亲子该懂的这些事
“不孝有三，无后为大”
这句话是亚圣——孟子说的，
语出《孟子·离娄上》，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
孟子讲的是舜帝的故事。舜帝作为虞王朝的创始者，历史传说中的五帝之一，他的童年并不幸福。4岁时，他妈就病逝了。然后他就有了继母，但是继母对他非常差，因为没有亲妈疼爱，所以舜帝就一直没能娶妻。后来，舜帝好好一个年轻小伙，一直不娶妻也不是个办法，只好瞒着家里，自己偷偷的娶了妻子。
孟子这句话算是对舜帝私自结婚的事情做的一番点评。有人说孟子说的“无后为大”，这句话中的后，是后代的意思，言下之意就是不孝的表现有3种，没有子嗣繁衍，后继无人是当中最大的不孝。另一种观点则认为后是“后代的职责”的意思，也就是说不孝的行为有很多种，但是作为子女，没有做到尽做后代的责任，是其中最大的不孝。但是双方谁都没能拿出确凿的证据，来说服对方。诸位看官，你们觉得哪一方更贴切呢？ 
先不管“后”了。我们来看看不孝有三中，其他两个不孝究竟是什么？其实古人说话，经常是没头没尾的，孔子如是，孟子亦如是。在孟子的原话中，并没有说明另外两种不孝到底是什么。我们后人只能猜测。东汉年间，就有一位经学家赵岐，在《十三经注》中阐述了他对于孟子这段话的理解。摘录如下：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。
赵岐这番话的大意是说：第一种不孝是做子女的只知道顺从父母长辈，即便父母有做错的地方。也不知道指出来，加以劝说，使得父母陷入不义；第二种不孝是父母也老了，挣不了钱养家了，家里穷得揭不开锅了，还不知道去当个官吃点俸禄来供养父母。第三种不孝就是众所周知的不娶老婆不生孩子，绝子绝孙，这是最大的不孝。
赵岐的这般解释，合情合理，于是我们就一直沿用下来，直至今日。从古至今，但凡父母想着催婚催子了，必然搬出这句御用台词。一旦搬出这句话来，子女瞬间百口莫辩，无言以对。不过近年来，大师兄身边的朋友也好，长辈也罢，拿这句话来压制子女的越来越少见了。
一方面是社会文明发展了，很多家庭非常民主，父母子女之间，相互沟通相互理解做得越来越好了。
另外一方面，培养小孩经济压力确实大，这个不用我多言，各人自有体会。综上所述，既然现在我们知道了三不孝全部内容，在我们的生活中，就避免发生吧！让我们做一个孝顺长辈的子女，发扬中华民族的优良传统吧！
刘禅说禅
1.不孝有三，无后为大的原意。语出《孟子离娄章句上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。 这一句后面是解释，非常重要，意思是：舜没有禀告、请求，就娶妻了，这就是“无后”。很明显，“无后”不是没有后代的意思。按照孟子的原文，“无后”的意思是“不告”，“后”的意思与“前”相对应，也就是说舜娶了妻子，事后也没有禀告父母，没有尽到孝道。
2.不孝不止有三，而是有五。《孟子离娄章句下》：孟子曰：世俗所谓不孝者五：惰其四支（四肢），不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。不孝有五，但没有一条是指“没有后代”。而把“无后”解释成“没有后代”的，是东汉赵岐《十三经注疏》的批注，由此讹传了近2000年。
3.“无后为大”到底是什么意思？为什么孟子前面说“不孝有三”，后面又说“不孝者五”呢？孟子说的“五不孝”，其中前三条：懒惰、赌博喝酒、好财，最终的结果都是“不顾父母之养”，后两条分别是“以为父母戮”和“以危父母”。戮是指羞辱。因此这五不孝，其实也是三不孝：不顾父母之养、让父母受到羞辱、连累危及父母。其中第一条：不顾父母之养，又包含了三条原因。因此，不顾父母之养，是“三不孝”中最大的。结合《孟子离娄章句》的上下文可知：无后为大，无后也是指的“不顾父母之养”。
4.无后为大，是专门用来评价舜的。最大的不孝是不顾父母之养，理由有三条。但是，对于舜来说，舜没有偷懒，没有嗜酒，没有好财，但也造成了“不顾父母之养”的后果，就是娶媳妇没有禀告父母，这不是不拿父母当回事儿吗？这不也是不顾父母之养吗？另外，孟子特别爱拿舜说事儿。据说《孟子》有三万多字，其中，舜出现过上百次。绝大多数都是赞美舜的。同时，孟子也指出，舜也有不孝之处，其中，以娶妻没有后来禀告为最。舜当时的处境很微妙，是一个悖论。舜很孝顺，即使父亲和弟弟想杀他，他也一如既往的孝敬父母，这使得父亲后来感到羞愧。而舜如果真的被父亲和弟弟杀死了，他的死也会连累到父亲。这两条就是“五不孝”或“三不孝”的后两条。但这两条，都没有舜娶了尧的女儿而没有告诉父亲更甚。
综上所述，作为普通人，不孝有五。对舜来说，不孝有三。但是不管怎样，不赡养父母就是最大的不孝。至于有没有后代，其实不是不孝的表现。
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这句话是我国古代的思想家孟子说的，大家都听过孟母三迁的这个故事，在他小的时候，由于各种的原因，所以一直到处搬家，不过好在孟母的心思没白费，他也很孝顺，长大之后在思想界有很大的作为。
但是大家不知道的是，这两句后面还有一句话，叫做“舜不告而娶为无后也”。说的就是舜娶了妻子，但是没有告诉自己的父母，这是最不孝顺的表现。可见当时，舜确实有和人不一样的思想。
孟子说的这句话，意思是说，这个世上，子女做的很多事情是不孝顺的，但是最重要的事情是作为后辈，不对长辈尽自己的本分，尤其是在自己娶妻生子的时候不告诉家里人。很多人一直以以为这句话说的是不孝顺的有三件事，没有生下后代是最不孝的。这是一种错误的理解。 
既然至少有三件事是不孝顺的，最重要的是自己不娶老婆，没有给家里延续香火。那么其他的两件事分别是什么呢？当然也是与自己的儿女不赡养自己的父母有关。说的也是父母与子女的关系。
第二个说的是“阿意曲从，陷亲不义”。现在年轻女孩子找男朋友，最讨厌一种类型的男孩子，就是人们所说的“妈宝男”。这样的男孩子，从小就听妈妈的话，一味地顺从自己的父母。
有什么事情都不愿意苦着累着父母，即使父母做错了事情，他也不会去主动劝说。这样，父母犯了错，他们自己不知道，作为子女，还一味的包容，这是一种不孝的行为。
尤其是现代这样的一个社会，年轻人更容易接受新思想，新事物，但是父母就不一定了。他们有时不愿意去接受新鲜的事物，很容易被一花里胡哨的东西所欺骗。作为子女，一定要及时的帮助父母去纠正不正确的行为。
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俗语“不孝有三，无后为大”这一世界由民主变独裁最大问题的颠覆性新解:
由原始民主社会变成独裁的奴隶、封建社会大逆不道的根本原因是:
不“孝”顺人民、父母的民主选择权力的行为“有"，由“一"(龙的鼠须意见)和"二”(龙的牛鼻呼吸氧气)参加竞争的不同人中竞争出第“三"(龙的虎骨)正式共识候选人，而没有(无)“后”面的以法(四、龙的兔腿执行)交领导集体民主票决出推荐候选人(五、龙的中枢表决)后，再让人民另选出候选人(六、龙的蛇体选择)，全体进行票决(七、龙的马首决定)，一致投那些能公平补国家集体不足的短板，急需的候选人的赞成票(八、龙的奋斗羊角正义、義)，管理选择投票的人不能搞暗箱操作，改变这一程序(九、龙的猴目公开观)，“为"人为地领导人主观(一)决定，这就是最“大”的"大逆(由三逆向返到一)不道(不用票决的民主集中之道)。
它不是封建统治者掩盖其无民主文明文化程序之后解释的:"不孝有三个问题，没儿子为最大”的意思。
“不孝有三，无后为大”的颠覆性新解举例:
不孝顺爸妈、人民这一衣食父母的行为中，有儿女男(一)女(二)达成恋爱共识这个“三"，没有后面的征求父母意见，告诉亲友社会人民(的政府)，结婚(归妹)生养儿女，(选不出合法结果、患不育症不能叫不孝)为最大，不是说有三个不孝的问题。
根据:
这句话出自《孟子.离娄章句上》:“不孝有三，无后为大。舜不告而娶为无后也。君子以为犹告也。 ”
这段话的前一句话开头已解释明白了，后面两句话的意思是说“始作俑(把人民民主程序操作变成任人造假的泥俑)者，其无后乎"的舜，是尧禅让、私授权力的国家领导接班人候选人，未经民主选举，是不合法的，“舜亦以(此方法任)命禹"(《论语.尧曰第二十》为国家领导接班人更是非法的。具体意思:舜没有昭告执政集团(党)、人民大会(部落联盟大会)的父母这一切权力归她的最高权力机关(古称"归妹")，变成舜叫人民同意他领导非法任命接班人的“娶妻”凄惨局面，其人民“父母"认为这一人民儿子"天子”设有“后"室，也不能有后来的国家领导接班人子孙(禹)。君子以为这事犹(猶)如动物(犭)争夺兽头领权力，而不是选人民领导"酋”长，告诉也不用告诉人民父母的事儿。这是不孝的大逆不道，乱争打天下领导权的谋逆行为。
在古中华人文经典中的数字如"三人行""三生万物"等一般为代数，不是数量词。
中华文化造字原则详见《破译背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
龙学创始人刘树成
"不孝有三，无后为大!”这句话出自于《孟子 离娄篇》，是孟子所著。
他根据古代当时社会背景谈到，不孝有三种，其中以不传子嗣为最严重。
1、若不懂顺从父母的意愿，违背父母，陷之于不义，就是不孝。
2、当父母年老，为人子，若家里没钱，无法侍奉双亲，使其三歺无法温饱、生病无钱医冶，或无功名、不能考秀才中进士求一官半职，为家扬眉吐气。是二不孝。
3、孟子认为，为人子，若不娶妻，传宗接代，沿袭香火，过年过节无后代为祖先扫墓，祭拜是三不孝。
其中第三点延续到现在，父母见孩子未婚或结婚多年未育，就会着急，常念叨子不孝。这也是中国人重男轻女的原因。
无悔青春6566
不孝有三，无后为大。
可以作如下理解：
陷害他人于不义，不分大事大非。此为一不孝。
父母辛苦养育之恩不报，此为二不孝。
无后为大可作，如下理解：
孔孟之道深入中华文明，为人人子。当以孝对亲。而一个文明的文化根基就在于广大的农村。农村之所以要求有后人，就在于中国特别重视血脉的传承。如果说一个大的家庭，后继无人没人可以祭祀先祖也就是说这个姓氏至此消灭。这也是为什么很多的上门女婿，生下的小孩要跟着女方姓。
其次，老话说的是养儿防老。就在于女子嫁入男方之后，很难在父母身边照顾她们。
大运东方
“不孝有三，无后为大”是孟子说的，这是儒家的思想。
那么一味顺从父母，父母有了过错也不劝说，最后让父母陷于不仁不义之地，这算第一种不孝。
还有一种呢，家境贫寒，父母年老，自己呢，却不拿当官的俸禄去供养父母。也就是说，不养活老的。这是第二种不孝。
还有一种不孝，不娶妻不生子，断绝香烟后代。这算最严重的一种不孝。这三种不孝呢，是一种递进的关系，一种比一种不孝，尤其最后这一种，这个罪过最大，所以说“不孝有三，无后为大”。
孔子认为，父母在世的时候，子女应当赡养，父母临终的时候，子女应当送终，父母安葬以后呢，家族的子孙应该是香火不绝，按时祭奠，跟愚公移山似的，子又有孙，孙又有子，子子孙孙无穷匮也。
那么为什么三种不孝里的这个无后为大呢？因为无后就不能传宗接代了，意味着一个家族很早的就要灭亡了，香火就绝了，这是对祖先的最大不敬。如果有家庭、家族都无后，这个宗族就完了，这是个很严重的事情。古代对家族的延续非常重视，一般灭了国家以后，都不斩尽杀绝。比如说周武王讨伐纣王，没有灭了商朝皇室成员，而是向人家虚心请教治国之道，还给纣王的儿子一个封国，让他延续祖宗的香火，不绝祭祀。所以说呢，也是很看重这一点的。如果犯了极重的罪，最重的刑罚是什么呢？要诛九族！把你连锅端，断了你的香火。这就更加印证了古人对于家族的延续是非常看重的。
小劳叨叨
古人说的话里不孝有三，无后为大，在封建社会有，三不孝，第一不孝父母，第二有了媳妇忘了父母，第三不能为家门传宗接代就是最大的不孝，无后为大，也就是说不为家族延续香火才是最大的不孝，过去对这件事看待最重要，你对父母有多孝道，不能为家门续香火就是最大的不孝。
为了我20
我理解是这个意思，是说天下不孝儿女多的是，这个也不值得大惊小怪。
但是从人类传宗接代的重要性来讲，如果没有后代，这个问题就十分严重。
自古到今都是这样，生命得到正常有序的延续，对一个家庭，一个民族，一个国家都十分重要，肯定是破天荒的大事，万万不能大意。
在古代人类劳动力资源，极其缺乏的情况下，人口数量的增多，对一个家庭和世俗讲，尤其显得极为重要，这句话也说明了其中的重要性，所以也就重点了无后为大事。
春夏丨秋冬776
其二：阿意曲从，陷亲不义
其三：家穷亲老，不为禄仕。
