“套头葬”是夜郎民族特有的葬俗，在赫章已发现数十座这种墓。套头使用的器物有铜釜、铜鼓或铁釜，有的在足部还同时套一件铜釜。这种葬俗可能与原始宗教信仰有关。套头葬墓使用的鼓形铜釜是很有地方特色的器物。在云南滇文化墓葬中也曾发现过，但滇文化中没有套头葬。铜釜套在死者头顶部，发掘时部份头骨及牙齿尚存，看出人脸部基本露在釜外。
墓葬文化在中国具有几千年的历史，是伴随华夏文明诞生而同步发展的。华夏远古的先民们在创造华夏文明的同时，也在谱写着中国墓葬文化史。同时也给今人留下了很多不解之谜。在众多历史知名的墓葬文化中，发现与贵州省毕节地区夜郎国可乐遗址的套头葬文化，更因夜郎国这个充满各种历史谜团的历史古国而显得尤其神秘。
可乐地处乌蒙山腹地，平均海拔1990米，可乐河自西向东流过。可乐遗址古墓群幅员9.4平方公里，由3个遗址和15个墓群组成，约有古墓上万座。自20世纪60年代以来，在该地进行过多次发掘。共发掘墓葬271座，出土文物近2000件。目前发掘的墓葬尚不足4%，有“贵州考古圣地、夜郎青铜文化殷墟”的美誉。属于古代夜郎时期“南夷”民族战国至西汉时期墓葬108座，在许多重要发现中，最引人注目的是奇特的“套头葬”等特殊葬式。
一具数千年以前的尸骨静静地躺在墓穴中，头顶套着一件铜釜，或是铁釜、铜鼓的大型金属器，有的足部也套一件铜釜或铁釜，或垫一件铜洗。这就是可乐最重要的考古现象--套头葬。可乐发现的套头葬，在国内其他地区从未发现过，国外也未见到相似报道。
专家们发现，使用套头葬的墓只占一小部分，这类墓中有较多随葬器物，有某种威严或神秘的气氛。由此，专家推断，死者的身份定与常人不同--他们是夜郎民族的中下层巫师，还是地位尊崇的氏族首领?除套头葬之外，可乐的出土文物，为复原夜郎文化提供着丰富的线索，比如，具有镂空卷云纹的铜柄铁剑显示出高超的铸造工艺，铜戈提供着夜郎文化在地域分布上的重要信息。一具“干栏”式陶屋模型，展现了中原建筑文化和夜郎建筑文化的融合……
有人推测：“套头葬”是墓主人身份的象征，有人则认为“套头葬”可能是夜郎民族某种原始崇拜，还有人提出“套头葬”应与夜郎的原始宗教有关。这些毕竟是推测，谁能为我们揭开古墓的“套头葬”之谜?
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