近日，江西省发文
《关于加快文化强省建设的实施意见》
为了打造文化强省
明确提出推进家风建设
依托村史馆挖掘汲取江西优秀传统家规家训精华，深入推进家庭家教家风建设。推进廉政文化建设，营造崇尚廉洁的社会氛围。
关于江西的好家风
其实一直
享！誉！全！国！
并多次被中纪委网站表扬~
如今在全省的号召下
这些家族将再次受到关注
临川汤氏
情不知所起，一往而深
生者可以死，死可以生
生而不可与死，死而不可复生者
皆非情之至也
在《牡丹亭》的开篇题记中
汤显祖将“至情”二字诠释得如此纯粹
一如他的挚真性情，他的坦荡一生
by：高马得
为官入仕，他清廉自守，勤政爱民
诗词唱和，他辞藻绝美，文采风流
戏剧创作，他“为情作使”，才情天纵
教育子孙，他言传身教，诲人不倦
正是传承了他的慷慨意气、他的高洁风骨
汤氏家风才能如不朽名篇
“临川四梦”一般历久弥新
如圣洁高雅的玉茗花一样清香四溢
汤氏家训要求汤氏子孙必须尽孝、
爱弟（悌）、尽忠、守信、遵礼、
尚义、守廉、知耻
以儒家所强调的“忠孝”
“修身齐家治国平天下 ”为重点
言行举止必须合乎儒家礼仪
鄱阳刘氏
从南宋末年到今天为止
鄱阳刘氏的家规家训不断完善
尤其重视乡贤文化的传播
以“孝”立本，以“端”为根
以“诚”为核，以“廉”为魂
强调“敦孝悌、端士品、务忠诚、戒奸险”
教育子弟“不孝悌，
虽有功名富贵，亦不足观矣”
要求子弟“耕读为本，当教以明理义，励志节”
为人为官要做到“宁方勿圆，宁直勿曲”
“宁朴实勿狡诈，宁肯愚拙勿乖巧”
充分体现了刘氏家族的自律和进取
好的家规能够严于律己、终身受用
也能够修身养性、流芳百世、教化世人
鄱阳刘应麒把仁爱为民的情怀留给了百姓
把清正廉明的品格留在了人间
而且祖孙三代都严格恪守刘氏家规
官府为了表彰，特地竖立“三世九卿”牌坊
希望清正廉明的质朴气节能够教化于无形
有人曾不吝赞美之言评价
来时行李去时装，午夜青天一炷香
描得海图留幕府，不将山水带还乡
如此这般“为官”与“为民”
也难怪能做到孝义忠恕、润泽子孙
被世人广为称颂
义宁陈氏
国学大师吴宓曾撰文称赞义宁陈氏
“一家三世,为中国近世模范人家
父子秉清纯之门风
学问识解,惟取其上,所谓文化贵族。”
清末湖南巡抚陈宝箴、同光体诗代表人物陈三立
画家陈衡恪、史学大师陈寅恪
和“中国植物园之父”陈封怀
这五个人，就是著名的“陈门五杰”
在广纳中华文化之精粹的新编《辞海》中
陈宝箴、陈三立、陈衡恪和陈寅恪祖孙4人
同时享受到了“分立条目”的待遇
这五位闪耀中华的人物
祖孙四代，一脉相承
《散原先生像》齐白石作
烛照出中国近代文化人命运的缩影
他们身上流淌着同样一份热血和情怀
他们谱写了一段声名显赫的家族历史
一段四代精英的辉煌传奇
一份可歌可泣的家国情怀
陈氏先祖陈腾远“重信义、轻财贿”
教育子孙要“立仁德之志，操君子之节”
勉励子孙以好学、重德、爱国为家传
陈宝箴父亲陈伟琳的临终箴言
“成德起自困窘，败身多因得志”
深刻影响了陈宝箴
铸造了陈氏后代淡泊清廉、锐意进取的良好品质
汪山程氏
俗话说：“富，富不过三代”
程氏族人于汪山土库聚族而居
逾经百年，历经七、八代长盛不衰
必然是有着不同凡响的治家良方
在这个“江南小朝廷”的汪山土库
程氏一族，一开始就是个放鸭的
后来靠读书取得功名，改变命运
逐步成为清末民国的望族
“忠、孝、廉、节”是程氏家族家训的精髓
它告诫程氏族人对国家要忠，对长辈要孝
当官要清廉，做人要有气节
在程氏家族中，有个不成文的规定
早饭前，要在祖先面前诵读家规
将家风家规从小谙熟于心
“尊长敬贤，唯礼是尊；孝顺父兄，共敦友爱”
“待人持物，仁义为本；自省其心，非礼莫为”
也许正是这样，造就了一批又一批
类似“
一门三督抚”一样的名人们
而程氏家族的人都知道
祖宗留下的房子，再坚固也会倒
唯有家风正气，仁德道义
才可以光前裕后，世代绵延！
正如汪山土库的名字一样
土为万物之母，取土库之名
既沿地方之俗，又抱本守拙
既取惜福隐势之意，又含处静养廉纸旨
充分体现程氏家风的实质
德兴董氏
在家著孝顺之实，居官著忠良之绩
德兴市海口镇
山川灵奥、人文蔚起，一千多年来
海口董氏在此耕读传家、科举入仕、商贾货殖
北宋初年，三水通畅，经贸繁荣
凭借着优良的水路交通与贸易河港
董氏家族发家致富，逐渐成为上饶第一大姓氏
董氏自宋以来就有家规家训
作为一家之主，要树立一个良好的榜样
先端正自己的品行，先正己再正家
作为一个文化后人，不吝惜延师的礼金
学习诗书，通晓书中义理
结交朋友时，择善而从
与端严正直、能识大体
知晓廉耻、崇尚礼义的人作为朋友
经商的人，要存善心获小利
做官的，要忠君济民
以清廉来约束自身，以仁慈来行政治民
以宽容的心来接物处事
以宽厚的心来治理民众
真正做到孝顺之实，忠良之绩
海口董氏的家规家训
就是留给后人善德文化的样本
它标注着为官居家境界的高度
代表着勤俭节约的自律
内外兼修的操守和公而忘私的无我
对君忠、对民良、对亲孝、对邻顺
“忠、良、孝、顺”四个字
镌刻在海口董氏的血脉里
是海口董氏绵延不绝的动力
永修雷氏
在梅棠镇新庄村雷村
可以看见“样式雷”的祖居
清幽典雅，遗韵犹存
从顺治到宣统
江西永修雷发达一家
因连续几代长期掌管“样式房”
而得名“样式雷 ”
在《雷氏宗谱》中，我们可以看见
元代祖先雷起龙“尚书世家”的书香门风
两百多年来，“样式雷”家族始终严格践行家训
以家书的形式传递技艺、沟通感情、教诲子孙
从“敬宗睦族、忠诚孝悌”
到“诚信做人，勤勉治业”
世代追求精益求精
在200多年的历史里
雷家几代都是清廷样式房的掌案头目人
也就是今天的首席设计师
毫不夸张的说
撑起了中国建筑的半个江山
因此，也被后人传颂为
“永修八代样式雷，中国半部古建史”
我们所熟知的北京故宫、颐和园、圆明园...
都是出自雷氏之手
而雷氏家族家训有二
一则忠厚传家，以艺报国
二则不贪不吝、公私分明、廉洁奉公
他们一言一行都努力向修身齐家看齐
真正做到勤业、诚信、厚德
体现“
礼义仁信通天下，忠孝智勇旺门风”也正是因为如此
才有了“样式雷”的世代不坠家风
婺源詹氏
说到家风纯朴，婺源詹氏就不得不提
历史上的迁徙不断
也造就了如今壮大的詹氏一族
根据《中华詹氏统宗谱》数据显示
从婺源外迁的詹氏后裔有百万多人
约占全国詹氏人口的百分之八十
而庐坑村可以算是一个小小的根据地
由于迁徙，在古徽州
形成了100多个詹氏聚居的村落
而詹氏也被《新安名族志》列入其中
自此，庐坑詹氏成为历史上的徽州望族
在詹氏家族的家训、家约十六条中
孝、忠、信、慈、让、廉、勤、俭等
被充分诠释
时刻都告诫自己及族人要恪守礼义廉耻
更是将其作为延续家族命脉的根本
家风家训既是一个家族世代恪守的处事之道
又是一个家族繁衍生息的训诫之言
放眼婺源詹氏
历史上的名人也是数不胜数
从“父子尚书”詹同、詹徽
到“中国铁路之父”詹天佑
可谓人才辈出，累世不绝
我们所熟知的詹天佑
谨记“正心术、勤职业”的古老训诫
修建了中国自主设计的第一条铁路：京张铁路
还创造了“竖井开凿法”和“人”字形线路
震惊中外
在名誉漫天飞的时候
将家训化作对青年知识分子的谆谆教诲
告诉世人“修业、进德、守规、处事”
将家训家约内化于心，外化于行
浔阳陶氏
陶氏一族一直注重教育子孙，培育优良门风
古时候“四大贤母”之一的陶母
廉洁操守，言传身教
“
勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦”
在陶氏家书《与子俨等疏》中
告诫子孙要和睦
并以诚修身、守廉洁、孝人子
序长幼、明教化等二十条祖训家规
规范教化后人的言行举止
和其他家族不一样的是
陶氏家训以“贤”和“廉”为精髓
将陶母、陶渊明等人的思想精神
转化为家规家训的具体内容
正如古话所说
贤，可以成就大我
廉，可以超越自私
《晋书·列女传》中曾记载
陶母由于家境贫寒，无法好酒好菜招待客人
于是卖发置办菜肴，剪睡觉的草垫喂马
而陶渊明也曾留下一些教子诗词和家书
告诉下一代要重德修身，以圣贤为榜样
一个能够做到“贤”“廉”的人
教育出来的孩子也不会差到哪里去
家族兴则国家盛，国家盛则民族强
陶氏家训中家庭教育和社会教育的一致性
形成了一个既针对家庭、又切合实际
既脚踏实地、又意义深远的教育经典
这种经典不是由一个人创造的
而是集体智慧的结晶
也难怪后人高度评价
“是以孟母买肉以明信，陶母封鲊以教廉”
吉安胡氏
胡氏的姓源可以追溯到三千多年前
被周武王封为陈地的胡公满
胡公满是虞舜的第三十三代孙
周武王的东床快婿，被封为陈侯
由此可见，中国胡氏的先祖
是正统的虞舜后裔黄帝子孙
并非后来入侵中原的"五胡"后代
在胡氏的家训里，胡铨告诫子孙后代
要“立身忠孝门，传家清白规”
保持节义文章的门风气，无愧为忠孝之后
胡铨被流放的23年里，虽然日子艰苦
但始终坚持抗金、反对议和
为了保全国家的完整和人民生活的安宁
他不辞辛苦，上下奔波
胡氏主张以文“传道”
在“家规十条”的“官箴”中表明
族人入仕为官就要忠于皇上
承继祖先就是发挥孝道
要做一个忠君爱国、奉公守纪的淳良
死后也能流芳百世，不留污名
胡铨如此忠肝义胆
在2000年，被媒体评选为“脖子最硬的人”
和岳飞、文天祥一样，永垂青史
家之有规，国之有禁，胡氏如此
不立规矩，不成方圆
有规有矩，方圆自成
义门陈氏
千百年来，这闭塞而宁静的一方水土
以“忠孝节义为本、耕读奉公传家”
可以说是中国历史上
最为罕见和神奇的家族
它以耕读传家，创办了东佳书院
并在东佳书院兴办家族教育
将义门陈家规进行弘扬、普及和推广
在义门陈村，可以看到很多人家里
都悬挂着“家严三尺法，官省五条刑”的对联
这是义门陈第一代祖先陈旺以身施教
对后世子孙提出的最基本的一条家规
家族之间就是一个凝聚力
没有嫉妒、没有恨、没有闲言碎语
坚持以儒家忠孝节义为根本，勤俭耕读传家
无论是吃饭、住宿还是劳动
他们团结一致，注重公平
正是这样的家风思想
让义门陈氏这个家族越来越壮大
从最初在江西落脚的父子几人
历经332年、19代
人数已多达3900余人
是江西当之无愧的最大豪门
只不过最后由于人口暴涨，产生了人口压力
不得已进行分家
修水黄氏
遗子万金，不如教之敦睦
黄庭坚的曾祖父曾
主持制订二十条《黄氏家规》
强调对待祖宗，犹如水木之源，不可忘
对待父母，犹如天地之大，务宜孝
对待兄弟，犹如连枝之人，须互助
对待邻里，犹如唇齿之依，必相敬
同时还强调读书是诫身之本
被后人称为“黄金家规”
此外，黄庭坚在晚年也留下一篇《家戒》
告诫子孙“无以小财为争，无以小事为仇”
“无以猜忌为心，无以有无为怀”
要互相谦让、互相照顾，和睦相处
齐心协力维护好家族的传承发展
婺源朱氏
落落三百余文，千古“治家之经”
紫阳楼、朱子巷、兴贤书院、朱子社仓…
走近五夫，诵读《朱子家训》
可以品味一代大儒的家国情怀
朱熹不仅是一代大儒、理学宗师
治家同样严谨有方
他把儒学精华和自身的教育思想
融入到家规家训之中
对朱子后裔影响深远
家规中，短短三百多个字
讲述了个人在家庭和社会中
应该承担的责任和义务
精辟阐明了修身立德治家之道
沧溪朱氏
遗子孙钱财，不如遗之清白
提起景德镇，总是情不自禁地感叹
“瓷之源、茶之乡”
然而，除此之外还有不可忽略的精神文化
它就是浮梁沧溪的朱氏家训
宋代以后，沧溪朱氏以
“克己守正，崇礼清廉”为治家之道
明清两代就有
“三举(人)五贡(生)四十八秀(才)”
1000多年来，这里人杰地灵、英才辈出
古有朱宏、朱韶、朱文强...现有朱柳成等
沧溪朱氏始祖朱秀，因平定叛乱有功
被追敕为“浮梁开国男”
沧溪《朱氏家训》全文650余字
而“克己”是其核心内容
也是每一个中国人立身处世的根本
只有“克己”，才能独善其身，见贤思齐
才能与人为善，孝友敦伦，家族和睦
才能廉洁自律，志存高远
成为国家与民族的栋梁
才能胸怀广阔，放眼世界
“为万世开太平”
金溪陆氏
金溪陆氏从始祖陆德到南宋陆贺（陆九渊父）
一直数代同堂，不分田亩，合灶吃饭
保持着“诗礼簪缨”的大家遗风
被称为“青田河畔樵农客，云林山下宰相家”
而陆九思、陆九叙、陆九皋
陆九韶、陆九龄、陆九渊兄弟六人
都是青年才俊，儒道风骨
跟他们的家风也是密不可分
正所谓参天之木，必有其根
怀山之水，必有其源
陆氏治家有两大特点
一是“鼓磬聚合，为歌寓警 ”
二是奉行“家国同构”理念
各司其职，各有制度
现如今已是金溪的名门望族
修身、齐家、治国、平天下
家风正则国家兴
在如今愈发功利的社会
良好的家风传承是国家得以稳步发展的根基
弘扬家风传承也是不忘经典的使命
你的家族渊源你知道吗？
出过哪些名人？
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