从尼罗河畔到湘江之滨，
一场文明碰撞的神秘之旅 ，
一场前所未有的博物馆奇妙夜，
正在上演……
PM：19:00
湖南省博物馆
一楼特展一厅入口
古埃及贝斯特女神：前几天在馆里遇见了一只很特别的小动物，一打听才知道原来竟是两千多年前中国西汉时期的小神兽。在异国遇到“同伴”真开心。看，他来了！
湘博小神兽：女神好，我是来自楼上长沙马王堆汉墓陈列展厅黑地彩绘漆棺上的小神兽！这次埃及诸神组团来湘博，一定来了很多“男神女神”吧？女神快给我介绍介绍！
古埃及认为神无所不在，坚信世界是众神创造的。在古埃及，不同的神掌管不同的领域，有着不同的职能。这次展览的第二部分“多元信仰”展区就聚集了我们古埃及的各种“男神”“女神”。第一个要介绍的是一位“大神”——阿蒙神（Amun），他原是底比斯的地方守护神，他与拉神一样也是太阳神，常常与拉神一起组合成为阿蒙-拉神，即全国性的神。另外，在古埃及阿蒙神可是一位美男子哦！（阿蒙常常以头戴双翎王冠的俊美男子形象出现）
Amun
阿蒙-拉神青铜雕像
后王朝时期（公元前664—公元前332年）
现收藏于意大利都灵埃及博物馆
果然，大神好帅啊！
这是奥西里斯神（Osiris），是阴间的统治者，也是古埃及神话中的冥王。传说中，奥西里斯被自已的亲兄弟塞特所杀，还好他的妻子伊西斯女神（Isis）集齐奥西里斯散落在古埃及的所有身体碎片，并缝在一起使他复活。所以奥西里斯是死亡和复活之神。古埃及人将死者制成木乃伊，就是希望能像奥西里斯神一样得到重生。
Osiris
奥西里斯神青铜雕像
后王朝时期（公元前664—前332年）
现收藏于意大利都灵埃及博物馆
伊西斯女神是奥西里斯神的妻子也是他的妹妹，在躲避塞特的追杀期间艰难的把他们的儿子荷鲁斯养育成人。按照你们中国的话说她绝对是贤妻良母的典范，因此她是生命、婚姻和生育女神，深受古埃及人的崇拜。
这次他们一家三口都来了，你看这就是他们的儿子——荷鲁斯（Horus），他是古代埃及神话中王权的守护神，也是天空之神，他的双眼分别代表太阳和月亮。
Horus
荷鲁斯神青铜雕像
后王朝时期（公元前664—前332年）
现收藏于意大利都灵埃及博物馆
同时荷鲁斯还是一位战神，因为他曾为父亲报仇向塞特宣战，最终击败塞特并取得了古埃及的统治权利。
没错，古埃及人在长期的狩猎与畜牧过程中，喜欢将动物赋予神的特性。
其实，将动物赋予神的特性是人类在幼年时期的共性。在中国人的观念中，神灵的样貌也是多种多样的，待会带你去看看我们西汉的神灵，很多神的身体也是由鸟和龙或蛇混合而成。
好哇！说到动物崇拜再给你们介绍一位非常非常“博学”的神祇——托特神（Thoth）。他在众神中以博学著称，也被称为科学、艺术、数学及医学之首，埃及神灵之鼻祖，是古埃及图像中最具代表性的神祇之一。
Thoth
托特神护身符
托特神除了拥有很多职能外，还有多个面貌，常以狒狒或者佩戴满月圆盘及新月冠朱鹭首男人身的形象出现。朱鹭吞噬象征混沌的蛇，代表了秩序的维护者，可以说他的职能非常好的体现她的动物属性。小神兽你刚才不是说要带我去看看你们中国西汉时期的神灵吗？现在就去吧？
走吧，我们边走边聊。和古埃及人一样，古代中国的神灵崇拜也属于多神信仰,开天辟地有“盘古”,创造人类有“女娲”,天上有日神、月神,刮风下雨有雷公、电母、风伯、雨师,海中有海神,水中有水神,山中有山神。
来湖南来之前我也做过功课，你们中国的《山海经》和《楚辞》中所描述的那些神异禽兽非常有想象力，一点不比我们古埃及的神话差。
我现在带你去看的T形帛画，它和我一样出自两千多年前的西汉人之手，在这幅画上你就能看到《楚辞》和《山海经》中描绘的神灵和神兽。
帛画分为天上、人间、地下三部分。从下面往上看，这位为双手托举大地的是禺疆，是古代中国传说中的海神、水神，他名字还挺多，你叫他 “禺强”、“禺京”也行。在中国古代一直流行“天圆地方”说，大地是由鲸鲵驮着巨人托住，浮在茫茫无际的大海之上。有人认为禺疆就是一位双臂擎举“大地”的巨人。
我们再来看中间部分，这部分描绘的主要是人间的内容。女神你看中间的这两只鸟身人面的怪鸟, 名叫句芒。他们是主宰草木和各种生命生长之神，也是主宰农业生产之神。句芒象征生命， 它立于的五彩羽帷帐上,有给墓主赐福之意。
华盖下的这只神禽名叫飞廉，又名招魂鸟，是中国古代神话中的神兽，有传言说他曾是风神之一，他算是一位老资格的“上古大神”，是中国宗教文化中起源较早的一个崇拜对象。不过，他在帛画中的主要职能是迎接亡者，专司引魂升天。
我们再往上看，西汉时期, 人们把仙境拓展了到天上, 人们祈求人死后灵魂能够上天。帛画的最上面这部分就是辛追夫人最渴望前往的天上仙境，人世与仙境之间有天门相隔, 天门是进入仙境天堂的必经之地,你看站在门中间的就是帝阍，帝阍是天界守门神，也就是天帝的守门人。帝指天帝,阍指守门人。
在帛画中占据C位的是中国古代神话中的人首蛇身神——烛龙，据《山海经》中记载，烛龙是人首蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地，身长千里， 睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨。
我们古埃及的《亡灵书》又称为《死亡之书》，放在棺椁之中，它是死者在另一个世界里的“通关文牒”和“旅游攻略”，书中除了咒语，还有许多彩色配图，如连环画一般展示了死者即将踏上冥界之旅的每个环节，帮助死者在冥界跨越所有的阻碍，找到通往来世之路。
《亡灵书》
纸莎草，墨水
古希腊—罗马时期（公元前332—公元395年）
意大利都灵埃及博物馆藏
T形帛画和《亡灵书》的用途还是有所区别，《亡灵书》是放在棺椁里面，而T形帛画是置于内棺之上。其实T形帛画是现代人的叫法，我们那时候管这幅画叫做“非衣”，它的作用是引魂升天，出殡时人们用一根竹竿将它高高地挑起，举在出葬队伍的最前面，入葬时将它覆盖在内棺上，作为墓主灵魂升天的媒介。
说着说着天都亮了，马上要开馆了，晚上我们再约，给你再介绍一位埃及的大神认识！
文|湘里妹陀
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《时空隧道:走进古埃及》（意）埃莱奥诺拉·巴尔索蒂（Eleonora Barsotti）
《古埃及 看得见的世界史》肖石忠
《古埃及宗教与神庙》托马斯·施耐德，贺娅辉
《汉代的信仰、神话和理性》(英国)鲁惟一
《马王堆帛画与汉初 “道者”的信仰》姜生
《浅析楚汉文化中的天人观从楚辞与马王堆西汉T形帛画说开去》宋蕾
《长沙马王堆一号汉墓》湖南省博物馆、中国科学院考古研究 编
《秦汉以来的鬼神信仰与仙话研究》黄剑华
展览小贴士
“法老·诸神·木乃伊——古埃及文物特展”
成 人 票：30元/人
优惠票：15元/人（全日制大学本科及以下在校学生、现役军人、低保户凭有效证件）
免票对象：65岁以上的老人、残疾人凭有效证件，由家长陪同的1.3米以下的儿童
展出日期：2018年9月28日－12月5日
开放时间：每周二至周日 9：00－17：00 (16：00停止售票，每周一为闭馆日，逢法定节假日顺延）
展出地址：湖南省博物馆一楼特展一厅
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