屠龙无技
安史之乱以后，王维再也没有当年的意气风发，盛世大唐的气魄，从此，便在王维的眉宇间消失殆尽。彼时的“相逢意气为君饮”，如今也只剩下“来日绮窗前，寒梅著花未。”
读王维的诗，会让人有一种英雄迟暮的感觉。可晚年的王维所展示的，不仅仅是一位迟暮的英雄，更带着三分绝处逢生的洒脱。
王维退隐山林之后，远离政治涡旋，一心吃斋念佛，并将自己的名字改做摩诘。
摩诘这个名字，取自于维摩诘经，这部佛经对于中国文人的意义，绝不逊色老庄。其中蕴含的智慧，更是让诸多读者智商下线。也正是因为它的大智慧，王维所到，才会随身携带。
若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。这是维摩诘经里的一句，可以说是相当的随缘了。细品之下，竟有几分“行到水穷处，坐看云起时”的感觉。
如此，行到水穷处，坐看云起时究竟是怎样的人生境界呢？
当一个人看过世间繁华、体会人情冷暖之后，终究会腻味这烟嚣尘上。生命中该走的人，皆已失去；该得到的，也尽数在握；一切都不再重要的时候，只想找到心中的无垢净土。
这便是行到水穷处，坐看云起时。与柳暗花明又一村不同的是，水穷处，无需路；云起时，尽是路。随他去吧，我只想享受这多半刻的阳光。
祗树
诗佛王维在《终南别业》里写的这句“行到水穷处，坐看云起时”很有禅意与佛韵，他要表达的是自己不理红尘清淡自持的态度，以及逍遥自在的生活，同时，也借此阐述人生就是要以豁达以及云淡风轻的态度行走世间，不要去给自己制造束缚，更不要羁绊自己。
我们仔细看来“行到水穷处，坐看云起时”这一句话，字面意思简单明了，说的就是一位隐者兴致盎然的漫游到流水的尽头心情舒畅，于是坐下来静静的聆听溪水潺潺的声音观看流动的白云，自在又安详。但是，当我们把这句话拆开成两句来咀嚼品味，又能感悟出不一样的哲学态度。
“行到水穷处”是告诉我们这世间没有白走的路也没有所谓的“绝路”，无论是面对事业、爱情、生活、学业上的困难挫折我们都不要害怕，更不要气馁不要放弃，这些困苦挫折在成长的路上在所难免，我们要做的不是以悲观的态度去加深自己糟糕的情绪，而是以解决问题的态度去淡化挫折，把挫折看待成帮助自己成长的经验，仔细去分析失败挫折，以便帮助与下次更好的出发。当你以这种豁达与学习的态度看待生命里的困苦挫折时，你就能坦然做到“坐看云起时”，即与其站原地自怨自艾，不如坐下来好好分析，好好欣赏周遭的美景，当心态变了，所谓的苦难或许能够柳暗花明又一村。
在这句话里，诗人王维是想告诉我们大家随遇而安的人生态度与豁达的人生境界，别去因为暂时的困难挫折与心中的羁绊便否定自己，更不要害怕所谓的“绝境”，当你面临所谓的“绝境”时，不妨换个心态对待，甚至往后走，再去欣赏沿路的风景，也许一切豁然开朗，重新发现新的道路。
沈善书
“行到水穷处，坐看云起时” 是一种豁达的人生境界，讲的是处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始。山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。这句话是出自于唐代诗人王维的《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
“行到水穷处，坐看云起时”我认为有的境界是。第一是当你处绝境时不要失望，在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现，此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处，山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。还有另一种境界是从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，人懂得顺势而为，低谷时便潜龙勿用，积蓄力量等待时机到来，不要失望，不要放弃，无论是顺水而来，还是水穷而看云，坐看，静心看清楚这种变化是怎样发生的，这不仅仅是一种境界，更是品德的修养，
施比授
先看一下，这句诗是来自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中“行到水穷处，坐看云起时。”，说诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。这是一种生活态度，是一种人生处世心态，更是一种修为境界。
我们在生活当中，劳累奔波，忙忙碌碌，很多时候，忘了欣赏我们身边一道道亮丽的风景，等到我们错过以后回头再看，才觉得懊悔不已。
人生就是这样，与其在忙忙碌碌中不断后悔和失去，不如在平平淡淡之中去发现身边的美。
诗人所描写的那种境界，不是谁都可以达到的。
那是历经磨练，宠辱不惊，静听花开的境界；
那是看断是非，淡然无欲，波澜不惊的境界；
那是大隐于市，小隐于野，幽游潇洒的境界；
那是看尽悲欢，海纳百川，无欲则刚的境界；
那是风尘过尽，安于天命，顺其自然的境界；
那是甚远尘嚣，忘身物外，豁达无极的境界；
那不仅仅是一种境界，也是一种品德，更是一种修养，甚至包含了更深厚的禅学义理，宗教奥义。
我们在红尘之中，想达到这样的境界，较为不易。
当我们在利益中竞逐，
当我们在功名里奔走，
当我们在俗欲中迷失，
在以上的生活中，我们是不会达到这样的境界的。
或许有一天，你经历了红尘冷暖，看惯了炎凉世态，醒过了黄粱一梦，当过了南柯太守，下完了烂柯棋谱。
蓦然回首之时，忽然间心灵澄澈，醍醐灌顶。
那时的你，
心境坦然，
心态安然，
心意豁然，
心思怡然，
心路悠然的时候，或许会体验到这种“行到水穷处，坐看云起时。”的境界吧。
叶天痴
行到水穷处，坐看云起时，出自唐代诗人王维的《终南别业》。 
原文是：
中岁颇好道， 晚家南山陲。
兴来每独往， 胜事空自知。
行到水穷处， 坐看云起时。
偶然值林叟， 谈笑无还期。
全诗是诗人描述自己中年开始对修道产生浓厚兴趣之后的一些日常，看似只是一个日常，却能充分看出诗人的淡然心境。 
问题问的是这“行到水穷处，坐看云起时”的人生境界。我想順應自然即是它的精髓吧。
这句诗翻译过来的大概意思是，“闲来走到了水流的源头，已到尽头的自己于是坐下来等待云雾升天时的千变万化。”要说到人生境界，我想，首先应该说的就是一个逆境中能够淡然从容面对的平常心。
生而为人，拥有一颗淡然从容的平常心何其重要！平常心，看起来很简单，在顺境中的我们或许都能说自己对待任何事物都有一颗平常心，但是一旦稍有不顺就开始急躁哀怨。因此，对于这看似很简单的“平常心”其实也是一种人生境界。好的生活，需要一个好的人生态度，这平常心就是这最好的开端。
然而，对于这句“行到水穷处，坐看云起时”它虽有平常心的含义，却绝不会只是平常心那么简单，在我看来这是一种需要修炼的人生境界。
当一个人面对绝境之时，会呈现很多种不同的状态，比如自怨自艾，当然这是最不可取的；比如躺在原地一动不动，消极对待，这也是很多人都会经历的一种状态；但是如果我们能够做到拥有一个好的心态呢？要知道，当绝境真的到来之时，或许我们应该要为自己感到高兴，因为绝境它不等于终点，它意味着接下来的每一次行动都将是一个新的起点。
已经是绝境了，绝对不会有比这个更坏的结果了。然而这个时候，我们就能想到，“行到水穷处，坐看云起时。”
是的，当绝境来临，我们只要平静自己的心态，坦然从容的接受，要知道，事态的发展绝对不会只停留在原点，稍作努力随时都有可能出现那如云雾般千变万化的转机。
人生总会遇到很多或大或小的糟糕境遇，没关系，只要我们明白，再大的绝境的到来，同样也意味着转机的到来。
心态的好坏决定着我们的人生质量的好坏，所以修炼好我们自己的心境尤为重要。
梦归秦淮
我始终觉得王维这两句话所传递的是一种大境界、大气象、大格局。
这种境界不以物喜，这种气象不为己悲，这种格局超然物外。
“行到水穷处，坐看云起时”，语出唐代大诗人王维的《终南别业》。我们知道，王维经历李隆基和李享时代。在李隆基手里，任了个吏部郎中。安禄山攻入长安城后，还给王维一个小差事。到了李享再返长安后，王维先任了个太子中见，后来出任“尚书右丞”。
虽有官名官职，但王维的诗、画、书名声却远远高出，在李隆基一朝，无人可比。后来，苏轼说，王维的诗中有画，画中有诗，可谓一语中的。
《终南别业》是王维在李享执政后写出的作品。全诗以中年人的心态开篇。人过中年，看遍世事，热冷无常已很正常，在王维看来，“晚家南山陲”的田园景象，鸡犬相闻的日常烟火正是人的基本状态。王维信奉佛·教，身在江湖，个中滋味，不言自明。风霜世事经历得多了，便会万事随心随性，独自行走。在繁华褪尽的时候，这种方式恰好让人陶醉，让人心里舒爽。有出场就有退场，有开幕就有谢幕，谁的人生都不可能跳出这样的圈子。
所以，“行到水穷处，坐看云起时。”人总会有不如意处，总会有穷途时，何不率性而为。但是水穷之处，恰是云起之时，这真是意想不到的收获；是一种闲适超熟的态度；是一种艰辛跋涉后的轻快；更是一种物我两忘的大意象，大智慧。
王维的这两句诗之所以能穿越千年，我想不单是因为诗里流动的画意和诗外传递的意象。恐怕这两句话抵达了人心的幽微之处，拨动了无数人的心弦。常言道，“福之祸之所倚，祸之福之所伏”，人不可能天天走上坡路，天天吃游鱼海参，错落有致才是人生。诗云“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，日子过着，总会有得有失，也会有失有得。正是这边缺了，那边却长了。
文踪旅迹
我觉得这是从失败的阴影中走出来，带着丰富的阅历沉淀，然后积极乐观重新面对生活的一种心态。
人生起起伏伏，“行至水穷处”，可能是到了人生的低谷，这个时候的人往往是忧郁和烦闷的，总会在得失之间徘徊和失落，一蹶不振，消费颓坨，生活让灰暗笼罩。
但是生活还要继续，人不能因为挫折就萎靡不振，在经过了一段或长或短时间的消沉之后，还是要总结经验，鼓起勇气，然后笑着勇敢的面对生活。
“行至水穷处，坐看云起时”，是一种心态，是经历了生活的一种睿智。“行至水穷处”，是多么的艰难，“坐等云起时”，是多么的自信。
我是焱垚
这句话出自王维的《终南别业》，意思是说王维有一天外出游玩，路上看到一条山泉河水，就开始爬山，希望找到泉水的尽头。
但爬着爬着发现泉水越来越细，直到最后完全消失。而他并没有气馁，索性找块大石头坐下来，在山上看看天上云卷云舒。这就是一种顺应自然，坦然面对人生绝境的超高境界。
1、王维被称为“诗佛”，他的词也有佛家意境
唐宋时期的诗人、词人都有别称，诗仙李白、诗圣杜甫、诗狂贺知章、诗鬼李贺等等，但王维的别称里带有一个“佛”字，单凭这个字就能知道王维写诗词的价值观了。
他就认为人生之事可遇不可求，运势来了，则顺势而为；运势不来，也不要拼命挣扎，只需积蓄力量，等待厚积薄发。
就好比这泉水和云彩一样，水为什么没有了，因为化作了水蒸气飘到了天空中成了云彩。而云彩越积越厚，到了某天下起了雨，最终又形成了泉水。
所以，因果循环、轮回反复。如果你此时运气不佳，不要着急，你的运势还没到而已。
2、坦然面对人生的超然境界
答案当然不是。真正的人生赢家应该是以淡然飘逸的天性和超然物外的风采来面对这种情况。只有内心世界悠然自得，不被世俗的理念、物欲所困扰。像佛家一般看淡人生得失，看破世间红尘往事，才能在迷雾中发现真正的自己。
这就是王维的人生境界，也是王维希望通过这首诗告诉我们的人生境界。我目前还在朝着这个境界修炼中，你呢？
我是千城，就是那个要读完1000本书、走过1000座城的男人。
千城Slash
「行到水穷处，坐看云起时」是出自王维的《终南别业》，这首诗，写出了王维自在随性的人生境界。
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗写的是诗人王维隐居生活的闲适情趣，诗人中年的时候就喜欢学佛，到了晚年终于在终南山边陲安了家，过起了超脱尘世的生活。
一个人的内心如果足够强大，即使一个人也不会孤独。兴来每独往，胜事空自知。诗人一兴起，便独自一人出去游玩，独自一人欣赏这世间的胜事美景。只有一个人沉静下内心，才会发现这世界上原来有很多美好的事物。
行到水穷处，坐看云起时。看到灵动的小溪，就沿着溪水走，走到溪水的尽头，就做下来，看风走去涌，感受世间美好的一切。
偶然值林叟，谈笑无还期。偶然遇到了一个林间的老人，就跟他起聊天、谈笑，也不在意自己什么时候回家。
王维的这首诗中，写出了一个素朴的生活态度。我们不必学王维隐居学佛，却可以学他这首诗中对待生活的两个态度。
一是要静心，俗世纷纭，人生纷扰，往往让我们看不清生活的本来面目，只有静下心来，才能看清这世上那些真正美好的事物。
二是要随性，人生大部分痛苦，都是我们给自己累加了很多无谓的目的，与其痛苦地去追求这些无谓的目的，不如一切随缘，好好享受生活。
谢小楼
＂行到水穷处 ，坐看云起时＂出自唐代大诗人王维的代表作《终南别业》。字面上的意思是：信步山间，不知不觉中，已到溪水尽头，似乎无路可走；于是，索兴坐看天空云起云飞。
“行到水穷处”，让我们感觉到作者“应尽须尽”的“坦荡”。 “坐看云起时”体味到诗人悠闲自在的同时，以“云”有形无跡，变化无穷，飘忽不定，绵延不绝，表达了作者物我一体、闲适自在的情境。
全句抒发了作者自得其乐，闲适恬淡，顿悟红尘，超凡脱俗的一种思想境界。
行文对偶工整，一以贯之，俨然一幅美妙的山水画，是王维诗词，开一代 “诗中有画，画中有诗” 艺术特色的千古绝唱！
