名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
注释
在这一章里，老子所讲的都是以整个“道”、整个法界大自然为主、为核心，然后再切入一般众生颠倒梦想的世界，希望能够从中唤醒众生。
所以，世间法方面他也会做一些比较，但是，老子的思考范围，他的思想，跟一般众生的思想，那是有很大的不同。一般众生是不断地在追名逐利！而老子他就提出一个问题来:“名与身孰亲”，“名”就是虚名。
你的名声、虚名跟你的生命，哪一个对你比较重要呢？是生命重要？还是这些虚名比较重要？所以，老子就告诉我们，一般人都是一直想要出人头地、想要出名。问题是，这些名，你是真正实至名归，还是说你只是要名这样而已。
“身与货孰多”。“身”就是你的生命。“货”就是那些金银财宝。你的生命比较贵重，还是那些金银财宝比较重要。“得与亡孰病？”“得”就是说在得失之间。“亡”就是丧失生命。你到底是要为了得到名利，而丧失生命比较重要？还是说保有你的生命，过着纯真、快乐的那一种解脱自在的生活比较好呢？
老子对于世间这些做出一个结论，“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”，“甚爱”就是那些很喜欢世间名利的人，一直在抓世间的名利，“必大费”，一定要付出很大、很大的代价。“多藏必厚亡”，“多藏”就是在名、利，尤其是财务方面，什么国宝，珍宝！一直希望越来越多。这样的话，你的生命很快就会丧失掉！虽厚也是死亡！
就像你拼命去赚钱，但是等到你有了钱，你的健康、你的生命，却丧失掉了。很多人就是一直在奋斗，很努力地在赚钱。
当四五十岁、五六十岁的时候，觉得：“喔！这一生所预定的目标总算达到，可堪安慰！”但往往你还是不知足，还是会积蓄！当你渐渐有了钱之后，往往你身体的健康也丧失了。也就是说，你表面上是在赚钱，如果你的生命意义没有提升起来，你把赚钱当做你的人生目的，那么你是用你的生命去换取钱财。
这两者，它是一个反比，结果会变成，你的钱越多，你的生命也就越少。所以说你赚钱、赚钱，到后来呢？你的生命是被钱赚走了。如果你的人生意义没有找出来，你一直地要赚钱，在金钱上面较量、在乎的话，你用生命去积累钱财，那么你的生命是会越来越少，最后你的生命是被钱赚走了。这个问题值得我们去深思熟虑！
“知足不辱，知止不殆，可以长久”。“知足不辱”，就是说，如果一个人能够知足的话，那么就可以常乐，而不会遭受很多的侮辱。人到无求品自高吗！“知止不殆”，如果能够知道满足，适可而止。这样的话，你不会一直在无穷地去追逐那些钱财。
所以，记得！我们赚钱是为了“不必再赚钱”。而不是说，赚钱是为了赚更多的钱。如果你赚钱是为了赚更多的钱、积累更多的钱，你把钱当做人生目的，那么你的生命就会被赚走。钱只是一个工具，不是人生目的。
这里不是说钱不好，而是我们要善用它。我们要把人生的目的、意义找出来，然后再善用这些钱，而不是把它当做目的。所以，能够“知足”就“不辱”。“知止不殆”，那就“可以长久”。因为你有那种生命意义、生命方向，你的生命意义就可以发挥出来，它就可以长久。
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