女真三大部

建州女真，女真族三大部之一，分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带。

建州女真原居于牡丹江与松花江汇流地方，是胡里改(乌德盖人)、斡脱怜二万户的部族族民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿。明初，被分称为建州女真、海西女真和东海女真三部分，建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带，海西女真分布在松花江流域，东海女真分布在黑龙江和库页岛等地。到嘉靖年间(1522—1566)，分散聚居于辽东的东北边：建州女真分布在抚顺关以东，海西女真散居于开原以北。明朝在他们新的聚居地设置了三个地方军事行政机构，包括建州卫（建于正统三年）、建州左卫（建于正统五年）和建州右卫（建于正统七年），委任各部首领，依照旧俗，各统其属。有人说建州女真在凡察前也是野人女真。

建州女真8部及其分布为：苏克素护（亦作苏护或苏浒）河部，因居地临水得名，今称苏子河；哲陈部，哲陈为满语，疆、城郭之意，因居建州女真区域西北角得名，地在今苏子河与浑河合流处一带；

海西四部在明人著述中，又按其居住地区分为山寨夷和江夷两部分，哈达、叶赫为山寨夷，乌拉、辉发属江夷。史载，“开原北近松花江，曰山（寨）夷；又北抵黑龙江，曰江夷”。这一分布区域，是海西四部未完全形成前的住地。

乌拉部

乌拉亦作兀喇、兀拉，以居乌拉河得名。原居松花江下游，其始祖纳齐卜禄时迁于今呼兰河流域。在速黑忒率塔山左卫南迁后，速黑忒弟古对珠延率领塔山卫部民亦向南移动，至其孙布颜时，因不堪西部蒙古族侵扰，再南迁，避居乌拉河滨，“尽收乌拉诸部，率众于乌拉河洪尼处筑城称王”（遗址即今吉林省永吉县乌拉街满族自治乡北之乌拉古城）。布颜称王时，哈达部正强盛，听命于王台。至布颜孙满泰、布占泰先后为王时，乌拉部始强大，范围所及，拥有今吉林省中部，北至东流松花江南，南到盘石县一带，西达德惠、双阳县一线，东抵图们江上游，即今延边和龙县一带。布占泰称王后期“暴虐”，属部纷纷叛归努尔哈赤，乌拉部终于在1613年（万历四十一年）为努尔哈赤所破。

辉发部

辉发一作灰扒，因居辉发河得名。始祖星古礼，姓益克得哩，尼玛察部人，原居萨哈连乌拉（指今第一松花江下游）地区。

1409年（永乐七年）三月，明在忽儿海（今牡丹江）地区置忽儿海卫，辖地包括第一松花江下游地区。同年五月，明改忽儿海卫为弗提卫，以塔失为指挥。后恼纳、塔失叔侄发生“争印事件”，明廷为平息纷争，将卫一分为二，以恼纳领忽鲁哈卫，以塔失掌弗提卫。弗提卫以今牡丹江口以下以今富锦县为中心。至星古礼为弗提卫首领时，率部分部众南下至今呼兰河流域扎鲁（渣鲁）地方，后投纳喇氏噶扬噶图墨土（居璋地），2人杀牛祭天，遂改姓纳喇。七传至旺吉努（王机砮）为首领时，南迁至辉发河地区，筑城于呼（扈）尔奇山（今吉林省辉南县辉发山），始称辉发部。时叶赫、建州女真正强盛，受强邻挟制。旺吉努死，孙拜音达礼杀叔7人，自称王。1593年参加叶赫部组织的9部联军，与建州女真结怨。

1607年（万历三十五年）拜音达礼为努尔哈赤所杀，辉发部亡。

哈达部

以居哈达河得名。属纳喇氏。其先人本居扈伦（一作胡笼、呼伦、忽喇温）河（今呼兰河）一带地区，1406年（永乐四年），明王朝在这一地区置塔山卫，以塔刺赤为指挥同知。1446年（正统十一年），塔山卫都指挥金事弗刺出，以所管人民颇多，“声息驰报未便，请设卫给印”；在呕罕河卫都督同知你哈答保奏下，明廷同意析塔山卫另置塔山左卫。自纳齐卜禄六传至速黑忒（即克锡纳）为塔山左卫首领时，或称之为“塔山前卫左都督”。今吉林省洮南县境出土了“塔山左卫之印”，说明至迟在速黑忒时，塔山左卫已由塔山卫东迁至塔山卫之南，约分布在今吉林省扶余、农安两县和前郭尔罗斯蒙古族自治县一带。速黑忒为明嘉靖（1522—1566）初海西女真中的大酋，“诸部畏之”。约在1533年，速黑忒为族人巴岱达尔汗所杀，子孙逃散。次子旺住外兰（即王忠）率部分部众逃至广顺关外的哈达河（今辽宁省西丰县小清河）地区，称部长，成为哈达部的创建者。广顺关又有“南关”之称。长子之子万（即王台），逃至“锡伯部绥哈城”，在今吉林市西。

1552年（嘉靖三十一年），王忠又被叛乱的部人所杀，其子博尔坤为报父仇，至绥哈城迎堂兄王台来主哈达部事。王台为部长后，采取“远者招徕，近者攻取”策略，使哈达部比速黑忒时更强盛，遂自称哈达汗。时叶赫、乌拉、辉发及建州女真所属之浑河部，“尽皆服之”。说明哈达部奠基于速黑忒，形成于王忠，至王台时达鼎盛。但王台在晚年，贪财受贿，不察民情，反曲为直，“下效尤甚”，民不堪其苦，往往叛投叶赫部，“国势渐弱”。1582年（万历十年）王台死，诸子争权，至子孟格布禄（蒙骨孛罗）主部事时，众子不服，骨肉相残。时叶赫部与建州崛起，哈达部不仅失去昔日霸主地位，而且终于1599年（万历二十七年）被努尔哈赤兼并。

叶赫部

因居叶赫河得名。源出1406年（永乐四年）二月明朝所置之塔鲁木卫，包括蒙古土默特氏和女真纳喇氏各一支。叶赫部也是在逐步南迁过程中形成的。据《清太祖实录》卷六和《满洲实录》记载，叶赫部始祖星根达尔汉（又名打叶）是蒙古土默特氏人，原居忽喇温（今呼兰河）以北地区，后率部众南迁至女真纳喇一支所居之璋（张）地（今松花江大曲折处）。代之为主，因纳喇氏一支人居多，为随俗而治，遂改姓纳喇氏。到16世纪初，四传至楚（一作竹、祝、主）孔格（又名捏哈）为塔鲁木卫都督佥事时，南迁至叶赫河（今上游称冠河，下游称清河）流域，部始有叶赫之名。或说楚孔格为叶赫部始祖。叶赫部居地近明镇北关，又称北关。初依附哈达部，六传至清佳努（逞加奴）、扬吉努（仰加奴）兄弟二人为首领时，叶赫部强大。各据一寨（均在今吉林省梨树县叶赫镇境内），皆称王。

16世纪中叶后，哈达部衰落，叶赫部遂成为海西四部中的强部，是明末与建州女真争夺女真族领导权的劲敌。清佳努子布斋（卜寨）、扬吉努子纳林布禄（那林孛罗）各继父职后，见建州女真势力日趋强大，对己造成威胁，于1593年（万历二十一年）联合蒙古3部（科尔沁、锡伯、卦勒察）、长白山2部（珠舍里、讷殷），结成九部联军，进攻建州女真，惨败而归。八传至锦台石（金台石）、布扬古（布扬武、白羊骨）时，于1619年（万历四十七年）叶赫部为努尔哈赤所降服。

东海（野人）女真主要指分布在“极东”、“远甚”地方，即今黑龙江以北和乌苏里江以东地区的女真人。《大明会典》载，在建州、海西女真“极东为野人女直，野人女直去中国（中原）远甚，朝贡不常”。到16世纪初，建州三卫已确立，扈伦四部也已形成，并各已形成了稳固的联盟集团，有了各自的地域范围，于是在他们区域之外的女真人，统被称之为东海（野人）女真。在建州、海西女真南迁后，东海女真也趁机南移，进入他们过去的居地，故1621年（天启元年）成书的《东夷考略》载，女真“略有三种，自汤站东，抵开原，居海西者为海西女直，居建州、毛怜者为建州女直，极东为野人女直”。说明明末的东海（野人）女真，包括了原属建州、海西女真的一部分。

“野人”一同明初用来代称女真人。在明代中叶后，即在建州女真[1] 、海西女真形成时，用来代指这两支女真人以外的女真人。其含义，是因这部分女真人的社会经济和文化比较落后，故名。近人有以其居住在“远甚”地方，对明朝“朝贡不常”而得名。其实，野人女真或女真野人居近东海之滨一带，应以改称“东海”女真为是。

野人女真明人也叫乞列迷，居住地距奴儿干都司有3千里，明朝野人女真有3种.。一种叫女真野人，专属山区狩猎为生，似清代鄂伦春族。一种叫北山野人，北山指的是奴儿干以北之山即外兴安岭北支及鄂霍次克海北岸山区，此部人乘鹿出入，及清初使鹿部之一以捕捞各种海产进贡明清两朝。还有一种叫野人，居住在北海（鄂霍次克海）之西，在平顶屋，屋顶开孔，以梯出入，与乞列迷为邻，在库页岛上还有苦兀人也叫苦夷，既今阿伊努人。 据《明实录》记载，正统4年（1436年）明廷命辽东总兵官曹义等执行明廷对各女真等卫所的女真进贡做了以下规定：第一”如系边报，不拘时月，听其来朝，第二其余进贡袭职等事，许一年一朝，或三年一朝，不必频数，第三其有市易生理，随辽东开原交易，不必来京。又载嘉靖6年（1527年）礼部言：僧人众女真夷人，例应一岁及三岁贡者，不大五千四百人。值得注意的是女真人处有一年一朝贡者外，还有三年一朝贡者，一年一朝贡者是海西女真和建州女真，三年一贡者必是野人女真。根据《清太祖高皇帝实录》，野人女真也分为三部：渥集部、瓦尔喀部和库尔喀部

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