大地1568
打脸开始！
客家如果是畲族后裔，那提问者这位白话佬，他就是百越族俚人后裔！
客家话，你我他，正字是“尔ngi吾nga其gi”正合古韵书切韵！而粤语“你我他”只有“我ngo”符合韵书！
大家再来看下，这是广府人所称的所谓“雅言”！我们知道，古代的雅言就是我们现在所讲的普通话，属于官方语言，是有文字可写的！可所谓雅言“粤语”却大部分无汉字可写，而需要在汉字基础上添加偏旁部首另造一套文字系统和利用谐音字来完善其语言体系！不客气的说“这还算汉语吗？”。
古雅言它是古代的普通话，它的表现方式是文读音！大家再看下，所谓粤语，它的日常用语哪里像文言文读书音？
普通话“问：吃过了吗？答：我吃过了”
客家话的表现形式是这样的：问“食罔？”答：“食之”。
而粤语是这样的：问“食咗未啊？”答：“食咗”！
再来举例，普通话问“可以吗？”答“不可以。”
客家话是只需要这样，问“可？”答“莫”。
粤语是这样的，问“得唔得”，答“唔得”！
…………
谁更符合古汉语一目了然！
大家看下下面！如果当年粤语真的成了“国语”，书写是这样的，这样不伦不类，难道不是中华文明的倒退？！孔夫子如果还在生，肯定爬上泰山迎客松吊颈！
下面，我再纠正被错误的宣传！
一，广府人宣称他们最先到达岭南，客家最后才到！我就讲问，四周都是百越人，是先到的人跟百越人产生融合的机会大，还是最后到的？
二，让我们回到秦代，史记秦分三次派兵攻打岭南，头两次失败了，几乎覆灭！最后一次开了灵渠，才打赢了！我们除去打仗死的，再除去病的，残的！没剩下多少人！再则，种种现象表明，这批秦兵对岭南结构及汉文化发展影响不大！这些兵几乎都没文化！能给岭东带来什么先进文化？
三，我们再从广府人宣称的第一个文状元莫宣卿得知，白话地区起码在秦至唐，文化上还是非常落后的！而莫姓，还是壮族的大姓！
我们又从历史对冼夫人的记载，唐代被贬谪的柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪，今听之怡然不怪”。白居易：““瘴地难为老，蛮陬不易驯”，刘禹锡：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。”宋代苏轼：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬。门前空罗雀，巷语纷鴃舌。”
四，起码唐宋时，广府人宣称的“岭南官话”粤语是不被认为是汉语的！，起码由南陈到隋唐，统治岭南的还是百越族，而不是这些秦兵后裔，只能是百越同化了这群秦兵，不可能是秦兵同化俚人！说秦兵带来了雅言，那根本就不可能撼动当地土话百越语！据史载冼夫人领十几万户俚人，这是什么概念？
据我们从史料得知，是因为冼夫人，海南才纳入了中央版图，冼夫人也派出了驻兵在海南儋州，现在海南的儋州就主要讲土白话，这是否可以以例证明土白话原本就是俚族母语？因为确是冼夫人遗留在儋州的驻兵后代。
真正对广府产生影响的是自梅岭古道开通后，大量江西移民才使现在的白话地区有了质的变化与飞跃！而真正白话有比较大的影响力，则还是到了近代因为香港港英政府将白话定为官方语言，随着国家文娱落后的空档期，才真正让白话有了扬眉吐气的时候！ 广府人到处宣传秦兵将百越族灭绝了，赶走了！这是在掩耳盗铃，自欺欺人！从上面冼夫人的历史记载我们得知，这些秦兵并没有取得主导，从秦到南陈隋唐，岭南的核心还是百越人！再从赵陀建立南越后的记载中我们又得知，第一赵陀的宰相是当地人，第二，夫人是当地人，赵陀还穿起了当地的服装！为什么会这样，赵陀为何要这样做，讲到底，岭南核心还是百越族，赵陀需要当地俚人支持才能顺当实现统治长治久安！
韩愈入潮，苏东坡贬谪岭南留下的记载也得知，唐宋岭南还是以百越族为核心！根据韩苏记载，他们听不懂当地的语言！！
唐代被贬谪的柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪，今听之怡然不怪”。白居易：““瘴地难为老，蛮陬不易驯”，刘禹锡：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。”宋代苏轼：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬。门前空罗雀，巷语纷鴃舌。”起码唐宋时，广府人宣称的“岭南官话”粤语是不被认为是汉语的！
最后客家话与畲话的关系，这张图片回复就足够证明：“畲话不是客家话，畲人更不是客家人！”。
再来看下基因检测：
结尾用你的家乡问句：点解专家唔话广府人嘅各种类型嘅Y染色体与北方嘅比例接近？
这位提问者，就算客家是不属于汉族，客家成立一个民族，这个民族也不会是少数民族，而是中国第二大民族！你的愿望还是白费心机。
南国观察
话不用多，两张图片足可说明客家人是畲族汉化的，他们就是来自輋（畲）族的，清朝才开始出现在官方文件的族群，他们的历史是他们自己杜撰的。因为，许多客家人的地方名都带有“輋”字。
春色何人送的来
客家人的围垄屋的畲族神像，足够证明客家人与畲族同源合流，客家人就是畲族汉化的。
壮士床上半生死
你说得对，你看头条有几个客家人低毁广东广州潮州人来显高自己，说自己正统汉人，自取其辱，我是广州人我好多致亲都有客人血统，我哥堂哥老婆都是广州几代客家人，好像历史学家说得语言是有认同感，我周边朋友都有好多几代客家人他们都会说广州话，其实客家好潮洲好出来珠三角做事都会讲广州话，包括外省朋友如果识讲广东话广东人当你自己人，不是什么广州话高大上，是增加当地认同感，我去潮州我都想学潮汕话直妹直崩啦，我去梅州都会讲几句做咪介，涯想你，其实这些好闲事大家都是广东人，但有人低毁某个族群来显高自己就不行，这个提问是我提的，反击这几个客家人，说实在的这世界你理得佢什么族，捻一计揾钱好过啦，有钱什么凶奴族好野人族都好，马上变贵族，欢迎广东人评论
大地1568
客家父系86％的汉族血统，3.5％的畲族血统。甘肃的汉族基因低于客家，所以说客家人是比许多北方汉族还纯的汉族人。客家畲族血统只是少部分畲族人融入客家。北方汉族有1％左右的畲族血统，这说明畲族和苗族是从北方战败迁徙到南方的传说是道理的。
哒哒尼央
最近总是看到有广府黑客家，客家黑广府的言论，不是偶然出现，而是集中在一起出现，令人不禁怀疑是有某种别有用心的力量在分化广东人，毕竟广东在全国显得比较突出，经济和岭南文化都独树一帜，人民思想开放，有自己独特的思维方式。但这些优秀的品质却是某些人，某些阶级不想看到的，一个过于团结的广东不利于管理，所以广府人和广东客家人和广东潮汕人必须团结，不然会被分化，各自击破 最终受制于人。
七零后回忆录
谁说的，更正，客家人不是畲族人，广府人是畲族人与少数客家人类似的汉族移民融合后代
广东江夏黄
这个题目会让客家人气炸。他们连汉畲融合都不承认，还会承认畲族之后吗？那么，为什么会出现客家人是畲族的论调呢？
笔者以为这有两个原因：一是客家学者设计的“客家人是中原衣冠南渡”学说不严密，缺乏史料支持。到今天，没有任何一本古藉记述和说明客家人“衣冠南渡”后跑到赣闽粤交界山区。二是客家社会对畲瑶人的不尊重。有学者一提到汉畲融合的历史事实就开骂。比两百年前的闽南人广府人骂客家人更为恶劣。物极必反，人们当然要揭示真相。
据《广东少数民族古藉研究》一书载：中国史学界对畲族的研究分为两大派。一是“外來说”，即西汉初年的（湘西）武陵蛮。由湘入粤。这个观点源于民国时期吕思勉的《中国民族史》。二是“本地土著说”，即福建闽越国人的后裔。这个观点源于民国时期徐松石的《粤江流域人民史》。不管两个观点如何，但都承认广东有850座瑶山，780座畲山的史实。所以，清道光年间的《广东通志》云：“畲蛮，岭海随在皆有之”。民国时期的罗香林《客家研究导》也说：“闽赣粤三省边境上的畲民是刀耕火种，最勤操作的一种南蛮里的民糸。客家初到闽赣粤的时候，不能不与畲民互相接触，互相混化”。
罗香林被客家人称为客家研究“始祖”。正是他受到客家人家谱，族谱的影响，提出客家人是东晋以來“衣冠南渡”的后裔的学术观点。以抵御广府人咒骂客家人为“狗种”的侮辱和欺凌。
回到题目。1996年，笔者组织拍摄15集电视片《中国客家人》，经历全国5个省区58个区县数百拍摄点。从获取的大量地方志和其它史料表明：客家人是南宋灭亡时，逃亡闽赣粤交界山区的宋人与畲民的民族融合体。
严家庆
畲族，是1956年12月才有。因而，客家人绝对不会是畲族。在古代，在长江以南，从川黔渝到东南沿海的广大区域，森林密布。这广大的区域里分布一种，有相同劳动方式的人，就是种畲、烧畲的人，族人构成来源复杂。春秋时期就有畲耕的记载。随着人口增加，加上北人南侵。原来史前时代的斫木烧山的耕种方式逐渐退出历史舞台。种田逐步代替了种畲。大部分地区的种畲人化成汉人。只剩下居在大山中一部分人，保留下原始的种畲烧畲生产方式。如居住在闽粤赣大三角及滨海地带的原住民，莫徭蛮人，把种畲·烧畲文化完整地保留下来的，因此被称为畲人，即畲族先民。随着文明向前发展。文化认同差异加大，种族歧视明显，加上没有被同化的种畲人，自唐以来不停地反抗北人南侵，被强化成一个与汉人不同的人群，《贬低》叫畲客。最终继承了种畲文化和这称呼后，形成畲族。畲族是种田的勤劳民族。畲族与瑶族是一个民族分化出来的。
忘记历史就是犯罪
总有一些别有用心之人在分化我大广东，我广东广府、客家、闽南三大族裔都是汉族正统，那里迁移来都是有史书记载。我们广东人崇尚敬祖宗孝长辈，几乎条条村都有我宗祠都有族谱！你们这些捞仔连族谱都没有，祖宗是谁都不知道，你们也配质疑我们？下面的药赏给楼主吃，药不能停！
