满族人有崇鸟、爱鸟之俗，除俗传乌鸦有搭救努尔哈赤之功外，对大雁、鹊、鸽、鹰都是十分崇敬的。
传说三圣女在山涧沐浴，有神鹊凌空飞来，口中衔着朱果，那朱果颜色鲜红，水灵通透，食之甘甜异常，三圣女食后而有身孕，生下了布库里雍顺，因此鹊就被称为满族人的祖先，满族人也就有了禁食雁、鹊、鸽肉的习俗。
满族人认为鹰是神的使者，天地间的光和火都是鹰秉承神的旨意从太阳那里取来的，因此对鹰十分崇敬，禁止对其伤害。非但如此，在满族人居住的院子里经常可以看到栽着一根很高的木杆，称索伦杆，上端安装了一个斗状的容器，里面装有谷类及禽兽的内脏等，这些都是为饲喂鸦、鹰等鸟类而设的。
满族人对祖宗的祭祀是十分隆重的，家堂中的祖宗牌位禁止乱摸乱动，平时注意防尘保护，忌灰尘落于其上，否则便是对祖灵的亵渎；满族人以西为贵，西墙是神圣的部位，不准在这里挂衣物，张贴年画；西炕是安放祖宗灵位的地方，不得随意坐卧，也不得乱放杂物。
祭祀用的猪必须是全身乌黑没有杂毛的公猪，忌用毛色不纯的猪；祭祖时要烧香，并在大门挂上谷草，以备祖先莅临时饲喂战马之用。在祭祖仪式的前三天，参祭者要进行斋戒，包括沐浴更衣、不食荤、不饮酒、不参加丧礼等。祭祖一般安排在白天，主祭人要先将供桌及祖宗牌位安放妥当，再把供品猪抬到南炕沿下，一切准备停当，主祭人诵读祭文，所有参加祭祀者均跪于祖宗灵位前聆听，祭文读完宗人叩首起身，将猪抬到供桌前宰杀，退净毛后，开膛，然后将猪置于供桌之上。
生育祭祀。满族妇女一旦怀孕，就被视为全家的大喜了，这时婆婆就要向媳妇讲授一些保胎知识和禁忌。如孕妇不准到别人的产房去，不得大喜大悲，大哭大笑，不能参与侍奉祖先神灵，不许去马棚，更不准牵马。小孩出生称“落草”，源于古时满族妇女分娩时要将炕上的炕席撤去，铺上谷草，产妇要坐于谷草上分娩，故有此称。婴儿“落草”后，要在门外挂标志物，如是男孩，则在门的左方挂一小弓箭，期望长大后能成为优秀射手；若是女孩，则在门的右方挂一红布条，期望小孩健康成长。
婴儿出生第二天，要请身体好的哺乳期妇女喂第一次奶，叫“开奶”。第一个进产房看孩子的外人称“采生人”，满族人认为“采生人”对婴儿的影响很大，婴儿长大后性格会与“采生人”性格一样，所以对“采生人”的选择十分慎重。满族人对婴儿后脑勺的形态十分看重，习俗以后脑勺扁平为美，所以婴儿使用的枕头要用小米或高粱米填充，认为只有用这种枕头，婴儿的后脑勺才会扁平。
在日常生活中，也有许多禁忌：新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭，长辈吃饭时，媳妇要站立于地上侍候，时刻注意每人的吃饭进度，一碗吃完，要立即盛第二碗，这种侍奉方式也称“立规矩”。等长辈们吃完，媳妇收拾餐具后，才能到厨房吃饭。家中人一块吃饭时，长辈不动筷子，晚辈绝不能先动筷子；伯父辈不准同比自己小一辈的儿媳、侄媳等开玩笑；媳妇们不得在长辈面前露胳膊露腿。
儿媳对公婆要做到端庄恭谨：每天都要给公婆装烟（旱烟）三次，一日三餐都要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳若需外出，临行前要给公婆装烟，并要说声“请阿玛、额娘看家”。家里来了客人，儿媳要扎上围裙听婆婆在炕上吩咐做什么饭，每喊一声都必须答应，再去干活，媳妇即使年龄很大，在比自己年龄小的长辈面前也要恭敬侍候。满族有重视姑娘的习俗，未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，姑娘侧坐，媳妇只能站于旁边侍候。
满族人尊老、敬老相沿成习，青年人见了长者要垂手站立并和颜悦色地回答长者的问话；路遇不相识的长者，要鞠躬垂手问好；如正在骑马行走，要立即下马闪在路旁，请长者先行，长者也会很客气地说：“谢谢阿哥，请上马先行。”青年人才可上马赶路。
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