传承中原古风 宁都中村傩戏
狰狞的面具，奇特的服饰，凝重的动作，古怪的言语，充满神秘的场景，近于原始的仪式……这不是古希腊的酒神狂欢仪式，也不是印第安人的原始宗教活动，而是我国一种古老的戏剧——傩戏的表演。
在中华悠悠五千年历史长河中，傩文化无疑是其中璀璨的一支。傩[nuó]，由人字和难[nàn]字组成，意思是人遇到的灾难。按照字面来解释，傩，就是人有困难，神来帮助。傩戏，是融音乐、舞蹈、说唱为一体的综合性传统艺术，是一种神秘而古老的原始祭礼。中国的傩祭源于原始社会的图腾崇拜，到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，周代叫做傩。傩戏是在傩舞基础上发展形成的戏剧形式。
几年前笔者从网络上得知，江西省宁都县黄石镇中村至今仍然传承着古意浓重的乡傩，被誉为客家民间舞蹈的“活化石”， 2006年列入江西省非物质文化遗产名录。据《汾阳璜村郭氏十修族谱》载，至今还传承傩戏的郭姓，于明代洪武年间（1368－1398）从营上迁此建村，至今已有600多年历史，傩戏也就是在这一时期随着客家先民南迁至宁都。
中村距黄石镇5公里，虽不太远，但山路崎岖，那里山清水秀，民风淳朴。村中有座闻名远近的福主庙，祀奉的主神为华光菩萨，村民尊称为福主老爷，每年正月为期十五天的傩戏就是从这里开始的，所以，福主庙又叫作傩神庙。
相传600多年前，一只鸟飞来中村，落到樟树上一连数日哀鸣。村民感到奇怪，接着就听说，附近瑞金县山潭村里供奉华光菩萨的福主庙突遭大火。于是，村里的一个老人对这只鸟说，如果你是山潭的福主神，就不要再叫。这只鸟果然停止了哀鸣。老人又说，如果福主神愿在此处安身，就请准三次圣珓。（珓是一种占卜器具。所谓圣珓，也就是占卜吉凶）老人说罢拿出铜币当珓，果然连续三次现出同一面，接着，树上竟又掉下一本唱本。于是村民就在树下建起福主庙，并依照山潭福主的模样塑了一堂神像。
村民用傩戏的形式来祈求神明保佑，祛灾祈福、风调雨顺、五谷丰登。傩戏表演第一次从农历正月初二至初十六结束。第二次从农历九月十一至十七结束。中村傩戏又叫开口傩，有唱腔和对白。到清代时，表演的剧目相传有30多个，面具多达108种，然而由于历史原因，保存下来的面具仅有34种。可以演出的傩戏也只有8个曲目。表演的节目有《赖公射月》、《王卯醉酒》、《判官点笔》、《钟馗斩金鸡》、《抱冬易子》、《太公钓鱼》、《打安乐》、《打保安》。表演的道具也很简单，仅有令箭、令旗、扇子、桃木、剑、竹笔、法印和一本老皇历。表演时有锣鼓伴奏，人声帮和（戏剧中称帮腔），或称和合腔。
戴上面具是神,摘下面具是人
傩戏表演的特色就是戴面具，每换一个节目，表演者就要换戴一副面具。信奉傩艺的人们认为，戴上傩面具，人便不再是人，而是傩神。傩艺师充当了人与神的桥梁，被视为沟通神鬼与常人的"通灵"者，把人们的愿望，通过傩艺转达给神灵，又把神灵的庇护转达给人们。
傩面具用木质雕刻成型，造型奇特、色彩神秘、栩栩如生，独具特色。新制的傩神面具需经过法师的开光点眼才能启用，从那一刻起面具便有了魂，戴上它才能完成由人向神的过渡。骠悍之美、凶猛之美、狰狞之美、刚烈之美、英气之美……各种千姿百态的面具造型一经展示，便让人获得无穷的艺术美感。傩戏中通常把代表正义的样子设计成狰狞恐怖，同时祭仪还规定，女性不得触摸傩神面具，所以傩戏表演者全是男人。
囿于习俗，中村傩戏往往师徒单传，且传人往往孤苦，文化水平很低，导致许多傩戏演技和傩师法术逐渐失传，大中型傩戏节目基本上没有传承下来。在中村，现今会跳傩的人当中，只有一位年逾七十的老人。此人叫郭显椿，73岁，黄石镇中村村民，赣南地区唯一的傩戏传承人， 50岁才开始学习傩戏，一辈子单身，长年孤居于傩神庙一间简陋的房子里。今天，岁月已让老人与神庙融为了一体。2015年春，一场大病，让老人的傩戏之梦变得举步维艰。
为了让大家真切感触到几千年前的中原傩戏，笔者曾多次来到中村，欲探求神秘而又古朴的中原傩舞，但都无功而返。2018年春，当笔者因拍摄宁都春节民俗再次“顺路”来到中村时，竟然意外见到病愈初出的郭显椿老人，心里有一种按耐不住的激动。
傩戏表演时，老人和他的傩戏团抬着“华光福主”，头顶傩面具，挑着香炉、香烛，敲锣打鼓，到各个村落祖堂巡游一圈，用震撼心灵的方式，向世人展现傩戏的顽强生命力。为了迎接傩神，村民们也早已操手准备，在家中摆放香烛、鸡鸭、白米等，站在门口等候，福主一到就鸣炮迎接，请傩戏班到各自祠堂热闹一番，表达对傩神的敬意。 伴随锣鼓声，钟馗在舞蹈，赖公在舞蹈，王卯在舞蹈……老艺人用舞蹈演绎着生命的惶惑和奋争，诠释了文明的信仰与传承。表演傩舞的队伍称为“傩戏班”，成员一般有八至十余人，他们，熟稔傩戏文化，可是，已经年迈的他们，还能支撑几载春秋？
《打保安》是傩戏中最后一个节目，也最具神秘性。演本套节目时，妇女和其他闲杂人等（包括笔者）均须自动退场，只留下男户主一家，大厅中的全部男性子孙跪在华光福主前，傩戏老人（不戴面具）请各方神灵和天兵天将，再就是请傩师中三十二代承传的祖师爷下界来，保佑福主合家平安、人寿年丰。祈祷后，老艺人向在场信众拱手作揖，祝贺“满堂得福”。至此，傩祭宣告结束。村民们撤下供品，然后把自己带来的白米倒入傩戏班携带的箩筐中，同时从傩戏班的另一箩筐中再取回一点点白米，名曰换米。
传承600余年的客家傩戏，面临后继无人
透过中村傩戏神话式的演绎，恍然间，仿佛从面具中窥视到了远古时代人与神之间的舞蹈。走近傩，就是走近祖先的精神世界，走近傩，就是走近古老的文化母体。延续至今的傩文化，高度浓缩了天、地、人神，和谐统一的中国传统哲学观，强烈地折射出中华传统文化的精神内核。在傩戏老人的眼里，傩戏不是神秘的传奇，不是谋生的职业，而是触手可及的生活。
随着社会的发展，娱乐活动不断丰富，愿意观看傩戏表演的人越来越少，中村客家傩戏的传承仅凭口传心授，没有文字记载和正规培训，傩戏传承越来越困难。另一方面，由于受文化水平等方面的制约，靠一年两次的傩戏表演和农民每年一点点“保安钱”（也就是每家给的一点米，一两元钱），让傩艺师生活陷入困境。村里的年轻人平时大多数外出打工，都不愿意学傩，延续了几百年的中村傩戏面临失传的尴尬局面。
傩戏不是戏，是人们对祖先的感恩、对天地的敬畏和对未来的期许。记忆的传承需要更多有才艺的人加入进来，才能让这门传承了千年的艺术更好的传承下去。正如学者余秋雨所言“若要触摸中华民族的精神史，哪能置傩于不顾呢？”
罗利光，网名阿山，毕业于汕头大学美术系，广东梅州市丰顺县人，中国摄影家协会会员，《大众摄影》2007年度十佳摄影师，《车坛影协》摄影网管理员，梅州市摄影家协会副主席、梅县区摄影家协会副主席，中学美术高级教师，长期致力于民俗、客家题材的研究。
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