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青雀先來問幾個問題，
為什麼賣假貨的總是能淘汰掉賣真貨的?
為什麼炒房團總是比做買賣的賺的多？
為什麼小鮮肉身價費能超過科學家？
為什麼自己幸苦原創的文章，總是被抄襲？
心理學家菲利普·辛巴杜提出的破窗定律很有意思的解釋了這一現象。一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破。
一面牆，如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉，很快的，牆上就佈滿了亂七八糟、不堪入目的東西。
一個很乾淨的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之後，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
而這一現象，又叫做羊群效應或者是從眾效應。
經濟學裡還有有一個著名定律：“劣幣驅逐良幣”。
在鑄幣時代，當那些低於法定重量或者成色的鑄幣——“劣幣”進入流通領域之後，人們就傾向於將那些足值貨幣——“良幣”收藏起來。最後良幣將被驅逐，市場上流通的就只剩下劣幣了。
用在社會上的表現就是：“惡人”不斷驅趕“善人”。
我們平時乘公交或地鐵，規矩排隊者總是被擠得東倒西歪，而不守秩序的人倒常常能夠捷足先登，能搶到一個座位；
而當我們在一群人裡打車，站在路邊規規矩矩等車的人，總是被強行站到馬路中間的人搶去機會。
當有一小撮人因為投機取巧而先獲得利益，此時如果不能使他們付出代價，那麼剩下的大部人必然也不會再堅守自己原則。
比如說青雀這篇文章，大部分都是尋找網上的資料。
所以現在我們都覺得生意越來越難做、項目越來越難做，創業越來越艱難，根本原因就是在於人與人之間失去了信任。
一個好人，從什麼時候開始變壞的？
從他覺的不公平的那一刻起。
一個有才的人，從什麼時候開始變俗的？
從他看透芸芸眾生的那一刻起。
芸芸眾生的錯在哪裡？在於平庸之惡。
當年，竇娥含冤被押赴法場，行刑之前問竇娥還有何話講？竇娥說：如果我是冤的，我死後三年大旱。
竇娥被行刑後果真是大旱三年，顆粒無收。多年後竇娥的父親金榜得中做了高官。回鄉重審竇娥一案，殺了那個貪官。
這時鄉親們對他說：“我們知道竇娥是冤枉的，但是畏懼貪官權勢，敢怒不敢言。可是我們又沒加害竇娥，為什麼要受這三年大旱之苦呢？”
竇父說：“你們明知竇娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。老天有眼，沒有無妄之災，天災人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！”
所以大部分人在惡行面前都會選擇沉默，甚至為了自己利益會選擇盲從，這就是平庸之惡。
青雀還記得十幾歲時在大街上碰到匪徒在搶一個女孩的包包，親眼所見，路邊的行人很多，包括青雀在內，大家都在觀望，沒有一個人上前制止。我們似乎聽不見女孩的哭聲有多慘烈，全部都拿著手機在拍攝，似乎這樣的事情和自己漠不相關。
我不知道當初這件事 給受害者和目擊者者們造成了多大影響和陰影，青雀多年來一直在後悔當初為什麼沒有出面制止，在現在的自己看來，當初自己和那個匪徒到底有什麼區別，原來自己在那時已經變成了一個壞人。
那個姑娘哭喊的聲音青雀也一直忘不掉，我一直在想，如果當初大家都出手幫她一把，是不是在她以後人生碰到別人也有類似的麻煩她也會出手製止。
而當初的我們沒有幫忙，以後的她，是否也會和我們一樣呢？
壞人淘汰好人，也許是這個俗世的基本規則。 人心的溫暖和冷漠，也就是在剎那之間罷了。
“破窗理論”強調的是從外在的環境育人。
“護花原理”強調的是從內在的心靈育人。
仔細想想我們自己，也是這樣在淘汰萬物：比如我們去摘水果時候，又紅有大的總是被第一時間搶走，而歪瓜裂棗卻倖存了下來，我們殺豬宰羊，又肥又大的總是被拖出來殺掉，而那些瘦骨嶙峋、病病殃殃的都存活了下來。
動物和植物也有自己的世界，他們肯定也會覺得不公平，憑什麼優良品種先被淘汰？但是在人來看起來就是很正常的。
才華是上天對一個人最好的獎勵，也是對一個人最好的懲罰。
對於世界那些“殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸”；“好人不長命，禍害留千年”等等不公正的現象，唯一能將這一切解釋圓滿的就是佛了，佛說：不是不報，時候未到。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
最後，再提醒大家一句話：如果有一天，你覺的自己需要變的庸俗起來，請盡力給自己內心封存一點正義感。
輕語往事
我在等你
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