《人文甘肃》之武威——丝路重镇

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历史沿革

武威有悠久的历史、灿烂的文化,历史的长河曾在这里抛洒过晶莹的珍珠。早在4000年前的新石器时代,中华民族的先人们就在这里繁衍生息,创造了群星灿烂的远古文化。2100年前匈奴人修筑的故臧城,成为今天凉州城最早的雏形。

公元121年,汉武帝派骠骑将军霍去病率万骑出陇西,大败匈奴,占领了整个河西地区。为显示汉军的武功军威而在这里设置了武威郡。

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三国时,魏文帝因这里地处西方气候寒冷而设置凉州,上升为全国十三州之一,凉州从此在历史上奠定它的重要地位。东晋十六国时期,前凉、后凉、南凉、北凉四个凉国都曾在这里建都兴国,加之隋末唐初李轨在这里建立大凉国,凉州成为显赫一时的“五凉古都”。

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1028年,宋天圣六年,党项族占领凉州,沿置西凉府。1038年,李元昊称帝,称西夏。“大夏开国,奄有西土,凉为辅郡,亦已百载。”凉州由西夏统治190余年。1949年9月16日,武威解放。

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人文古迹

武威有悠久的历史、灿烂的文化,历史的长河曾在这里抛洒过晶莹的珍珠。早在四千年前的新石器时代,中华民族的先人们就在这里繁衍生息,创造了群星灿烂的远古文化。2100年前匈奴人修筑的故臧城,成为今天凉州城最早的雏形。自汉代张骞“凿空”西域,开通“丝绸之路”,绵延万里的丝绸古道孕育了惊心动魄、波澜壮阔的历史风云。

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张骞凿空西域

如今的武威是一座充满生机的历史文化名城和对外开放快速发展中的城市,旅游资源异常丰富,中国旅游的标志“马踏飞燕”就出自这里的雷台古墓;这里还有号称中国第三、西北第一的“文庙”,有“陇右学宫之冠”美誉;海藏寺、鸠摩罗什寺堪称是丝路名刹,天梯山石窟亦称得上是石窟之鼻祖。

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雷台公园中的汉代马车方阵

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马踏飞燕

马踏飞燕是于1969年9月在甘肃省武威市雷台汉墓出土。

武威文庙,中国四大孔庙之一

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文庙孔子行教像

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文庙尊经阁

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名刹古寺海藏寺

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鸠摩罗什寺

鸠摩罗什与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家,位列四大译经家之首,是中国佛教八宗之祖,翻译学鼻祖。

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被喻为“石窟鼻祖”—天梯山石窟

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沙漠公园

位于武威城东22公里处的腾格里沙漠边缘,是国内最早在沙漠中建立的公园,被誉为“沙海第一园”。

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文化教育

文化旅游是当今时代发展的必然趋势,也是实践反复证明的朝阳产业,对一个城市的建设和发展都有着重要的促进作用。特别是在当前实施“一带一路”倡议的大局中,丝路沿线节点城市文化旅游越来越火,河西走廊正在成为国内重要的旅游目的地。武威具有深厚的人文底蕴、生动的历史故事、众多的文物遗迹、浩瀚的大漠风貌、独特的丝路地位,理应把文化旅游作为主导产业来优先发展,特别是紧扣全域旅游,从体制机制、产业发展、品牌塑造、项目策划、景区打造等方面,进一步解放思想、综合施策、改革推进,全力打好文化旅游这张金牌,以超常规的举措优先发展文化旅游业,更好地带动和推进城市整体发展。

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武威自古以来随丝路而兴衰,丝路畅通则凉州繁华,丝路阻断则武威沉寂,多少兵家事、多少商家情都源出于此,多少将军、士兵、胡商、僧侣、诗人都驻足于此,如三国马超、大唐玄奘等等在武威都留下了许多传奇故事。

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民俗传统

丰厚的文化底蕴,在武威形成了独具特色、流行广远的民间民俗文化。典型的有半台戏、皮影、木偶、藏戏等戏曲艺术,凉州贤孝、河西曲子等说唱艺术,社火、狮子舞、攻鼓子、藏歌藏舞、土族安昭舞等节庆歌舞艺术,刺绣、剪纸等民间工艺。

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凉州非物质文化遗产——凉州半台戏

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凉州非物质文化遗产——凉州皮影戏

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凉州非物质文化遗产——凉州攻鼓子

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凉州非物质文化遗产——凉州水陆画

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凉州非物质文化遗产——凉州黄河灯会

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木偶戏

凉州贤孝是一种极具地方特色的说唱艺术,长期以来流行于武威城乡及其周边地区。演唱艺人十有九盲,故称“瞎贤”。演唱形式简单,由说白、诵唱和伴奏组成。说唱内容多是一些历史传说或民间故事,寓隐恶扬善、喻时劝世、因果报应、为贤行孝等宗旨于其中,故名“贤孝”。唱词蕴含人生哲理,唱调凄婉动人,对人们现实生活中的言行规范有劝化教育作用,深受群众喜爱。

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凉州非物质文化遗产——凉州贤孝

凉州攻鼓乐舞以凉州区四坝乡杨家寨最为典型。相传,唐朝大历年间,一支戌边的部队因战事失利被围困城寨,情急智生,他们将兵器藏入鼓腹,乔装打扮成社火队击鼓表演,攻敌不备而出奇制胜,“攻鼓子”即缘此为名,遂而风行民间。其表演形式为一人一鼓,数十人结阵击鼓跳跃而舞,鼓声激越昂扬,隐含萧杀之气。攻鼓舞曾被选拔参加全国民间音乐舞蹈调演,曾获全国群星奖广场舞比赛银奖、甘肃省首届群星艺术节金奖、甘肃省敦煌文艺奖一等奖、甘肃省“五个一工程奖”。四坝乡被国家文化部命名为“全国民间艺术之乡。”

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凉州攻鼓子

武威少数民族民歌以藏族和土族民歌最为丰富多彩。回族和撒拉族以“花儿”为主。藏族民歌主要有勒、则柔、拉伊等形式。“勒”可独唱亦可对唱,唱词即兴编排,内容一般分为赞颂、祝福、论辩和戏谑性的。“则柔”有两人或多人边唱边绕圈表演,男女对唱,一问一答,场面热烈。“拉伊”即情歌,多在山野演唱,故亦称“山歌”,是藏族青年谈情说爱的方式之一。土族民歌主要有酒曲、安昭和婚礼曲等。“酒曲”用藏语或汉语演唱,音域宽广,曲调悠扬。“安昭”就是歌舞,由一、二人在前领唱,其余人在后踏舞合唱或接声,情绪热烈,生动感人。婚礼曲,土族有一套比较完整的婚礼曲,内容十分丰富,曲调古朴苍劲,大都表现离愁、幽怨等情绪,民族特色浓郁。

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