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代善（1583年－1648年），清太祖努尔哈赤次子，努尔哈赤时期位列四大贝勒之首，称为大贝勒，代善家族掌管着两红旗（正红旗、镶红旗），实力强大。努尔哈赤死后，在代善主持下，诸贝勒拥戴皇太极继承后金大汗位。崇德元年（1636年），皇太极在盛京称帝，改国号为大清，封代善为和硕礼亲王，世袭罔替，而代善当时的权力和地位在文武百官中排第一位。崇德八年（1643年）皇太极去世后，代善拥戴皇太极第九子福临即位。顺治五年（1648年），代善去世，终年六十六岁。
代善本被努尔哈赤确定为自己的继位人，因为与大妃阿巴亥的绯闻为努尔哈赤所厌恶，失去了继位的资格。
在努尔哈赤相继处死了自己的弟弟舒尔哈齐和长子褚英两位亲命的继位人后，代善因性格温和、屡立战功，被努尔哈赤确立为新的继位人选。
天命五年（1620年），努尔哈赤的小妾德因泽告发努尔哈赤的大妃阿巴亥有染，说阿巴亥曾两次做饭送给代善吃，代善接受并且吃了，而且表现出了非常喜悦的样子，同样是阿巴亥送饭给当时的四贝勒皇太极，皇太极接受但是并没有吃。同时，她还向努尔哈赤报告说，大妃一日两三次差人至代善家，还曾深夜出院。
德因泽这样说必然是有人指使，据说指使德因泽告发代善和大妃的人正是皇太极，皇太极想借此机会一箭双雕，既要打击代善，又要通过打击阿巴亥打击她膝下的三个儿子——阿济格、多尔衮和多铎，扫清夺位的障碍。不过对于阿巴亥，努尔哈赤只是冷落了几天后，重新宠爱了起来，对于阿巴亥的三个儿子依然宠爱，但是对于代善，努尔哈赤则产生了非常的不满与厌恶之情。
除此之外，代善在对待两个前妻的儿子岳托和硕讬上，与其他的儿子之间存在明显的差别，甚至向努尔哈赤请求直接杀掉硕讬，这也引起了努尔哈赤的不满，不仅直接废黜了代善的继位人资格，更是要求代善与其两个儿子进行分家，镶红旗改为岳托统帅。
代善不仅失去了努尔哈赤钦点继位人的身份，也是失去了继承汗位的资格，最终只能推举皇太极为后金大汗。
皇太极去世后，曾有人推举代善为帝，但是代善直接拒绝了。
崇德八年（1643年），皇太极突然崩逝，随即而来的就是长达十七天的大清皇位争夺战。皇位最初的焦点在皇太极的长子肃亲王豪格与皇太极的弟弟睿亲王多尔衮之间展开，坐拥两黄旗与正蓝旗支持的豪格与两白旗鼎力支持的多尔衮之间实力相当，一直僵持不下。在最紧要的关头，代善将自己的一票投给了豪格，正当局势朝政有利于豪格的方向发展时，豪格大言不惭，一句“福小德薄”直接让自己失去了继位资格，这个时候多铎提议，要么就推举自己做皇帝，要么就让代善来做皇帝。
而面对多铎的推举，代善直接选择了拒绝。
此时的代善已经年过六旬，确实没有这个精力去承受皇位。
皇太极去世时是51岁，此时的代善已经60多岁了，历史上继承皇位基本都是“父死子继”或者是“兄终弟及”，弟弟死了哥哥继位，一来不符合传统，二来自己年龄放在那里，已经没有足够的精力和能力统领现在大清王朝继续前行，自己不去争夺这个皇位，就是对大清国负责任的表现。
整个代善的家族也是青黄不接，后继子孙始终无法让代善满意。
代善最为欣赏和喜爱的两个儿子，一个是长子岳托，崇德三年（1638年）病逝，另一个是三子萨哈廉，崇德元年（1636年）病逝。至于自己的另外一个掌权的儿子硕讬，自己是真的看不上，甚至还曾让努尔哈尔同意自己处死硕讬，其余的儿子也没有让代善非常的满意。
代善的孙子里面，也只有萨哈廉的长子阿达礼，因为皇太极对于萨哈廉的信任与感激，因而得到了重用，但是阿达礼对于皇太极却是态度叛逆，皇太极在位的时候就曾说过，只要皇太极去世，就会用力多尔衮继位。最终，阿达礼也和硕讬一起也在顺治登基后，被处死了。
所以代善的这些子孙，没有一个是能让代善满意的，不仅让代善是心灰意冷，同时也让代善失去争夺帝位的动力。
代善手中的两红旗，可以影响夺位的走向，但是无法占有绝对的优势。
代善手中握有两红旗，但是在皇太极时期屡遭打压，势力与地位与努尔哈赤四大贝勒时期相比，已经逊色了不少，但是依然能够成为影响皇位继承走向的重要力量，也正是因为两红旗和郑亲王济尔哈朗镶蓝旗的支持，豪格乃至皇太极的儿子们，才能在与多尔衮兄弟的夺位较量中，占据了有力的位置。
但是当时，豪格集团拥有的是两黄旗与正蓝旗的支持，多尔衮集团是两白旗的支持，济尔哈朗带领的镶蓝旗又只支持皇太极的儿子们，因而代善手中两红旗并没有绝对的优势去自立为帝，毕竟两红旗的实力与豪格集团以及多尔衮集团相比，还是弱了许多，无法起到决定性的作用，因而代善在这一次也就与皇位无缘了。
最终，代善接受了济尔哈朗的提议，立福临为帝，多尔衮和济尔哈朗作为摄政王辅政，自己继续担任礼亲王，统领两红旗，直至顺治五年（1648年）去世。康熙十年（1671年），追谥号为烈，因而代善也被称为礼烈亲王；乾隆十九年（1754年），入祀盛京贤王祠，乾隆四十三年（1778年），配享太庙。而和硕礼亲王代善作为清初“八大铁帽子王”之一，亲王爵位得到了世袭罔替，其中康熙朝深受康熙倚重的康亲王杰书就是代善的孙子，亲王爵位也是通过世袭礼亲王世系得到的。
雍亲王府
（1）代善早早地被废除了太子之位，品行有污。
代善是努尔哈赤原配所生，在其兄褚英死了之后，代善曾被作为继承人来培养，代善本人也是战功赫赫，不过，1620年，代善被努尔哈赤公开宣布废除太子之位。
原因是代善虐待自己的两个儿子。
代善前妻有两个儿子，岳托和碩托，代善想霸占岳托的宅子，又虐待碩托，使其逃跑，被找到之后，代善又污蔑碩托想投奔明朝，请求努尔哈赤杀了碩托。
努尔哈赤派人调查，发现代善对这两个儿子远不如其他的儿子，非常生气，宣布废掉代善的太子之位。
先前袭父之国，故曾立为太子，现废除太子，将其专主之僚友、部众，尽行夺取。（《旧满洲档·昃字档》）又有一说，代善和努尔哈赤的大福晋眉目传情，被努尔哈赤的小妻告发，自此代善威信大失。
天命五年正月至三月......汗之小妻塔因查闻此，于三月二十五日，告之于汗。汗闻之，当众对质......塔因查又告汗曰：“不仅此事，更有要言相告。”询以何言，告曰：“大福晋曾二次备办饭食，送与大贝勒，大贝勒受而食之。又一次，送饭食与四贝勒，四贝勒受而未食。且大福晋一日二三次差人至大贝勒家，如此来往，谅有同谋也！福晋自身深夜出院亦已二三次之多”汗闻此言......业经询，四贝勒未食所送饭食属实，大贝勒二次受食所送饭食亦属实。又，所告诸事，俱属实情。对此汗曰：“我曾言待我死后，将我诸幼子及大福晋交由大阿哥抚养。以有此言，故大福晋倾心于大贝勒，平白无故，一日遣人来往二三次矣！”每当诸贝勒大臣于汗屋聚筵会议时，大福晋即以金珠妆身献媚于大贝勒。诸贝勒大臣已知觉，皆欲报汗责之，又因惧怕大贝勒、大福晋，而弗敢上达。汗闻此言，不欲加罪其子大贝勒，乃以大福晋窃藏绸缎、蟒缎、金银财物甚多为词，定其罪。命遣人至界藩山上居室查抄......此，废大福晋。整理该福晋之器皿时......（《满文老档·第十四册》）
（2）努尔哈赤时候的政治局势。
努尔哈赤死后，有三个半人有实力争夺皇位。
一个是代善。代善当时是实力最强的，有两旗，另外有五子一侄，都是能征善战的猛将，实力强大。
一个是皇太极。皇太极骁勇善战，为人有权谋，很受努尔哈赤看重，也很有未来的王者风范，皇太极有一旗，和当时很多中上层头领亲善。
一个是阿济格。阿济格，多尔衮，多铎三兄弟拥有两旗，生母阿巴亥是国母，实力也很强，但是多尔衮和多铎年仅太小，是他们的弱项。
半个是阿敏。阿敏是努尔哈赤的侄子，不过也自有一旗，功勋卓著，况且当时后金并无明确制度规定谁可继位，强者居之，所以阿敏还是有些希望的。
代善起初有自立为主之心，不过他的儿子岳托劝他拥立皇太极，代善思前想后，决定放弃自立为帝，拥立皇太极。
代善这样做的原因主要是：
①努尔哈赤生前规定八和硕贝勒治国体制，代善自忖没这个能力让八大贝勒都听他的；
②除了自己以外的哪个势力都不是好惹的，自己一旦为帝，制服不了他们，最好的结果也只不过是两败俱伤；
③后金当时形势并不太好，内忧外患，如果内斗，势必大乱，后金大业无望。
因此最后代善选择了拥立皇太极。
师明礼闲聊太平天国
问题的语法结构容易让人产生误解，代善不是貌似带有主动意义的不做皇帝（大汗），而是不能做皇帝（大汗），做不了皇帝（大汗）。
代善做不了皇帝，不是因为努尔哈赤取消了他的继承人资格，不是因为他中了皇太极的阴谋圈套，而是他不孚众望，不能使诸王贝勒和八旗亲贵信服，不能符合大家的期望。
这个原因其实也很简单。
按照后世清朝的史书，太祖太宗，圣圣相因，帝帝相承，但是究其实际，在努尔哈赤去世的时候，新的皇帝（大汗）只是八旗军事集团的盟主，包括诸王贝勒、八旗亲贵等在内的大家的推举意见十分重要。
代善和大妃阿巴亥无论是真有一腿还是假有一腿，本身完全不重要，好色与否也不是问题，但是其中反映出他的柔弱无能就是问题。
比如宋江和阎婆惜李师师的瓜葛李逵也看不上眼，可是梁山不会推举矮脚虎王英或者神医安道全，他们在女人面前的逼格比较低，间接说明当不了攻城略地、剽掠财货的盗匪集团的首领。
代善偏爱后妻对前妻所生儿子硕托不好，间接也说明这一点。
对八旗集团和诸王贝勒来说，要的是一个牛逼的强势的领袖人物，代善不行，原因就是这么简单。
努尔哈赤去世后，代善当不了皇帝不是因为年龄已经花甲——注意这是皇太极去世以后的他的年龄，不是因为子孙不争气——正红旗镶红旗中代善的子孙是很牛逼的，主要还是他自己个人的原因。
当然，没当皇帝，使得代善在清皇室中有了吴泰伯这样尊崇而超然的地位，也为自己的子孙后代换来了长达200年的富贵尊荣，这也算塞翁失马焉知非福了。
谈古论金
代善掌控两旗，为四大贝勒之首
1626年，努尔哈赤死后，代善想让谁做大汗，谁就能做大汗。当时有资格继承汗位的，大约有这么几号人：代善、莽古尔泰、皇太极、以及阿巴亥的三个儿子——阿济格、多尔衮和多铎
至于二贝勒阿敏，因为不是努尔哈赤亲子，被联合排除在外
选谁做大汗呢？
如果遵从努尔哈赤和阿巴亥设想，多尔衮上位，由代善辅政，完全可以。但是，代善和阿巴亥不清不楚，本来努尔哈赤都想死后让阿巴亥嫁给代善的，如果多尔衮上位，为增强代善关系，阿巴亥必委身于代善，但等到后期多尔衮掌实权后，代善如何自处？还能善终么？
所以，多尔衮被排除在外，同样原因，阿巴亥的三个儿子，都被排除在外
至于莽古尔泰
他亲妈富察氏和代善有奸情，莽古尔泰竟然手刃亲母向努尔哈赤邀宠，此种心性，不众叛亲离就不错了，谁还敢推举他做大汗？代善脑子进水才会支持莽古尔泰继承汗位，代善脑子进水了么？显然没有
能继承汗位的，也就只有代善和皇太极了
努尔哈赤，留下的其实是一个烂摊子
女真内部沸反盈天，属不得不屈服于努尔哈赤武力，外部辽东汉家、大漠的蒙古，也都在磨刀霍霍，坐等女真内乱，毕竟努尔哈赤心狠手毒得罪人太多。爱新觉罗家想度过这个难关，必须兄弟齐心，也需强有力的政治手腕……代善很清楚皇太极不甘人下，阿巴亥和自己交往时，就算计过自己，相当有手腕，如果自己当皇帝，皇太极难以配合
为大局考虑，只能自己配合皇太极，索性，推举皇太极为汗。为皇太极扫清障碍，亦逼死阿巴亥！
皇太极也厚待代善（也与代善忍让有关），大清八个铁帽子王，代善一脉占据了三个，终代善一生，位高权重，为大清第一王族
灵石蕴珠宝
1626年8月，努尔哈赤重病不治身亡。由于他在生前没有确定继承人，于是引发了一场汗位之争。那么，战功显赫，又年纪最长的代善，为何没有坐上汗位宝座呢？
（代善剧照）
努尔哈赤一生最得他器重的，便是长子褚英和次子代善。之所以会是这二人，是有两方面的原因：
一是，褚英和代善都是原配佟佳氏所生。佟佳氏不光是努尔哈赤起兵的拥护者，还为他提供了丰厚的造反资金。可以说努尔哈赤后来能统一女真部落，没有佟佳氏的帮助，是很难成功的。因此子凭母贵，褚英和代善都很得努尔哈赤看重。
二是，褚英和代善由于出生较早，努尔哈赤起兵后，除了被明军不容，还有其他部落总想将他的大志扼杀于摇篮之中。所以追杀他的人太多，他带着年幼的褚英和代善，不知道遇到过多少危险，又逃过了多少劫难，因此父子之间有着深深的患难之情。
所以，努尔哈赤建立后金后，就将褚英立为太子，不光让他行军作战，还让他主持一些军政事务，以此锻炼他的能力。
但褚英是个残暴狭隘的人，他不仅逼迫大臣和兄弟们不得违抗他的命令，还想早日取代努尔哈赤。努尔哈赤一怒之下，废黜了他的太子之位，并将他诛杀。
（褚英剧照）
褚英去世后，努尔哈赤又把眼光看向了宽厚仁慈的代善，并把他立为太子，让他参与军政事务。
代善有赫赫军功，处理军政事务也比较公允，因此在朝中颇能服众。然而人无完人，就在努尔哈赤为自己终于找对了接班人而高兴的时候，却发生了一起绯闻事件：太子代善和小妈阿巴亥有不可言说的关系。
阿巴亥是努尔哈赤的宠妃，代善是一国太子，努尔哈赤经过周密的调查后，决定打落牙齿往肚里咽，没有责难给自己戴绿帽子的代善，只是把阿巴亥赶出了宫。
如果说此事能忍，那接下来发生的事情，努尔哈赤就实在不能忍了。
代善的长子岳托和硕托都是他的前福晋所生。由于前福晋病逝，代善又续娶了福晋，从此岳托和硕托就遭受了后妈亲爹双重虐待的待遇。
不仅如此，代善还公然想霸占岳托的土地。忍受不了代善虐待的硕托，悄然而逃。硕托出逃被追回来后，代善竟污蔑硕托，说他想投降明朝，请求努尔哈赤杀了他。
努尔哈赤经过调查，发现岳托和硕托饱受代善虐待。努尔哈赤年幼时便饱受后母虐待，因此对代善极为恼怒，于是下令废黜了他的太子之位。
代善恐惧，竟杀了续娶的福晋谢罪。
然而，代善所为，不仅没能重新得到努尔哈赤的宠爱，还让努尔哈赤厌恶。
（努尔哈赤剧照)
努尔哈赤去世后，虽说他有16个儿子，但真正有资格获取汗位的，也就是“共议国政，各置属官”的四大贝勒，即：大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。
其中阿敏是舒尔哈托之子，莽古尔泰也因杀母失去人心，所以就剩下代善和皇太极对决。
代善有赫赫军功，又在朝中颇有威望，另外，他掌有正红、镶红两旗，还有5个英勇善战的儿子。就在他信心满满的时候，长子岳托和三子萨哈粼却找到他，苦劝他拥立皇太极。
其实，当时的情况代善也非常清楚。
一方面，阿敏桀骜不驯，莽古尔泰又刚强好斗，其他贝勒也不甘于人下，个个心怀鬼胎。
另一方面，努尔哈赤晚年实行的“抗拒者被戮，俘取者为奴”的奴隶制政策，让汉人逃亡暴动不断，以至于社会动荡。又有明军磨刀霍霍，想趁乱收复失去的城池。蒙古贵族林丹汗又跃跃欲试，要联明灭金……
种种问题，都让代善力不从心。所以他思索再三，最终听从了岳托和萨哈粼的规劝，放弃了争夺汗位的机会。
（参考史料：《啸亭续录》《清史稿》）
张生全精彩历史
向敬之
首先要强调，努尔哈赤死后，清朝还是后金，只有大汗，没有皇帝一说。也就是说，即便代善能即位，也不是做皇帝。
其次，很多人认为代善因被举报与大福晋有染，听信后妻谗言虐待前妻所生二子，导致次子硕托有叛徒的嫌疑，因此被努尔哈赤于天命五年剥夺了继承者的资格。但是，代善仍为大贝勒、正红旗旗主、两红旗共主，按努尔哈赤于天命七年推行的八和硕贝勒共治国政制对汗位推选的规定，代善虽不在八和硕贝勒之列，但他仍为旗主贝勒，具有竞选汗位的资格。
再次，努尔哈赤去世时，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极以及阿济格、多尔衮、多铎兄弟，都是旗主贝勒，都有希望争夺汗位。然而，四大贝勒强迫阿济格兄弟的生母、大妃阿巴亥殉葬努尔哈赤，就是防止阿济格兄弟其中任何一人即位。阿济格兄弟虽有努尔哈赤留下的两黄旗，但迫于四大贝勒的联合围攻，放弃参选汗位。
四大贝勒拥有两红、两蓝、两白六旗。代善则是拥有三旗，即其自将的正红旗、长子岳托所领的镶红旗，以及侄儿杜度（代善胞兄褚英之子）所领的镶白旗，其子岳托、硕托、萨哈廉与杜度都是能征惯战的大将，势力最强。但是，代善最倚重的岳托、萨哈廉力劝其父改拥皇太极，主动退出竞争。代善接受建议，不动自己弃权，而且带动莽古尔泰和阿敏支持富于谋略、颇有雄图的皇太极。
以礼观书
努尔哈赤死后，留下的是汗位，不是皇位，接任者只能接任大汗，为什么代善不能接任大汗？因为草原的蒙古传统就是幼子守家，传位与幼子，成吉思汗也是要将汗位给予幼子托雷，给了拖雷八成的军队，后为第三子窝阔台通过民主选举窃取，但拖雷后代忽必烈也因为军权在手后来夺回。这也是这个问题其他回答者回答都是错误的原因，努尔哈赤本意也是传位于最小儿子多铎！满族王朝传承为什么要按蒙古传统？
第一，这是北亚游牧渔猎民族传统，草原霸主蒙古传统如此，影响了满族
第二，努尔哈赤的汗位来自于蒙古，
努尔哈赤原称号贝勒，就是金国的勃极烈，后来蒙古人送了他昆都仑汗的称号，他开始称汗
1616年，努尔哈赤建国，号称，“天任抚育列国英明汗”。
据《旧满洲档》，该满语汗号的全称是：“abka geren guren be ujikini seme sindaha genggiyen han”(第328页)。可以直译为：天授养育诸国(或部)英明汗。“天授”与“天命”意义相近。在蒙古和满洲的萨满教信仰中，天是主宰一切的神。托言天授，自是崇高的称谓。《满文老档》太祖朝天命四年七月初八日记：“受天命而生的庚寅汗说：天爱护我们，给与权柄。”类似的话在清初的资料中多次出现。满洲的这种传统与成吉思汗时期的蒙古传统很相似，因为自13世纪以来成吉思汗最常用的别称之一是(天命)。努尔哈赤也简称天命汗。
后来继承努尔哈赤的皇太极，天聪元年，称天聪汗，原满语为“sure han淑勒汗”，蒙古语为“ qaγan车臣汗”，是皇太极从其父努尔哈赤那里承袭而来。车臣汗(元代汉译为薛禅汗)是元朝创始人忽必烈的蒙古语尊号。忽必烈公平推行政教二道而被后世的大小首领所推，
汗位是来自于蒙古，蒙古传统对满族王朝影响巨大，
第三，根据《满文老档》努尔哈赤本意传位于最小的多铎，所以给予多铎和多铎的同母亲哥哥多尔衮，最多的军队和人口，他俩管理的是正白旗和镶白旗，其中正白旗是八旗当时最大的旗，牛录最多，军队人口是其他旗的几倍，
所以后来正白旗和正黄旗镶黄旗成为上三旗的原因，实力最强，
第四，蒙古对清朝影响巨大，皇太极的名字就是蒙古名，黄台吉，蒙古贵族儿子常用名，汉语皇太子的意思，大清国号也是蒙古话daicing的音译，勇敢善战的意思，
第五，满族内斗很严重的，努尔哈赤大儿子就是努尔哈赤杀的，代善也被认为是勾结努尔哈赤大福晋被处罚，其实，满族有继承父亲妻子的传统，也来自于蒙古
东北虎男323
聊代善之前先来熟悉下努尔哈赤的家庭，首先努尔哈赤一生之中有16个妻妾、16个儿子、8个女儿。代善是努尔哈赤的次子，在他的16个儿子中，和硕贝勒就有4人，按照年龄大小的次序为：大贝勒代善、二贝勒侄子阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极，统称为四大贝勒。
再来了解下努尔哈赤的长子褚英。在古代，向来有嫡长子继承皇位的制度，为什么褚英没能够继承父亲之位呢？褚英成年后，曾多次随父亲行军作战，战场上的他骁勇多谋、屡立战功。后来，努尔哈赤决定让褚英带兵并主持一些军政事务。褚英执政后不仅褊狭如故，而且心术不正。更过分的是，褚英居然强迫自己的四个弟弟（代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极）向自己立誓“不得违抗兄长的话，更不许将兄长所说的各种话告诉父汗……”之后，努尔哈赤便逐渐削弱了褚英的势力。褚英也因此对努尔哈赤及诸大臣产生怀恨之心，于是开始结交党羽，意图报复曾经打压他的那些人。努尔哈赤得知后十分震怒，一气之下便下令将褚英监禁在牢中。
大贝勒代善
长子褚英伏诛后，努尔哈赤又立即立大贝勒代善为嗣子，并明确称之为太子。然而在天命五年（1620年）的一天，代善的太子之位也被彻底废黜。被废的理由是这样的：代善不仅是一个才疏学浅、放荡不羁的庸夫，也是一个狭隘自私、碌碌无为的凡人。后来，有传闻说，他竟然与自己的继母，也就是清太祖努尔哈赤的第二个大福晋；富察，衮代有染。提及富察，衮代，她曾经与努尔哈赤是一对患难与共的夫妻，那时候她位高望重，并生有两子，没想到最后还是被努尔哈赤以四罪休弃了。四罪分别是：勾引大贝勒代善；私藏财物3包，金帛300：私赐衣帛与二将之妻；私赐财物与村民。很显然，其中后三罪都不能成为休妻的正当理由。最关键的是第一罪，她与大贝勒代善有着暖昧关系，也正是此举深深伤害了努尔哈赤。虽然努尔哈赤十分气愤，但是为了避免家丑外扬，只是取消了代善继位的资格。
接着说二贝勒阿敏，他是努尔哈赤的同胞弟弟舒尔哈齐的儿子。但是，阿敏的父亲舒尔哈齐曾经参与过分裂叛逃的活动，后来被圈禁至死。再加上阿敏自己又不争气，在南征的过程中犯下了大错，丢弃了好不容易才攻打下来的永平四城；这还不算，他还屠城劫掠而归。待他回来后，自然免不了要受到惩处。如此说来，他也没有资格、没有条件争夺汗位。
再说三贝勒莽古尔泰，为什么也没能夺得汗位呢？事情是这样的，在富察。衮代被休的事件中，莽古尔泰遭到了沉重的打击。富察。衮代是莽古尔泰的生母，她被休后，莽古尔泰不知所措，整天紧张兮兮．生怕哪一天受母亲连累，小命不保。为了取悦于自己的父亲努尔哈赤，也为了能够提前结束每天提心吊胆的生活，他竟然将自己的母亲富察·衮代亲手杀死，可见他的心肠十分歹毒。从此，他的声名一败涂地，与汗位彻底无缘。
代善被废去了太子之位，阿敏失去了争夺汗位的条件，莽古尔泰又失去了做汗位的资格。此时，最得利的自然便是皇太极，他离继承人的位置又近了好大一步。然而，皇太极并没有就此而罢手。他想到他身后还有三个弟弟，就是阿济格、多尔衮和多铎。当时，努尔哈赤很喜欢多尔衮，而他们弟兄三人的母亲是大妃阿巴亥，她当然也希望自己的儿子能够继承汗位。这时候，皇太极心里着了急。他清楚地知道，要想削弱阿济格、多尔衮和多铎三人的力量，只有一个办法可行，那就是处死大妃阿巴亥。
于是，皇太极为了彻底消除潜在的隐患，就谎称努尔哈赤临死前曾有遗言，要大妃阿巴亥殉葬，那年她才37岁。就是在这样的情况下，大妃阿巴亥“奉命”自缢而死。大妃一死，她的儿子阿济格、多尔衮和多铎因为失去了母亲的支持，失去了最大的依靠，自然也就不可能同皇太极争夺大位了。通过一系列的阴谋，皇太极终于有条件、有资格继承汗位了。
看得出来，种种事情的发生，一定是有人搞了鬼。他们在暗中联合起来，通过诬陷富察·衮代，来打击大贝勒代善，紧接着又使用阴谋，废除了代善的太子之位。可以肯定的是，这是一场蓄谋已久的倒嗣政变。其中，富察。衮代和代善成为了这场政变的“牺牲品”。毋庸置疑，皇太极不仅参与了这些阴谋，而且种种迹象表明，他还是策划这场阴谋的核心人物。
天命十一年（1626年）九月初一，皇太极登汗位的仪式在沈阳隆重举行。当时三大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰及其众贝勒、文武大臣统统聚会于朝，由皇太极带领他们焚香告天，行九拜礼毕，皇太极正式继承汗位。之后，皇太极转过身来，诸贝勒、大臣们都向他行朝贺礼。那一年，后金国汗刚刚三十五岁；第二年，改年号为天聪元年，皇太极也因此被称为“天聪汗”
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代善凭什么可以继任为帝？
努尔哈赤时期，由于代善是次子，同时还是四大贝勒之首，地位崇高，一度也为努尔哈赤所喜欢。但是后来出了些情况，代善就不为努尔哈赤所喜欢了。具体就是代善曾经和努尔哈赤的宠妃阿巴亥有着不清不楚的关系，这让努尔哈赤内心十分不喜欢代善，也正因为此，虽然代善还统领着两旗，但是依然没有任何机会可以成为努尔哈赤的接班人。
同时皇太极死后，代善虽然为长者，但是因为一般继位规则都是父传子兄传弟，没有弟传兄，那么代善也没有机会。不过代善一直活到了顺治年间，死后享受哀荣，这也算是一种补偿吧。
张杰谈史
不敢吧，多尔衮在那压着呢，，
