1931年9月18日夜，日本关东军不到两万人，在国民党东北驻军16.5万人如此兵力悬殊下，日军炮轰沈阳北大营，在"攘外必先安内"不抵抗政策下，次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省，1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治，14年间，山河破碎、生灵涂炭、3500多万同胞被杀害、4200多万国人流离失所……
杜牧在《阿房宫赋》中写到："呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也！嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君；谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！"
以史为鉴，可以知兴替，常温国耻，苏洵的《六国论》不可不常读！
可恨、可悲！
九一八事变当日，张学良和蒋介石都不读《六国论》，否则、、、、、、
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也。或曰："六国互丧，率赂秦耶？"曰："不赂者以赂者丧；盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。"
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《六国论》是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
相比，87年前的九一八事变，历史是不是具有惊人的相似？
九一八当夜，外敌入侵，蒋介石却在前往南昌"剿共"的路上，历史是多么的尴尬：
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀杀死了我们，
还要用手指着我们骨头说：
"看，这是奴隶！"
东北沦陷后，蒋介石仍然认为"与其单独交涉而签丧土辱国之约，急求速了，不如委之国际仲裁，尚有根本胜利之望，否则亦不恤与倭寇一战以决存亡也"，依赖国联，寄希望于"国际仲裁"，但是，日本帝国主义却不把国联放在眼里。24日，日政府复函国联，蛮横地拒绝调查，声称"满洲事件"不容国联及第三国置喙，主张中日直接交涉，国联态度因之软化。
呜呼哀哉！国之耻，君愚也！
1932年2月19日，蒋介石阅读《日本侵略中国计划》后写道："开卷有益，乃知吾人前日对外交之忽略而致有今日之失败，悔无及矣，以后应每日抽暇看书一小时，而且对外交尤应注意也。"两天之后，他又看到《日本侵略满蒙计划》，"益觉本身知识之浅，误国自误之罪也。"是年初夏，他请地质学家翁文灏讲中国煤铁矿业的分布，其中谈到东三省的煤铁矿业占全国总量的百分之六十以上，尤其是中国铁矿百分之八十以上为日本占有。蒋介石听后"惊骇莫名"，在日记中写道："东北煤铁如此丰富，倭寇安得不欲强占。中正梦之今日始醒，甚恨研究之晚，而对内对外之政策错误也。"作为一个党最高领导人，对敌国侵略计划及国家基本资源的分布情况，竟如此茫然无知，确令人惊骇。
这显然与其长期的阅读取向与知识结构的偏颇大有很大关系。
据史料显示，蒋介石博览群书，可是，蒋阅读中国古籍，经书是其首选，很少看到他读中国史书，倒是可以看到读外国历史的记载，一般要了解一个国家，他会去读该国的历史，但对中国史书，则很少涉及。行文于此，我只想对蒋公说，读经更重在精神修养，读史重在谋划韬略，你应该向你的死对头——老毛学习，多读史，另外，多说你一句：
古文不读《六国论》，阅尽群书也枉然！
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