順林海

大聖人

孟子把體現孝道的行為分成三個，就是我們常常所說的“不孝有三”。第一，不能贍養父母和關愛家人的人，稱不上孝子。第二，不能尊敬父母和履行本分的人，稱不上孝子。第三，不能安身立命，不聽父母話，為父母送終的人，稱不上孝子。

可見，孟子對“孝”的闡述更為具體，也更接地氣，是實實在在教導人們怎樣盡孝。所以，千百年來，一直被人們遵守。

像農村老人過世，後人穿白戴孝，為老人送終，就是體現孝道的一種具體方式。在送終時，還要舉行一些傳統儀式，比如，摔碎瓦罐，同樣包含了深刻的文化傳承。

關於“孝子摔瓦罐”的文化傳承，則跟南北朝西魏時期形成的一個感人的故事有關。南北朝時期，戰火不斷，許多人家的生活朝不保夕，那些貧苦人家的日子更加艱難。西魏北方某地有一戶四口之家，成員為父母，妹妹，以及小夥子。在兩年內，四口之家發生重大變故，因為飢餓和疾病，母親、妹妹和父親相繼去世。

到父親去世時，四口之家已經一貧如洗，小夥子連埋葬父親的一口薄棺材也買不起，甚至連擺放在父親靈堂前上香的香碗也沒有。小夥子無奈之下，狠下心拿出家裡僅有的一隻陶罐，陶罐裡是半罐種子，是來年播種的唯一希望。他決定把陶罐當做香碗使用，把種子拿去換一片席子，作為下葬父親的工具。

在倒出種子時，小夥子不小心把陶罐掉在了地上，瞬間摔碎，種子撒了一地。小夥子看到此情此景，傷心得嚎啕大哭起來。他的哭聲吸引鄰居前來，當鄰居得知此事後，為小夥子的孝心大為感動，父老鄉親紛紛伸出援助之手，你一文，我兩文，他三文地湊錢，為這家人辦理好喪事。

從此，這則故事被廣泛流傳起來，是孝子盡孝的具體體現。這則故事告訴人們一個道理：無論日子過得富貴還是貧賤，為父母盡孝道是做人的基本原則。而喪事又是人生最後的一件大事，不論是富貴人家還是窮苦人家，都要把這件事一絲不苟地做完，才算給生命歷程畫上圓滿句號。否則，在世的和去世的人，都會落下詬病，被人們說三道四。

再後來，人們為了紀念這位孝子，為了傳承盡孝的品質，就一直用“摔瓦罐”的方式，延續著這種觀念。所以，我們會在一些土葬儀式中，看到起靈前，孝子會把一隻瓦罐高高舉過頭頂，讓其掉在地上打碎。

如今，“摔瓦罐”被融入了一些新意，象徵著一個生命徹徹底底地破碎和消亡了，把瓦罐摔出去算是跟這個生命做最後的告別。同時，也表示人已經死了，有去無回，活著的人要節哀，將喪親之痛摔出去，振作起來好好過完餘生。

鴻鵠迎罡

農村起靈之前，孝子摔瓦罐是什麼意思？農村農民話三農，看到了，還是說說孝了摔瓦罐的真正含義。

在我們河南，老人死後，在起靈之前摔瓦罐，就是叫《摔勞盆》。而不是所有的孝子，都有摔勞盆這個權利。只能是家中的長子，才配得上摔勞盆。
家中無論女兒多少，那怕兒子最小，這個勞盆必須有兒子摔。家中無兒單有女兒的家庭，經祖人協商有侄子帶勞。

首先說一說摔勞盆必須是長子，按過去的說法，長子如父。老人去世後，家裡一切事物，聽從長子接排。把過去的一切摔掉，重新開始。也就是家裡的家業，有長子繼承說了算。

獨子多女戶，無論兒子大小，女兒出嫁沒出嫁，這個勞盆必須是兒子摔，說明整個家業是兒子的。

毫無疑問。侄子摔勞盆，也就繼承了叔叔大爺的家業。摔勞盆的真正含義就是繼承。客觀的說，勞盆摔過後，過去的一切不復存在，新的一天開始。

農村農民萬歲

我是農村人，今年己五十多歲，經常參加農村各種不同場合的白事(喪事)，起靈之前孝子摔得瓦罐是什麼意思呢？說來話長，中國是一個擁有5000多年曆史的文明古國，受歷史封建制度的影響。人們追憶死者的方式，可以說，三里不同風，五里不同俗。各地有各地的差異。筆者生活的區域是華北平原。我們這裡摔的瓦罐，叫老盆，何為老盆。人死為大，可稱老。而盆？古代勞動人，吃飯用的不是碗。而是陶瓷盆。將老盆摔在棺材的大頭上。寓意為死者送的最後一餐飯，摔碎是為了讓死者能夠帶走的意思。細心觀察，不難發現，農村盛殮死者的棺材大頭，都是用的厚厚的木板。後邊這頭略薄。棺材的組成，由三塊長板和兩快短板。這也就是人們常說的:"萬一有個三長兩短"的由來。

喪事，在農村被看成是一個家庭非常隆重的事情，要有家庭的最長者來主持，去延續。象摔老盆這樣的大事，必須有長子來完成。包括舉幡和摔老盆，如果長子己逝。則有長孫來完成。其他弟兄或旁系，只有舉孝棒的權力。

當然，在起靈前，是要將老盆一次性摔碎，不可來第二回重摔，否則，不吉利。如果孝子一下子沒有將老盆摔碎。則有架扶孝子的人，用腳將老盆踩碎，然後上路，整個過程才算完成。

巍巍太行59

人在停喪期間，靈前放有三個離不了：香草烏盆長明燈。

長明燈是用來為親人照明的，所以不能滅，滅了他們就會摸黑走路；香是為老人指路的，煙走到哪裡，魂就跟到那裡，所以香也不能滅，滅了就會找不到方向。

那烏盆是幹什麼用的呢，是為老人攢錢用的，也就是儲錢盆。

烏盆用時，兒子、女兒要用鐵絲砸成錐子狀，各要在底部鑽一個洞，兒子要順時針、女兒逆時針鑽動，不準來回鑽，直到鑽透為止。

鑽好後，將烏盆置於靈前，凡鄉里親戚朋友送來的燒紙，都會放進去一部分燒掉，為老人上路準備紙錢。

下葬起靈時，孝子中的老大，如果老大死亡，則由長孫頂起烏盆，被人攙扶著走到在陰陽先生點燃的煙火後邊跪下，等待起靈後帶老人上路。

煙火是由亡者的枕頭糠和杆草混合後點燃的，意在燒煙送老人魂靈上天。

待抬重人一聲起靈，長孝子或長孫則將烏盆從頭頂拿下，向火堆旁預先放置的石頭上摔去，名曰摔老盆。這是在給老人上路送錢花呢！當然用勁越大，烏盆越碎越好，

摔完老盆，孝子和親戚等就會在前邊帶路，把老人送到墓地下葬。

石韮花開放的季節

根據有些老人說，摔老盆是幫助過世的人把錢方便帶走，也有的人講，摔老盆是希望過世的先人保佑兒孫後代碎碎歲歲平安，究竟摔老盆是什麼意思，因為我懂得不多，我也說不太清楚，如果有哪位朋友知道摔老盆是什麼意思，可以在下方留言大家一起討論。

家和興旺\n

這是一個關於農村喪葬儀式的重要問題，很有意思。在我的陝西關中老家，稱為摔火盆，這種民俗從前很常見，至今某些村落依然在保留。在死者入土之前，棺木要從家裡靈堂中抬出來，放到靈車，開往墓地，這個過程叫做起靈。

抬棺木人被稱之為祥奉，起靈之時，一般由兒子摔破瓦罐。目前在北方農村的葬禮中，特別是土葬儀式中，廣泛保存著這個習俗。

往往是和長明燈擺在一起，有的地方是罐或瓦，也有的叫做紙錢盆，紙火盆，香火盆，表明後代香火旺盛，延綿不絕。在名稱上，有的地方還叫摔瓦，摔老盆，摔喪盆，摔屍盆或摔火盆，地域不同，稱呼不同。大概在早上六七點，村裡幫忙的基本來齊，開始最終葬禮的進行。靈車準備好之後，壯年男子們進入放置棺木的房間，也就是靈堂。

由葬禮大總管或村裡的長者給棺木上貼上麻紙，蒙上繡有萬古流芳或其他字的紅色棺材罩，起靈開始，哀樂響起，吹鼓手也開始演奏。眾人抬著棺材走向靈車，孝子頭上頂著燒紙盆，在路過門口的時候，要將這個盆摔碎，並要大聲哭，表示死者在家裡的最後一天了。

死者生前吃飯，死後燒紙，燒紙盆的摔碎，也表明了陰陽兩隔的儀式性意義。一般來說，燒紙盆中積累著喪禮期間的紙灰，彙集著親友的思念和哀悼，散落一地，暫時也不需要清掃，讓風自然吹走。

而且，摔破那一瞬間，無法重圓，破碎不堪，也象徵著一個生命的徹底消失，具有非常重要的標誌作用。如果摔不碎，那就是家裡的聚寶盆。有的地方還會讓舅舅來摔。可以說，傳統中國農村有很多講究，很多儀式，非常樸實，都有一定道理和價值，是真正的非物質文化遺產，慎終追遠的智慧。

農耕文明的精髓就在於一系列村落的共同活動。可惜現代懂的人越來越少了，逐步在消逝，成為一個過去的歷史記憶。

秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。

秦右史

我是殯葬禮儀師，說一下這方面的認識～

任何一種能夠源遠流長的形式必有一定的文化作為依託，殯葬禮儀作為傳統習俗也必然是文化的一部分，就像《入殮師》，入殮的背後也有文化的支撐才能溫情，才能感人，所以也只有瞭解了文化才能傳下去。

摔盆是漢人的禮儀。這個盆正名叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆”。是人去世後，家屬給亡者燒紙錢用的，去世後第一次燒的也就叫頭紙錢，要燒三斤六兩。而起靈後摔盆，通常是以男性為主，亡者長子或者長孫來摔。那麼很多家屬會問為什麼要摔盆，不摔行不行？因為要符合現在社會的現狀，跟家屬講的最多的說法是，舊時摔盆是確立跟亡者的親疏關係，也就是說誰摔盆誰就是亡者財產的繼承人。但是到了現在以家庭為主的社會活動群體，很多家庭只有一個女孩子，又不能不摔，所以又得從民俗說法裡去找。

在民間習俗裡，瓦盆的形式有多種，其說法也不一。主要的有，一是說這代表亡者的鍋，摔得越碎亡者越容易攜帶，瓦盆摔碎了，跟亡者說一路走好，也是跟亡者說你現在是去另一個世界了，除非瓦盆重聚，不然到了陰間繼續用鍋開火生活，好好的去投胎。

還有種是，瓦盆底有個洞，流傳的說法是：陰間有位強迫死者喝一“迷魂湯”的婆婆，使其神智迷糊，喝了以後忘記陽世的親人，兒子準備這一有孔的瓦盆， 可使“迷魂湯”漏掉，並打碎瓦盆，以免死者誤飲。還有的人說，人生浪費很多水，到了陰間要被罰喝髒水，喝不完不能投胎，那麼多水怎麼喝的完，就用這個帶孔的瓦盆去舀，可使髒水漏掉。

隨著時代的進步，現在的殯葬並不像從前的草蓆裹身就能埋掉。但大多數人對於人死後該怎樣做並不清楚。我希望能將“厚養禮葬”的觀念深入現代人的思想中。

逝聖歸和

死者為大，入土為安，即表明人們對生命的敬畏，又顯示對逝者的尊重。

生老病死是在平常不過的事，城市實行火化，入葬的儀式就簡單了許多。在農村，土葬居多，很多老規矩依然盛行。比如守靈三天，在大街上焚燒死者衣服等等。而孝子摔瓦盆就是出殯前一項重要儀式，那麼孝子為啥要摔瓦盆，這裡究竟有什麼說法呢？

瓦盆各地叫法不一，有的稱之為吉祥盆，有的喚做金錢盆，當然，叫孝盆子的居多，這是給逝者燒紙錢的專用盆。一般都是從集市購得，它直徑大約4寸，深約一寸，底部中間還有一個圓孔。

關於孝子摔瓦盆說法有多種，其中流傳最廣的是：瓦盆相當於老人生前吃飯用的鍋碗，把它摔碎了，就可以讓老人不在留戀人間煙火，安安心心到另一個世界。還有一種說法是怕老人在奈何橋上和迷魂湯，把瓦盆摔碎了 ，老人就沒有了和迷魂湯的工具了，如此，就不會忘記自己在世上的親人了。總之，它寄託了生者對逝者的依戀、關心。

瓦盆雖小，干係重大，不是誰都可以摔的。一般摔盆的重任有長子擔當，長子不在，有次子來完成。如果老人沒有孩子，就有親侄子來執行，女兒是沒有這個權利的，這也是農村重男輕女一個重要原因。沒人摔盆子，不僅意味著絕戶頭，老人也會走的不安心。

盆子要求一次性摔碎最好，摔兩次就有些不吉利了。為了達到這個目的，都會在孝子面前放一塊石頭，盆子摔在上面，幾乎都會粉身碎骨。如果真的沒摔碎，抬棺的人會上前用腳把它踢碎，這才開始出殯。

農村過去死一個老人，會驚動一個村，大家都會去幫忙。現在雖沒有過去那麼隆重，但守靈、摔盆子這些老規矩還是被一代又一代傳承者。這既是傳統，又是我們民族的一個特色 ，充分反應了兒女對已故父母的敬重與追思。

洛水清風cuixiaosheng

問:農村起靈之前，孝子摔瓦罐是什麼意思？

過去父母亡故叫"當大事″。

起靈之前，主孝子摔瓦盆，扛引魂幡，這是農村習俗。

這摔老盆的習俗，各地有各地的說法。但最早的早普遍的說法是古代一個故事。

年代不可考，就是古時候吧，有一家老人故去，兒子很孝順，但家裡很窮，無錢葬父，但喪父乃"當大事″，家中只有一陶罐谷種，他把陶罐砸開取一碗放在靈前，想用谷種換一領席子葬父，鄰居們受到感動，湊錢買來一口薄皮棺材，幫他辦完喪事。

從此留下習俗，周圍凡有老人故去，無論窮富，出殯起靈前都要摔瓦罐或瓦盆，這叫破家葬老。

意思就是"當大事"，為葬父母傾其家業，日子不過了也要盡孝道。

以後就是"窮兒不可富葬″，以摔老盆代之。

金蘋果老楊

問題：農村起靈之前，孝子摔瓦罐是什麼意思？

在農村，有很多習俗和講究時值今日依然在沿用，在農村參加過葬禮的朋友應該都見過，就是農村在埋葬老人時，當棺材由眾人抬起的那一刻，一般由家裡的兒子將燒紙錢的土瓦盆或瓦罐重重的摔在地上，摔的粉碎，那麼這個摔瓦罐是什麼意思呢？其實就是取義歲歲（碎碎）平安，讓老去的親人在天之靈保佑孩子們歲歲平安。

在農村摔瓦罐這個也是有些講究的，不是說那個人隨便就被叫來都可以摔的，老人去世後，給老人戴孝帽的都是孝子，而這個摔瓦罐的一般是家裡的老大兒子，如果沒有老大，那麼按照年齡順序，長幼順序來選人。如果家裡的男孩子還比較小，沒有力氣舉起瓦罐，而父親發生了意外死亡，那麼可以在妻子的幫助下一起抬起瓦罐摔下。對於家裡沒有兒子的，我們這裡可以由上門女婿來摔這個瓦罐。

在我們這裡的農村，孝子摔下瓦罐後，需要從棺材的下面有大頭爬進小頭爬出，這個時候就可以起靈前往墳地入土下葬了！這個每個地方的說法不一，有的地方只摔瓦罐，人不用爬棺材，有的地方說女婿不可以摔瓦罐，還有的說無子無侄沒有人送終的不摔。也不知道大家哪裡也是不是這樣講究的呢？

我是【洞察三農萬象】頭條號作者、三農問答達人，我將以專業的精神專注的態度專講三農問題，為大家解疑答惑，歡迎大家的關注！

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