五月_Jo
简明扼要的说吧：民族矛盾！
19世纪中叶，中国社会的主要矛盾自然是阶级矛盾，满汉之间经过200年已经渐渐同化，矛盾减缓了是不假，但是，这民族矛盾并没有消除！
虽然太平天国运动的根本原因是尖锐的民族矛盾，但决不能否认，它也是有一定的民族主义诉求的。
太平天国起义的时候目标很明显，其直接就把矛头指向清廷和旗人集团，为了争取更多的革命战友，太平天国自然需要大力宣扬满汉矛盾以撕裂民族关系，“屠满”是政治正确的任务，在《奉天讨胡檄》中，杨秀清就公开宣扬: “誓屠八旗，以安九有。”，而且他还自封为“开国平满大将军”。
而当时中国的满汉关系远远没有想象的那么和谐，清政府实行“首崇满洲”的国策，对满人提供更优厚的待遇，在各大城市中，八旗有专门的驻防城，俗称“满城”，在平时这是他们的安乐窝，可一到祸起，他们的灾难也来到了！由于居住地过于集中，太平军很容易就能将他们赶尽杀绝；而更糟糕的，平时对他们优厚待遇“恨之入骨”，又被太平军反满宣传鼓动的汉族市民根本不愿给他们提供任何帮助。
于是乎，整个江南的满城，从江宁，镇江到杭州，乍浦.......几乎都被太平军屠了个遍。
当然，太平天国由于其思想过于异端，始终无法得到中国主流社会认同，最终被当时几乎所有的既得利益阶层（课本叫“中外反动势力”）联合绞杀，然而，其“反满”思潮却一直延续下来。一直到辛亥革命时期，很多革命党人仍宣称自己是继承了“反满”思想。
国史拾遗
太平天国为何要屠满？究竟有多少满人被屠杀殆尽？
众所周知，太平天国视满清王朝为死敌，视旗人为妖物，因而在战争中总是以诛杀满人为荣。这就出现了一个奇怪的现象，太平天国专与满人过不去，进行了一系列的诛杀政策。
早在洪秀全创教之初，就已经指出：“我教之徒，其意专以满洲为敌。”在著名的杨秀清《奉天讨护檄》中，杨秀清公开声称：“誓屠八旗，以安九有”。
在洪秀全的天王府正殿对联上有这样的口号：维皇大德日生，用夏变夷，待驱欧美非奥四洲人，归我版图一乃统;于文止戈为武，拨乱反正，尽没蓝白红黄八旗籍，列诸藩服千斯年。
另有一对是：独手擎天，重建大明新气象。丹心报国，扫除异族异衣冠。可见，屠满是太平天国的既定政策，是一项基本军事准则。
太平军攻陷岳州之后，大举围攻武汉。武汉攻下后，太平军在城中搜杀满清官员，将满清官员一家大小屠戮殆尽。咸丰三年二月，太平军围攻九江、芜湖，满清官员拼死抵抗，城破之后。“惟满洲城，杀戮再惨，男妇幼孩，不留一人。”
三月，太平军围攻江宁。江宁将军祥厚见城破无力，自刎而死，副都统霍隆武在乱军中被杀死。祥厚的家人也全被被屠戮殆尽，太平军占领满城后“杀戮满人，寸草不留”。整个江宁“旗民4万余，童子三千人，悉数被戮，无一留者。”
太平军每攻陷一城，便对城中满人进行搜捕，凡是满清官员者抓住即杀。对普通人家，则问“是妖否？”、“藏妖否？”，此外还悬赏捉拿旗民，抓获一个旗民赏银5两，大官则会更多。
太平军攻入金陵之后，对城中满清官员和旗民搜而杀之。洪秀全下令对城中的妖物要毫不仁慈，于是太平天国的信众们一边呼喊着神爱世人、一边祈祷着将囚犯关入楼中，然后点火烧死。
在金陵，太平军对满人屠戮殆尽，全城“殉男妇6万余人，杀戮无遗，只留幼童四千人，悉数阉割，连肾囊剜下，身死者十居其九。”
咸丰十一年，杭州被太平军围困，守城的满清将军瑞昌举火自焚，在大火中，有8000多人被烧死。其余旗民被屠戮者2万多人，河水都染成了红色。
此外，在历次战役之中，清军被太平军屠戮殆尽的事件经常发生。例如，咸丰五年，荆州副都统贵升在襄河抵御太平军，结果全军覆没。贵升及其手下300多人全部阵亡，其家眷也悉数被屠戮。在围困金陵之战中，清政府紧急调拨的2000多旗兵，在沙漫洲一战中，全部被屠杀殆尽，无一留存。
在北伐中，清政府纠集17万8千余人前来抵御，这股人马也大多被歼，只余少数。在历次与太平军的作战中，清政府出动满人大臣、将军，如赛尚阿、达洪阿、巴清德、向荣、祥厚、福珠洪阿、和春、乌兰泰、托明阿、德兴阿、吉尔杭阿、僧格林沁等等，大多被太平军击杀，剩下的也有被贬官的。
在太平天国14年的战争中，在太平军的屠满政策下。据保守估计，大约有30至50万的满人被屠杀殆尽。
稗史候说
僧，杀！道，杀！娼，杀！巫，杀！满，杀！汉，杀！敌，杀！民，杀！
后世尊它农民起义的太平天国运动，实际上是不折不扣的邪教运动，带有明显的原教旨主义的暴力色彩。
除了信奉自创的“拜上帝教”，其它宗教的一律该杀，洋人的教派算是远亲，保有几分薄面，其它诸如僧道尼之流，只要遇上，断逃不过一刀。
禁淫邪、禁偷盗的口号历朝历代都可以喊，只有太平天国运动把它落到了实处，早期太平天国运动，对待盗匪、娼妓之流，完全是动真格，概以“军法从事”论处。
巫者数量少，看风水的算命的量很大，对待这些堪舆、卜、筮、祝、命、相从业者，下场也是一样。
太平天国运动带来的直接人口死亡是7000万人，中国人口锐减40%，江南之地双方纵兵拉锯，太平军和湘军对于屠城都有广泛心得。对于太平军来言，
伤我亲爱兄弟姐妹的敌军固然不留，不欢迎我军的民众也不是我类，与其资敌，不如动动手一劳永逸。在“斩尽清妖”的民族革命口号下，满人群体自然是重灾区，满人士兵焕发出少有的抵抗力，这进一步助长了太平军的报复心，对满人采取了典型的无区别杀戮。
攻打南京时，南京满人死战到底，妇女上阵、老幼助威，城破后，洪秀全下令全城捕杀满人，“有擒得旗人者，赏银五两”。旗人两万余人全部被杀。
民国《金坛县志》记载，金坛一战后“乡之遗民不及三万，城不及三千”。整个金坛从城市到乡村剩下不过三万余人，金坛原有人口为七十余万，简略计算即知，人口损失率超过95%。
“杭州之屠”，战前约100多万人的杭州，战后降为7万人。
后期的太平军血洗政策有所收敛，尤其是李秀成部，明令禁止杀戮，“不戮一人，有掳民间一草一木者，立斩以徇”。
清军却又不甘示弱，从九江、到安庆、再到南京，清军之屠杀，更甚于太平军，曾剃头的名头，不是白给。
历来现实
我们后世提到太平天国，往往着重于它独特的宗教意识形态，而忽略了它的民族主义诉求。
这其中的一个原因是，包括许多中西方史学家在内，都觉得清朝立朝两百年来，满汉同化早已完成，殊不知直到太平天国起事爆发时，满汉的地位划分仍然非常明显。广大地区的满人都过着特权生活，他们有自己的语言习俗，只跟自己族人通婚，在许多大城市里，大部分满人住在专为他们而辟的城区里，也就是所谓的“满城”。
满城往往位于筑有城门的更大城市里面，本身也有城门，以环城的高墙把自己和城外广大的汉人分开。清朝立国之初，满人凶猛彪悍，每到夏天，满人男子会回到北方的祖居地，习练骑射之术，而这样的本领，也正是他们征服汉人的最强力武器。
但是随着安逸优裕的生活，满族男人不再热衷体能训练，武艺精进，个个也都成了“油腻的中年人”。终于，当噩运降临，他们束手无策了。
一八五三年一个初春的早上，汹涌而至的太平军冲破南京城外廓，他们大声叫汉人城民带路找满妖，当太平军推进到南京城里的满城边，一个个爬上将满城里的居民与外界隔开的城墙时，满城内两万左右的满族男人早已忘记该如何使用武器，他们丝毫没有抵抗，反而跪地求饶，希望能够侥幸活命。
然而太平军不怜惜这些满妖的眼泪，而是像宰畜生一般杀死他们，然后杀掉他们的妻子，他们的儿女。据当时在南京城的外国人记载，尽管被屠杀的满人人数不能确定，但这些满人确实遭到了种族屠杀。
实际上，在太平天国起事过程中，民族主义诉求一直被他们刻意使用，洪仁玕当政后的一番话，颇可见得此意，他呼吁太平子民：“正宜尊中国，攘北狄（指满人），以洗二百载之蒙羞”，洪仁玕宣告，自1644年明朝灭亡后，我们汉人“口其言语……家其伦类，毒受那满洲狗之淫污”，这些言论和思想都在助长民族怨恨。
↑洪仁玕刻意助长民族仇恨，以利于太平天国统治
太平天国提出“驱逐满人，还我中华”的目标，不仅仅是为了得到其追随者的共鸣，还为了争取国外力量的支持，当时有许多国外媒体都把太平天国战争渲染成民族主义解放战争，“追求自由，反抗外族奴役”，“一部分中国人揭竿而起，欲使国家摆脱异族统治”。
需要说明的是，有时候类似屠城的行为，并非直接为太平军所为，而是在太平军进攻城市的压力下，城市官员不作为，直接导致了无政府状态，比如1860年忠王李秀成突袭杭州就是一个明显的例子。
当时天京正被江南江北大营团团包围，李秀成从唯一未被封阻的路线离开南京，经浦口过江到北岸，换上前几次战斗时杀死的敌人的制服，伪装成官兵，从东南迂回，一路占领数个城镇，最终在三月十一日神不知鬼不觉出现在杭州城外。
当时守备杭州城的民兵缺乏战斗训练，担心破城时遭到忠王部队的屠杀，军心溃散，民兵们纷纷拼命抢掠城中老百姓家的财物，然后窜逃。杭州城顿时一片混乱，杭州府的领导层官员也弃官而逃，其中一些官员带着侍卫队，洗劫了城里最有钱的人家，然后逃命，致使杭州城内群龙无首，城里居民和本该保卫他们的打劫者们在街头混战，与此同时李秀成的部队攻破城墙。
↑天地不仁，以万物为刍狗
城里到处出现大火，很多女人根据乱世自处的道德指示，选择自尽（最后有数万名女子自杀），她们担心遭到太平军的强暴或杀害，于是上吊自杀，服毒自杀，投井自杀，或者直接用匕首自杀。
此时杭州城的满人指挥官带领部队退回城中的满城，并顶住了李秀成部队的进攻，李秀成攻打六天也未能攻下，不得不放弃进攻，回退南京，可想而知，如果李秀成打下杭州府的满城，里面的满人都是必被屠杀的结局。
但李秀成的战略目标已经达成，成功吸引张国梁四分之一兵力来支援杭州，从而为摧毁江南江北大营打下了基础。
可见，太平天国是有意利用并煽动民族仇恨来巩固它的民心基础，在这样的建国纲领之下，它所统治的区域内的满城，满人的下场可想而知。
具体数字不可考，但谁能说那些死于屠杀的满人不是冤魂呢？
我见青史多妩媚
这个问题要是换成
-------张角创立宗教太平道，为何要起义造反，反对当时的东汉政府？
-------方腊利用宗教摩尼教，为何要造反起义，反对当时的北宋政府？
-------元末朱元璋等利用宗教白莲教，明教等，为何要造反起义，杀元人，建立新朝？
-------清初天地会秘密结社，为何要造反起义，杀满人，反清复明？
就很容易理解了，因为换一下概念：
太平天国利用基督教，为何要造反起义，杀满人反清？
答案几乎是一模一样的。
特别是元朝统治中国期间，到处都有反元起义，各种依托宗教的名义，杀元人，建立汉人王朝几乎是当时各路起义军的共同旗号。
因为当时汉人认为，元人是异族统治者，非我族类，自然要赶走。
太平天国起义其实和元朝红巾军明教起义性质，手段差不多。
具体一点说，有以下几个原因。
（1）原因一：时代大背景。
1839年，林则徐虎门销烟。
1840-1842年，第一次鸦片战争，清朝大败，1842年8月签订《南京条约》，割让香港给英国，赔款2100万银元。可以说，这个条约对当时的中国人影响是很深远的。
1843年，清朝和英国签订《虎门条约》，英国享有最惠国待遇。
1843年，洪秀全读《劝世良言》，自行洗礼，接受基督教。
1844年，清朝相继签订《望厦条约》《黄埔条约》。
1844年，洪秀全外出传教。
1844-1847年，洪秀全在家写书，去广州教堂学习系统的基督教知识。
1844-1846年，冯云山在广西传教，发展拜上帝会会众两三千人，太平天国后来的骨干很多都是他招来的。
清朝从入关开始就一直面对汉人和满人的矛盾，在这个时期，不但没有减少，反而因为一直和外国人打败仗，引起更多民族主义者的不满。洪秀全和冯云山是这些人中的一员。
（2）看看太平军的领导层和骨干人员是为什么起义的。
天王洪秀全：塾师，客家人，屡考不中，有着传统知识分子的忧国忧民意识，民族主义者。
南王冯云山：塾师，客家人，从一开始就是抱着反清的目的组建了拜上帝会，太平天国的组织建设，思想建设，军事建设都是他谋划的。
北王韦昌辉：富裕大族，客家人，但是无功名，多年来一直被官府和本地乡绅欺压，金田起义的金田村就在他的老家。
翼王石达开：富裕大族，客家人，不信上帝教，可能当初就是抱着反清的目的来的。
东王杨秀清，西王萧朝贵：客家人，贫穷至苦人家，这样的人肯定恨官府的。
燕王秦日纲：矿工首领，客家人，贫苦之人。
豫王胡以晃：客家人，富裕人家，被本地乡绅欺压，过不下去了加入拜上帝会。
太平天国中下层首领：初期都是客家人，另外有一些天地会的首领，天地会本就是反清复明的。
太平天国普通会众：早期几乎都是客家人。
为什么要强调客家人？
因为广西很特殊，本地土著和外来的人特别是客家人矛盾十分严重，而官府有意放任争斗，并偏袒土著，客家人生活难以为继。
所以，太平军早期不管是领导层还是普通会众，都是长期受到官府压迫的下层民众，反清很正常。
（3）清朝那个时候，各种打着宗教起名义起义的多不胜数，太平天国只不过是其中的一个。
清朝当时的形势是，北方有捻军，幅军，南方有天地会等，无一不是打着反清（复明）的旗号，太平天国本身就有很多天地会的成员，又因为广西的天地会和清朝一直斗得很厉害，太平天国的主力又全都是广西人，不可避免的受到其影响。（洪秀全曾经说过一段话，反清不复明）
师明礼闲聊太平天国
你要是起义会不杀镇压你的人吗？满族入关夺取和维持统治靠的可不是讲道理，靠的是酷刑和屠杀，但凡有点脑子的人也不会忘了他们的暴行，谁会放虎归山，清朝的衙门不是用来服务大众的，是官僚阶层压榨劳动力的机构，美其名曰官府，太平天国对满族做的其实只是效法了满族入关的做法，一种轮回循环
时空漫游星海灿烂
天平天国并没有杀那么多人，事后统计的人口损失是按照以前的人口增长率算的。中国的人口损失有很大的责任是第二次鸦片战争造成的，第二次鸦片战争中国失去了关税权，中国的关税门户大开，西方国家单方面关税是中国的2倍有余，这造成了中国的工商业同西方国家的竞争中全面失败，本来中国有资金没技术，到后来变成了没资金没技术的穷光蛋。产业升级彻底失败，变成了三流国家。经济崩溃导致的各种问题，进而导致数十年人口减少才是最大的问题。
得法的很
满人是大清的根基，人民大众吃不饱穿不暖，必定会出来造反。有谁会静待饿死？与其饿死或生不如死，还不如拼命一搏。要推翻清朝建立一个新的朝代，人民才会有好日子过。因此，要推翻清朝必定要杀满人以及替满人服务的汉奸。
骂即拉黑对方者为垃圾
一切异族王朝非中华，汉人杀侵略者，不是很正常吗？
唐公子15
洪秀全汉族版的白彦虎而已，曾国藩与左宗棠做的都对。
