大同
古稱雲中、平城，曾是北魏首都。
平城，北魏中期都城。北魏平城是在漢朝的平城縣之基礎擴建而成。從北魏道武帝拓跋圭於天興元年（公元398年）七月遷都至此，至太和十八年（公元494年）北魏孝文帝遷都洛陽，共建都於此97年之久，前後經歷道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、獻文帝、孝文帝共六位皇帝，成為當時北方政治、經濟、文化的中心。
北魏定都平城後，“營宮室，建宗廟，立社稷”，進行一系列的首都建設，宮殿苑囿、樓臺觀堂等重大工程百處。為了改善城市環境，從城北引如渾水，從城西引武州川水入城，使首都大街西岸有潺潺流水，東西魚池有游魚嬉戲，水旁弱柳、絲楊、雜樹交蔭，利用水和樹把城市打扮得清新雅緻，配上巍峨的宮殿樓閣，真是花團錦簇一般。確實是“靈臺山立，壁水池園，雙闕萬仞，九衢四達，羽旌林森，堂殿膠葛”。
今天隨著老豬的鏡頭，探尋這座古老的城闕。
親身親眼觀察歷史的痕跡，親手觸摸歲月的痕跡。
晉地行系列十: 古物覓蹤
花界無生地，晉地行之法華禪寺
義勇齊天，晉地行之大同關帝廟
四爪金龍，晉地行之大同九龍壁
道法自然，晉地行之大同純陽宮
四牌樓位於大同市舊城中心，由四個相連的牌坊組成的建築。四牌樓建於明代洪武年間，當時大將軍徐達受命修築大同城，為壯軍威、頌功德，在城中心修築了這座建築。
建築為木構，四個牌坊分別面向東西南北四個方向。牌坊均有三個門，即正中的正門和兩邊的旁門。牌坊高三丈餘，正門上有五朵斗拱，旁門上各有四朵斗拱，頂為懸山頂，覆瓦。每個牌坊都有四根通天柱，均為硃紅色，頂上覆黃色琉璃。正門的枋額上有清代大同書法家王德馨書寫的街名，“和陽街”、“清遠街”、“武定街”、“永泰街”。
九龍壁的龍門
大同鼓樓始建於明代，聳立於大同市區內大南街南段十字口中心。
清代曾多次修繕，是明消樓閣式建築的典型代表
大同清真大寺為山西境內兩座知名清真古寺之一。位於大同城內大西街九樓巷，寺內乾隆七年(1742年)重立《敕建清真寺碑》稱始建於唐貞觀二年(628年)，至今已有一千二百多年的歷史。它比北京穆斯林進行禮拜、聚禮和節日活動的中心，中國伊斯蘭教協會所在地東四清真寺（又名法明寺）要早六百七十年。
天主教於明萬曆十年(1582)由耶穌會傳教士再度傳入中國，大同先屬北京教區；1844年天主教在太原設立教區，大同改屬太原教區。最早信徒是西河河村姓楊的，系洪洞縣來大同的移民，後又有李唐、郝義、郝順等人，當時常駐神甫先後有閻神甫、常神甫。清光緒十五年(1889)在大同都司街購地建堂，潞安李有剛負責按照意大利教士繪製的藍圖監督施工，1891年教堂竣工。光緒二十六年(1900)義和團運動中，教堂被毀，神職人員和少數教徒遇難。光緒三十二年(1906)利用清廷賠款，重建都司街教堂，並在西河河佔地10餘畝，又購置皇城街51號院、大南街22號院為教產所用。同時對遇害教徒每人賠銀百兩。由太原派來傅神甫(意大利人)來同主持教會，以後每隔二、三年由太原教區方擠格會向大同換替神甫。
面對這“四大街八小巷，七十二條綿綿巷”的大同古城，腦海裡在激盪：
穿行在大同這些滄桑破舊的小街巷，能迴響出經久不息的歷史足音。 建築是音樂，但真正譜成美妙曲調的是人，是流傳千古的歷史故事， 這些故事嘈雜交織在一起，仔細辨析，有“琵琶老店” 王昭君回望中原彈奏琵琶的惆悵，有百碑窪北魏崔浩樹碑張揚鮮卑民族歷史的嚴謹，也有明朝正德皇帝邂逅並調戲李鳳姐的輕佻。有慈禧西逃駐蹕“鳳臨閣”吃“燒麥”的安然，有四牌樓下懸吊王龍怕其轉生再叛的傳奇，也有神偷李文奎盜銀行戲弄日本人的驚險。
滄桑似乎湮沒了歷史，但不經意又顯示出了歷史。
文章轉自網絡
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