雨在下
恰恰相反，人生的意义就在于如量子的不确定性。但题主在主问下的描述，是与主问所提量子理论完全相反的“定数理论”。
人生的意义，在于不去寻找它的意义，就如量子一旦被外部介入，就会自动生成一个节奏的凝固，让外部无法把握它的真谛，就如星际文明生存的要义——隐藏自己坐标，做好清理准备。
人生自如如量子之态，它应是鲜活着的，变幻着的，而不是僵死固化的。
然后一切的发生而因此具有了可能。努力因之才具有了意义。
至于定数理论，即一切无关努力与否，自有天定。因代表天数的规律是无法被改变其轨迹的，所以认为只要在那儿等着就好。
规律虽然恐怖，却是盲目的；规律不可改变，却是可以利用的；规律虽走直线，路却是发散的。
规律即天数不直接作用于人，唯分会顺应与不会顺应它的两类人。顺应不是探囊取物，需要努力才够得着顺应。顺应与利用一样，不是被动下的静态词，而是主动下的动态词。
所以，无论从量子理论还是天数理论，都突出了努力的重要。努力选择，努力顺应，努力向前。
思之游鱼
在机械决定论中，认为一切都是事先决定好的。因为现在的状况，会确定的导致下一时刻成为另一种状况。比如现在球在空中不动，下一时刻它一定下落。机械决定论认为，只要知晓足够的信息，就可以预测未来，从而认为，我们的未来的确定的，没有任何意外的。所以就有人认为人生是毫无意义的。
但量子力学恰恰是反对机械决定论的。
在双缝干涉实验中，粒子的落点是随机的，是不确定的。而这个不确定不是因为实验的误差，而是物理规律本身就是不确定的。
既然规律不确定，未来又如何能预测呢？
既然未来不能预测，我们就可以做一些改变。人的「能动性」就存在着意义。而未来的事情也并非早已定下。这不恰恰给人生带来了意义吗？
所以啊，不要听风就是雨，要自己主动的了解一下自己说的词到底是什么意思。量子力学确实很难，很多物理专业的学生都有一些误解。但基本的一些观点是可以很容易获知的。只要稍微做一点学习，就不会问出这种问题了。
章彦博
人生是有很多意义的，题主明显对量子论的理解有误，其实经典物理强调的才是因果论和决定论，而在量子世界中，充满了不确定性和统计概率的解释，如果量子理论是正确的，人生才会丰富多彩，更具有意义。
对于经典物理，当我们知道一个物体的初始状态和运动方程，就可以精确计算其在另一个状态的物理量，例如我们发射火箭和各种太空探测器，都是按照已知的轨道运行。这就是决定论和因果律。所以，爱因斯坦才会说：上帝是不会掷蛊子的。
然而在微观世界中，量子理论的基本特征是概率统计的，微观粒子的波粒二象性导致它们具有不确定性，玻尔的哥本哈根学派认为世间的一切规律都是统计性。经典的因果论也只是统计的极限而已。我们无法预料事情发生的准确情形，只能知道其发生的概率。
所以，经典物理才是因果决定论的，而量子物理是不确定统计概率性的，如果量子理论是正确的，引申到社会领域，人生不会受因果决定的影响，充满不确定性，才会更加丰富。
量子实验室
量子力学不直接提供人生意义。实际上，任何学问，都不直接提供人生意义。人生意义都是自己“领悟”或者说“联想”出来的。
比如说，你看到满天繁星，能想到什么呢？有人想到宇宙之无穷浩瀚，人生之短暂渺小；有人想到世界壮美，不虚此生；有人想到万物精致，上帝伟大；有人想到天上地下，唯我独尊；有人想到世界之大，要赶紧去征服。你说，这哪一项是星光直接诉说的？
在牛顿经典物理学时代，科学界流行的是确定论，就如同拉普拉斯的豪言壮语：“告诉我每一个原子的状态参数，我可以算出整个宇宙的未来。”科学哲学的确定论，并没有导致每个科学家墨守成规，而在科学展现的巨大威力下，科学家们昂扬奋进，充满了要了解世界每个细节的豪情壮志。
在当时到如今，哲学家们始终热议的话题是人类是否有自由意志。然而现实已经表明，微观机制比如原子层面上的确定论，在大样本统计之下，也有随机性。尤其是当涉及生命体选择的时候，我们是没有办法把微观上的规律直接用到大量粒子组成的体系之上的，多体运动的不可预测的随机性，统计规律，都只是一种概率。
量子力学也是如此，而且量子力学的根本随机性，推翻了过去牛顿物理学的确定论。不过同样，这微观上的随机性，跟我们的大量粒子集合里规律又不一样。这种随机性，并不能直接应用到大集合里。我们也不能把这种随机性，想象为人生意义上的偶然性。
科学规律是有自身成立的条件，理解了科学规律，可以让我们更加理解这个世界（在物质层面上）是如何运作的。但科学规律不能无限拓展它的应用范围，超出了既定范围，就未必成立了。跟我们如何安排人生，更没有那么强烈直接的关联。
我经常开玩笑说，学了科学，并不能保证你能找到好工作，找到老婆。不管你是读本科硕士还是读博士，找不到工作找不到老婆，不要回头来埋怨你的导师，你的学校。科学只负责可以应用范围之内的事情，不负责你的人生。
松鼠老孙
我也曾经有过这样的疑惑，尤其是当我看到了一些相关的物理理论之后。量子力学的理论引申出了非常多的假说，非常有意思，当然了，大部分其实都还是假说，比如我这里要讲的“量子自杀实验”。
这个实验是根据微观粒子的量子效应进行的一个猜想，前提是假设宏观物体也具有类似的量子效应。比如实验者拿着一把手枪要进行自杀，然后扣下扳机的那一刻，很大的概率子弹会击出枪膛，射向自己的脑子，然后实验者就死了，这就意味着这个世界从此与这个实验者就没什么关系了。但是还存在一定的概率，扣下扳机但是人没死，比如子弹卡壳了，枪坏掉了，或者忘记装子弹了等等，无论概率有多小，总是会有一定的概率出现这样的情况。在传统世界的眼光来看，人死了就死了，活着就是活着，但是也有人认为，根据出现的概率，扣下扳机的一瞬间，世界产生了分裂，出现了所谓的平行宇宙，在概率比较大的平行宇宙里实验者死翘翘了，但是也存在一些概率很低的世界，实验者活了下来，因此他一直存在于这个新的世界中。
在看到这个理论或者假说的时候，我其实是有一些恍惚的，因为虽然这是个没法验证的假说，但的确让我的世界观产生了一些崩塌，突然感觉眼前的一切好不真实。但是后来也想通了，我们的努力还是有意义的，会让我们去往自己希望的那个平行世界的概率增大一些，因此人生也还是有意义的。
看风景的蜗牛君
施郁
（复旦大学物理学系）
这个题目背后反映的是题主的逻辑混乱。在题目下面的说明提到“人真的可以通过努力改变命运吗？是不是人的选择和所做的一切都是有物理规律设定好的？”这句话的意思是说，如果一起是设定好的，那么没有意义，这是一种决定论的延申（姑且不论对不对）与题目中的说法相反，因为量子理论是概率理论，与决定论相反。
所以不管怎么说，题主都有觉得人生毫无意义的倾向。
那么现在就来谈谈决定论与量子论的非决定论究竟是怎么回事。
经典决定论是说，给定初始条件，那么由运动方程，此后所有的运动情况都被决定了。这里有两个弱点。 一个是，如果初始条件差之毫厘，由于运动方程也不是简单的一个方程（如果把全宇宙都看成一个方程，那么其中的变量将非常非常多）。所以最后是“误差放大”，失之千里。第二个是，对于宏观现象，即使是经典的微观，也会是作平均后的统计规律。这里面的例子就是，微观动力学的可逆却导致宏观的不可逆。
微观世界由量子力学描述。这是是说，微观粒子由量子态描述。但是量子态却是由一个运动方程描述的。这里既有随机性，又有决定性的规律。 概率也是有规律的。
物理文化与施郁世界线
如果量子理论都是正确的，人生恰恰就更有意义了！
因为，在量子力学理论前面的经典物理学。才是决定论。比如宏观天体的运行，就可以通过牛顿运动定律来进行精确的推算。因此，人类以为任何事物都应该是按照机械运动的方式而早已被决定了。但是，量子理论发展起来以后，人类的观念才被全面颠覆了。因为，根据量子理论，微观粒子的位置和速度不能同时被测定。因此，就说明实际上如果量子理论是正确的，很多事情反而都不确定的。
这一点从微观物体上可以说的很清楚。比如一根铁棒，其内部的分子热运动和分子电流都是杂乱无章的。因此，它温度也不高，也没有磁性。这就是因为微观粒子的不确定性，从而使得在不受外力的时候，只能使得其整体只能不显示高温和磁性。但是为了减少这样的不确定性，就只能给这个铁棒加热或者施加外在磁场，从而使得这根铁棒的分子热运动和分子电流有确定的取向。最终才能导致这根铁棒对外显示高温和磁性。其实这就是把微观的不确定性和宏观的确定性！
地震博士
古希腊哲学是一门整体性的学问，大致可以包含三个部分，自然哲学、伦理学和政治学。人应该如何生活是典型的伦理学问题。
在一个整体性的学问里，自然哲学是基础，而伦理学和政治学是目的。人学习哲学，追求知识，从小的方面说是要解决人应如何生活的问题，从大的方面说是在人群中建立秩序。
在近代自然科学建立之前，古代西方基本上只有哲学（中世纪后也以神学的面貌出现），哲学家之间相互论辩，或者自己反思的时候，经常通过质疑对方（或自己）的自然哲学部分，来反驳（或质疑）对方（或自己）的伦理和政治立场。
按着这个思路，或思想的传统，一旦动摇了自然哲学（人对自然的认知），人群（或个人）的伦理道德和秩序结构就会发生崩溃（或错乱）。这是为什么在中世纪晚期时候，科学家一旦突破自然哲学的边界，试图对更宏大（更整体）问题有所言说的时候，教会或世俗的权威就会出来阻止或加以迫害。
从这个角度，布鲁诺和伽利略的公案就很好理解了。日心说的提出者哥白尼小心翼翼地说自己不过是在提出一种数学的假说（计算方案），布鲁诺兴奋地宣称甚至太阳也只不过是宇宙中的普通一员，而宇宙本身则是无限的，伽利略则是以他惯有的讥讽尖酸的风格谈论他不喜欢的理论。
结果是提出日心说的哥白尼并未受到什么迫害，布鲁诺被烧死在火刑柱上，而伽利略则被判发表弃绝声明和被软禁。
近代科学之所以可以发展起来，其实是斩断了自然科学与伦理学和政治学之间的联系。通过做实验，近代科学把自身限制在扩展人类对自然的疆界这一新事业上，科学选择从伦理学和政治学的论争中抽身而退。
这是近代自然科学区别于古代哲学科学的主要特征。如果你今天问一个科学家量子力学对指导做人有何启示的时候，他多半会笑笑而拒绝回答。
量子力学确实是所有科学的基础，化学，生物学，医学等都可看做是建基在量子力学之上的，但这种金字塔式的知识架构，不是一个简单的推理演绎式的逻辑体系，讲道理，从量子力学推出如何做人的原则，一般来说要经过无数中间学科，如此长的逻辑推理链条是无法保证其推论的正确性和有效性的。
伦理和政治问题的解决还是要从人的生活经验和人群的政治经济现象出发，在这里我们需要持有一种层次论而非还原论的立场。在人的生活经验和人群的政治经济现象之上，我们有独立于量子力学的新的层次的知识（或科学），它们与量子力学其实并无关系。
最后，正面回答你的问题，人生通过努力是可以改变命运的，这是我们的日常生活经验和前人的历史经验告诉我们的。人生是否有意义，与量子力学是否正确没有任何关系。
物理思维
量子理论佐证了佛家“空”性理论的正确。凡事皆在变，人的生命从出生起即向着死亡和衰老在变，人的思想念头每时每刻皆在变。量子理论最重要的贡献就是证明了佛家说的“万法唯心”的正确。物质决定意识这个结论，今天已被量子理论更改为“意识决定物质”。
整个物质世界全是人的意识的投射和产物。用佛家的话翻译就是一切有为法如梦幻泡影、如露亦如电，应作如是观。怎么观？大千世界是个幻相。
人的意识怎么界定眼前的世界，世界就会呈现出你所想象的样子。比如那个邻人偷斧的典故所传达的寓意。还有萨特那个很有名的哲思，他人即地狱。一千位读者有一千个哈姆雷特”，皆是如此。
佛家相似的说法是一花一世界，一界一如来。每个人的世界皆不同于另一个人的，因为心不同、看问题的角度不同。这种人人不同的迥异性，还有思想看法时时在变的“空”性，决定了世界的确是无意义的——这种无意义是指没有一个千篇一律固定不变的意义。
这种空性的无意义，好比一张白纸，每个人都有自主权，在上面描画自己想要的特定的人生意义。每个个体个性化的人生就组成了大千世界的丰富多彩。这即是佛家说的真空生妙有，华严经所讲的一即多、多即一。
反过来，如果人一出生就被限定为一种特定的意义，千人万人过同一种人生，那么这个世界才真的是无趣、匮乏的要命。
菩提月满西楼
首先，这种子都会不用“如果”，量子理论确实是正确的，不但如此，量子理论还是现代物理学两大基础理论之一，而另一个理论就是著名的相对论。
量子理论统治着微观世界，而相对论统治着宏观世界！
量子理论比较复杂，涉及到的公式也很多，但有一个重要的特点就是不确定性，哪里的一切都只能用概率去表述！
举个最直白的例子，在现实宏观世界，对于任何物体的运动状态理论上我们都可以预测，比如，打网球时，只要我们能知道击打网球的力量，角度，风速和摩擦力，网球的重力，甚至还有温度的影响（当然可能还有其他因素），我们就能计算出网球最终的落地点！
简单说，宏观世界时可以预测的，在一些条件确定后，是确定的！
但是在微观世界，即使我们粒子目前的一切状态，也不可能知道它下一刻的状态，只能概率来描述！
量子理论本身与人生并没有直接关系，但如果非要说有关系的话，那就是我们的人生也是“不确定的”，这也是人生存在的意义，如果一切都是确定好的，意义又何在呢？
但人生的这种“不确定”与量子理论的不确定性本质上并不一样，通过不断的努力我们可以预知自己未来的人生，而在量子世界，无论如何你无法预知！
所以，量子理论的正确性不会意味着人生没有意义，某种程度生反而更有意义！
您说呢？
