於非闇曾在北京《晨報畫刊》上發表《南張北溥》一文，說“論入手二爺是高於八爺的，論風流，八爺未必不如二爺”，語氣中看，當時地位，溥二爺是要高於張八爺的。當時，張大千承此與溥二爺相提並論的美譽，哪敢不推不讓？他趕緊說：不如改“南吳北溥”，“北溥”不用說是舊王孫溥儒，“南吳”，做過湖廣總督、清代金石大家吳大澂的孫子吳湖帆是也！張大千認為，1940年代的中國，只有“兩個半畫家”，一個是溥心畬，一個是吳倩庵，半個則是謝稚柳。為什麼是半個？因為謝稚柳的哥哥謝玉岑已去世，徒留遺憾在人間，“半個”表示的乃是缺憾之意了。
雖是因自謙而推讓，但“兩個半”無疑也是張大千一生極為推重之人。
今天本號要推的就是張大千眼中“兩個半畫家”的精品。
一
溥心畬：舊王孫! 真隱士!
人多讚譽溥儒是“詩書畫三絕”，溥儒自己倒不以為然，他甚至不喜歡別人稱他是“畫家”，他向以經史國學為自我期許，書畫於他而言，“餘事”而已。他曾自我評價說，個人功夫首推經史，然後是詩，其次是字，畫列在末位。
但偏偏“餘事”倒成為他後來的“衣食”所倚，這也算博學後的“無心栽柳”了。
溥儒很早便顯露他的個人才華，8歲那年慈禧太后壽誕，溥儒第二次應召朝見太后，慈禧太后問他是不是會做對聯，他應聲而答，當場作了一幅五言壽聯，把慈禧太后樂得，直誇他“本朝神童”。
清朝自馬上得天下，文治、武功絕不偏廢，對王室子孫教育要求極嚴格，往往延請宿儒當老師，自小即養成黎明初起，掌燈讀書，日出上學堂，放學後再讀書至半夜，無論寒暑的習慣。作為恭親王之孫，溥儒亦不例外，“琴棋書畫詩酒花美學”的傳統正脈從小即根植於心，這恐怕也是旁人比不了的。或許可以說，溥儒的書畫是頂級的學養，天生的靈氣，加上恭王府的頂級收藏長期養成的。
溥儒自小師從湖南僧人永光法師（字海印，王闓運入室弟子）學習書法，初習顏真卿、柳公權的大楷，尤其熟練柳的《玄秘塔碑》、裴休的《圭峰碑》，又學秦篆、漢隸、魏碑，繼而仿效晉人、唐人的小楷，尤其得王羲之《遊目碑》、褚遂良《枯樹賦》、顏真卿《告身碑》、懷素《苦荀帖》的真髓。張伯駒曾看得比性命還重的西晉陸機《平復帖》，曾經就是溥儒舊藏，溥儒曾反覆臨摹，深得其中三昧。
在溥儒心中，今人之畫是比不過古人的，對他而言，看得多，臨摹家中所藏古人名畫也許是他最好的師承。比如，溥儒喜歡畫猿，這跟他曾藏有北宋易元吉的《聚猿圖》大有關係。此件後來成為日本阿部房次郎的重要藏品，現藏日本大阪市立美術館。
易元吉 《聚猿圖》卷，北宋，絹本水墨（局部）
啟功曾在溥心畬所作《松猿圖》上題有：“心畬公家藏宋易元吉《聚猿圖》小卷，有錢舜舉題尾，至精之品也。公喜畫猿實有所資……”
溥儒 松猿圖
設色絹本 鏡片
34×25cm
1927年，賃居北平的張大千經陳三立介紹與溥心畬相識，此後兩人時相往返。少年啟功曾親眼目睹兩位大咖運筆如飛、你來我往的“鬥法”場面，堪稱驚心動魄，又心悅誠服。
溥儒未及弱冠便遭受王朝的覆滅，山河鉅變的遺民心態一直隱藏在他的詩書畫裡，甚至可以說，詩書畫是他最理想的逃亡之所，學養深厚如他深知大勢之不可逆轉，故從無復辟之想，甚至對有此想頭的王室成員頗不以為然。他也始終與民國及民國顯要保持著距離，他通過紙和筆訴說他的隱逸、他的高潔、他的蕭疏。
溥儒山水多淡雅，用色以淺絳見長，青綠往往也反覆渲染，使之淡而又淡，有渾然無跡之感，而又逸氣橫生，誠如於非闇所言，“溥二爺是寫狀野逸的”。
溥儒 晴雲仙閣
設色紙本 鏡片
131×65cm
溥儒 江上歸舟
設色紙本 立軸
118×49cm
溥儒 松澗鳴秋圖
設色紙本 立軸
129×64cm
二
吳湖帆：蘊藉山水，鬧紅一舸
比之舊王孫溥心畬，吳倩庵又是另一種收藏兼書畫大家的極致。誰又能與王室收藏比銀子呢？但研究和臨習之勤，吳湖帆是不在話下的。在20世紀的中國藝術史上，吳湖帆是另一個“文化孤本”般的存在。
金石家爺爺吳大澂給他留下是一座金玉滿眼的富礦，妻子潘靜淑又帶來了“貴潘”家豐厚的藏品。跟舊王孫溥二爺不同，他是有心要在書畫和鑑定方面稱雄一方的，於是，他用力至深於詩詞、書畫、鑑賞等諸多方面。作為一個研究傳統繼而有所創新的大家，他與當時畫壇流行中西融合的改良派決然不同，吳湖帆以清逸明麗，雅腆靈秀，似古實新，獨樹一幟的畫風，成為海上傳統一脈的新高峰，而他的弟子更是薪火相傳，當年人才濟濟的上海中國畫院，曾被戲稱為“吳湖帆的班子”。 如果沒有後來的亂世，這個蘇州貴公子審美傾向中的“江南風味”應該更為雋永綿長吧。
張大千與吳湖帆訂交於1930年代初，對倩庵山水，他是折服不已。多年以後，成為“全球通”的張大千在被問及中國畫家時，曾說：“若讚我所畫人物為三百年來一人，爰或不多讓。若言山水，則有湖帆兄在，吾豈敢!”對吳湖帆的山水，大千是景仰的。
崇正秋拍以吳湖帆的山水扇面最為旖旎蘊藉，數把成扇均為一字一畫，畫是吳倩庵所作，而字有袁克文、陳寶琛、李宣倜、諸德彝等諸名家，更有兩把原是篆刻大家陳巨來舊藏。儘管後來，吳、陳之間頗有誤解，但吳湖帆在陳巨來篆刻事業的起步階段，卻是諸多提攜的。
吳湖帆 鬧紅一舸
設色紙本 鏡片
18.3×51cm
著錄：《吳湖帆年譜》第254頁，王叔重、陳含素編著，中國出版集團，東方出版中心，2017年。
而吳湖帆作於1938年夏天的《鬧紅一舸》的荷花扇面，上鈐有“鬧紅一舸”印章，這是吳湖帆畫荷時常用的一方章。此章頗有來歷，原是張船山與陳曼生於杭州虎丘遊玩，聽得有女郎歌《鬧紅一舸》，陳曼生喜其歌詞清麗，於是刻了“鬧紅一舸”印章，時移世易，此印章後來被吳湖帆潘靜淑的梅景書屋收入。1950年代，吳湖帆與周錬霞訂交，曾將此印送予周錬霞，可惜文革中不知所蹤。
吳湖帆 畫扇骨
31.2×2cm×2
（局部）
王漁澤詩意圖 吳湖帆、陳寶琛（書法）
設色紙本 成扇
18×50cm
出版：《百年精奇（一）·陽柳軒藏中國書畫名家精品》，上海畫報出版社，2006年7月
山村雲樹 吳湖帆、錢崇威（書法）
設色紙本 成扇
19.8×60cm
注：朱昌言舊藏
出版：《萬松金闕—朱昌言藏吳湖帆書畫目錄》P43，朵雲軒出版，2014年。
著錄：《吳湖帆年譜》第455頁，王叔重、陳含素編著，中國出版集團，東方出版中心，2017年。
擬董其昌山水 吳湖帆、李宣倜（書法）
水墨紙本 成扇
17.5×50cm
出版：1、《吳湖帆扇面選》P62，上海書畫出版社，1991年。
2、《吳湖帆畫集（下卷）》P267，北京工藝美術出版社，2005年。
著錄：《吳湖帆年譜》第492頁，王叔重、陳含素編著，中國出版集團，東方出版中心，2017年。
看梅圖 吳湖帆、袁克文（書法）
水墨紙本 成扇
18×51cm
上款人為陳巨來。
赤壁賦圖 吳湖帆、褚德彝（書法）
設色紙本 成扇
17×50cm
上款人為陳巨來。
吳湖帆 行書七言聯
水墨紙本 立軸
130×31.5cm×2
三
謝稚柳：兩個黃鸝鳴翠柳
1924年，在上海文人雅集的“秋英會”上，張大千結識謝玉岑。謝玉岑才華橫溢，是著名詞人，也是書畫家。兩人一見如故，引為知己。張氏兄弟作畫，謝玉岑賦詩，在當時藝壇常傳為佳話。謝玉岑英年早逝，大千為之嘆惋。
謝稚柳是謝玉岑的弟弟，同樣才華橫溢，他的花鳥清新明媚，頗有宋畫的趣味，與張大千彼此賞識，曾一起敦煌臨摹壁畫。在工筆花鳥一脈，兩人均上接宋元旨趣，但大千富貴，稚柳清新，各異其趣，各領風騷。
而謝稚柳在山水畫上所慣用的落墨法，旖旎多姿，為世所重。
謝稚柳 黃鸝翠柳
設色紙本 立軸
163×82cm
謝稚柳 山水
設色紙本 鏡片
88×48cm
上款人楊可忠
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