常嚴肅地對待遠行的。距今一百零三年前，張維對這次遠行則更為重視。這一次，他在蘭州停留半個月，忙於各種瑣事，主要是僱車。
真正離開蘭州就到三月二十四了。這一天，他僅僅走了四十里，住在了榆中的響水子。這是個黃河邊上的小村。如今，天蘭鐵路從村子邊上通過。那時，絲綢之路在懸崖和山坡之間蜿蜒而過。第二天，下雨，又停留了一天。第三天，走到了八十里之外的甘草店。第四天，就要翻越車道嶺了。車道嶺是往來蘭州和定西間必須要翻越的一座大山。車道嶺的陰面山坡比較平緩，陽面則峭壁林立。下了坡，五里外，有個驛站名叫秤鉤驛。不過他沒有停留，繼續前行，到安定縣十八里鋪才住宿。這一天，走了90裡，還沒趕到安定縣城。第二天早上算是進了安定縣城。
出東門外，結果看到滿山遍野的杏花。他寫道：“杏花處處紅如許，總是春風吹過來。”這句詩，也透露出趕考者的心態。年少才高，全省第三，自然對未來充滿了期望。
我們看他進京之路，還是比較平安。雖然有旅途的艱難，但沒有提到盜匪的情況。相比他在三十年後，乘汽車從蘭州去臨洮，路上還遇到人提醒“晚間，有六七名盜匪出沒”。
離開安定後，他翻越六盤山，進關中，出潼關，抵洛陽。在此乘坐火車進京。依據我們掌握的情況來看，這次應該是他頭一次坐火車，他卻沒有記載相關的詳細情況。
四月二十八，張維到了京城。算起來走了一個多月，這都是現代交通幫了大忙。
京師貴，居不易，租房，做飯，樣樣不少
到了北京首要是住宿，他先住在西河沿玉薦棧。第二天，就到了內城，租賃了房屋。結果又發現住房環境不好，只好再次搬遷回西河沿，住進一家名叫連陞的店。這家店，似乎是進京趕考的學子們最喜歡的客店，預示著連升三級，算是典型的學區房了。房子很不錯，價格也不低。從五月初五住到了十七就搬遷了。這次，他搬到了保安寺的西廓院。從他的記述來看，這裡環境不錯，還有幾株槐樹，如同傘蓋一般，房屋也乾淨。在這裡，自己做飯，比以前方便多了。從四月二十八，進北京後，就不時搬家，二十多天時間，先後搬了四次，才算是安定了下來。
搬家的主要原因是，北京的學區房價格居高不下。看來，學區房自古就貴。在京趕考殊為不易。
此時，正是新舊交替的時代，清政府大力推行的新政，也取得了一些成果。而張維讀的私塾，後來上了師範，也帶著一種新舊相融合的教育的特點。最為突出的就是，科舉制度逐漸廢止，借鑑自西方的現代教育體系逐漸興起。
在北京，他也感受到了這一點。去了彰義門大街的農工商部陳列所，這裡展出了全國各地所產的物品，類似於博物館的地方。展出各地特產從草木到鳥獸，從金石到絲帛都有。張維覺得頗恰人意。可惜的是遊人比較少，張維擔心入不敷出。可見，當時的新政只是一些有識之士的推行，廣大民眾對此卻積極性不高，因為給他們生活帶不來切實的好處。
投文，考試，筆下的最後一次拔貢朝考
對今天的人來說，科舉制度，只是在書本、影視劇中看過而已。真正的朝考是什麼樣子。最後一次拔貢考試，有什麼程序？具體細節如何？考試題是啥？等等，張維在他的日記中都有較為詳細的記錄。
五月二十，他去禮部投遞了文書，相當於是報到。根據張維關於拔貢考試的記述，我們發現這個程序和會試相類似。但似乎又沒有會試嚴格。六月初四，他先參加了禮部的考試，的四書經義、中國政治史論，各出了一道題。四書經義的考題是“民不患寡而患不均”。中國政治史論的考題是“漢武帝、元太祖皆雄才大略，然兵鋒所及有遠近廣狹之不同，試詳考而論列之”。這個題目也和今天人們所見的史論題有所不同。
十日禮部發榜，其實在十四就已經有人報喜了。張維通過了禮部考試，還要等待保和殿複試。這中間有些同鄉就回家了。二十一到禮部納複試卷訖。接著就安心等待考試，不敢讓外部事物所打攪。六月二十七保和殿複試。按理，複試相當於進士們的殿試。皇帝應該出場，親自主考，但張維沒有提到這些。恐怕是皇帝年紀小，無法出場的緣故。複試的題目有兩道，第一道是“權然後知輕重，度然後知長短義”。第二道題目則是“秦孝公下令求能以奇計強秦者論”。結果第二天就出來了，他考了二等第五名。接下來就要授官了。不過，還有一道程序，見皇帝。七月十三，黎明，他到了養心殿。不過沒有詳細說，估計小皇帝也說不出什麼話。不過有聖旨，“交吏部詢問，授學部書記官”，隨即就到了學部，派到普通司行走。
這次考試，意味著最後一次拔貢朝考的結束，而且在新舊交替之際，雖然新社會還遙遙無期，但至少，在形式上為帝制中國的考試和人才選拔畫了一個句號。
作為親歷者，張維對這次所獲得功名，有自己的看法。中秋節他寫了一首詩，其中寫道“草草功名假與真”、“一年今此又秋風，雞肋功名誤英雄”、 “希望故鄉天盡頭”、“今夜何人不憶家”、“不堪回首憶當年，西去故園路八千”。
秋天到了，天氣逐漸變冷了，北雁南飛了。住的大房子太冷，搬到小院裡，新盤的土炕，燒煤，大有故鄉之意。十一月十五，他請假四個月準備回家。十九就離開了京城，二十九過長安後，走咸陽、武功、扶風、鳳翔、隴州，翻越關山(即隴山)過秦安甘谷(伏羌)、洛門、慶平，十二月二十六回家。
三月離家，年底回。讀萬卷書，行萬里路，大半年的朝考經歷，讓他經歷了許多。
講述人：原彥平歷史學碩士，甘肅文化出版社編輯， 《甘肅史話叢書》執行編輯之一
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