宋慶齡
神馬？！
中華民國國母不是宋慶齡嗎？
難道還另有其人？
孫中山的第一位夫人
盧慕貞
盧慕貞出生於累世積善的書香門第之家，父盧耀顯曾漂洋過海至美國檀香山經商獲富。盧慕貞自小勤快，素以孝敬長輩而聞名鄉里，尤擅女紅
在婚後的數年中，儘管孫中山回鄉並不多，但每次回家，盧慕貞總為他縫製一套新衣服和鞋襪，婆婆楊太夫人身上的穿戴也多出自盧慕貞之手。
性情淳樸
當年她雖然同意離婚，但仍表示可與宋慶齡以姐妹相稱。她還告誡比宋慶齡年齡長的兒子孫科要尊重宋慶齡。最令孫中山感動的是，1888年春，孫父達成公病重至逝世的那段日子裡，他和大哥返鄉探望父親，親眼看到盧慕貞在父親病榻前，寸步不離，親奉湯藥。
盧慕貞與孫中山經過長時期的相互瞭解，夫妻感情漸生，日見和睦。李伯新先生在《默默支持孫中山革命的盧慕貞》一文中，給予盧慕貞夫人很高的評價：
“盧氏是一位具有中國傳統女性優良美德的母親，一手承擔養育兒女的責任，又孝順侍奉家翁家姑，照料嬸母程氏生活。一個小腳女人，承擔這麼多的繁重家務，還為孫中山的革命活動擔風險。她使孫中山減少了家庭的後顧之憂，把精神集中到革命事業上。”鄉人亦贊盧慕貞“孝敬賢淑，聞於鄉黨。”
孫中山與盧慕貞以及子女
離婚原因
和盧慕貞夫人離婚的原因： “我原來的妻子不喜歡外出，因而在我流亡的日子裡，她沒有在國外陪伴過我。她需要和我的老母親定居在一起，並老是勸說我按照中國舊風俗再娶一個側室。但我所愛的女子(宋慶齡)不願意接受這樣的地位，而我自己又離不開她(宋慶齡)。這樣一來，除了同我的前妻協議離婚之外，再沒有別的任何辦法了。 ”
盧慕貞與孫中山的婚事乃雙方家庭撮合的。盧慕貞並無受過高深教育，與孫中山在思想上有距離。由於盧慕貞是舊式女子，故她並不介意丈夫納妾，但孫中山堅決一定要離婚。1915年9月，孫中山派人接盧慕貞到日本商談離婚事宜，雙方協定後盧慕貞回到澳門。
第二位夫人
陳粹芬
陳粹芬（1873年—1960年），祖籍福建同安，出生於香港，孫中山先生的側室。陳粹芬在1892年左右開始陪伴孫中山先生，曾隨其流亡日本，並曾參與歷次起義的組織準備工作。後因患肺病，返回香港療養。中華民國成立後，入住澳門孫家，與孫中山原配盧慕貞夫人情同姐妹。後來往於廣州、河南、香港等地。1949年移居香港，1960年在香港病逝。1980年墳墓由孫乾遷移到翠亨村孫家祖墳地。
光緒十八年(1892年)，她經陳少白介紹認識孫中山。出於對孫中山的崇拜，自願追隨孫中山奔走革命，照顧孫中山的起居飲食，身兼護士與衛士，無怨無悔地與孫中山共同生活了10多年，過著流離轉徙、擔驚受怕的日子。
孫中山與陳粹芬
革命活動
辛亥武昌起義前孫中山蟄居日本期間，她以妻子的名分掩護孫中山的革命活動。在橫濱，她與孫中山的住家也就是民主革命活動的據點，凡前來與孫中山商談革命工作的人，包括胡漢民、廖仲愷、蔣介石等，都由她接待、安排。惠州起義(1900年)前秘密運輸軍火武器，聯絡接洽、傳遞情報，也幾乎都由她經辦。光緒三十三年孫中山先後策劃4次武裝起義，她都隨侍左右。
陳女士雖非出自書香門第，但她甚知人情世故，秉性樸實敦厚，待人和藹親切。這是與其共事過的人共同的感覺。宣統年間，曾患當時認為非常嚴重的肺病，乃回香港療養，居住“堅道”，由尹文楷醫師醫理。民國元年後，返回澳門，居於孫眉公（德彰）之大屋“風順堂”四號。民國肇建，中山先生居首功。曾經出生入死、竭力奉獻的她，卻功成而退，一無所獲。
她既從來不提“當年勇”，更不炫耀自己特殊的身世。她的生活很儉樸，留的是民初女學生的髮式，即所謂“清湯掛麵頭”。根本沒曾燙過發，她--就是這樣的一個女子。
大月薰
日本女子大月薰
關於孫中山與大月薰的婚史，早被日本孫中山研究專家久保田教授查證為真，並得到諸多孫中山早年親友親口證實。但由於當年孫中山在中國被神化，所以此言論遭到國民黨嚴厲批判。後來，經過日本孫中山紀念會會長陳福坡教授再次謹慎調查考證，此事千真萬確，絕非有心人杜撰。我們該還歷史以真實，而不必要為歷史偉人隱藏過去，因為畢竟國父孫中山也是凡人，也有七情六慾。
第三位夫人
宋慶齡
宋慶齡（1893年1月27日-1981年5月29日），偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產主義戰士，舉世聞名的二十世紀的偉大女性。
成就
她青年時代追隨孫中山，獻身革命，在近七十年的革命生涯中，堅強不屈，矢志不移，英勇奮鬥，始終堅定地和中國人民、中國共產黨站在一起
為中國人民的解放事業，為婦女兒童的衛生保健和文化教育福利事業，為祖國統一以及保衛世界和平、促進人類的進步事業而殫精竭力，鞠躬盡瘁，做出了不可磨滅的貢獻，受到中國人民、海外華人華僑的景仰和愛戴，也贏得國際友人的讚譽和熱愛，並享有崇高的威望。
其實從歷史的角度出發，無論從民族事業還是政治抱負，宋夫人都稱得上民國時期“國母”的稱號。
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