杨度
（1875—1931）
杨度（1875年1月10日—1931年9月17日），原名承瓒，字皙子；后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎。清末反对礼教派的主要人物之一。湖南省湘潭县姜畲石塘村人。
杨度是近代史上一位奇才，他几乎参加了各种政治流派，是著名的政治学者，主编《中国新报》并多次发表文章。他接受改良派维新思想，在政治运动中发挥了很重要的作用，但他的贡献不仅限于政治，这位旷世奇才的才能是多方面的，首当其冲的是他的书法艺术，颇具特色，极具个性。本馆“惟楚有材——兴兰堂藏湖湘名人书画作品展”正在展出杨度行书数幅。
行书 镜片
行书 水墨纸本 140×38cm 甲子（1924）年作
释文：十九首之妙，如无缝天衣，后之作者顾求之针缕襞织之间，非愚则妄。此后作者代兴，钟记室之评韪矣。愚尝论之当涂之世，思王为宗应刘以下，群附和之。
题识：甲子三月杨度
钤印：皙子、湘潭杨度
杨度先祖世代务农，光绪十九年（1892年），杨度考取秀才。光绪二十年、二十一年，甲午科、乙未科会试均落第。会试期间恰逢公车上书，他亦附和，并认识了梁启超、袁世凯等人，接受了维新思想，反对帝国主义。光绪二十八年，杨度瞒着老师王闿运自费留学日本，他热心国事、友善同学、才华出众，他介绍孙中山与黄兴相识，从而组成同盟会，而他自己却主张君主立宪。从清末到民初，杨度始则反对共和革命，继则参加袁世凯的复辟活动。他的君主立宪救国理论在实践中处处碰壁，最后彻底破产。五四运动以后，工农革命运动使他看见了中国的未来。他长期与李大钊等共产党人接触，世界观也有了根本的转变。1929年秋，他申请加入中国共产党，经党的批准，成为秘密党员，为党做了很多有益的工作。1931年逝世。
行书 立轴
行书 水墨纸本 108×53.5cm 1931年作
释文：古诗之离别，乐府之长城，词怨兼深而复兼乎，比兴陈思之黄雀，公干之青松，格刚才劲而并长于讽谕。
题识：辛未孟夏、杨度
钤印：湘潭杨度
而杨度的书法艺术，源于他深厚的学识，他热爱帝王之学，极力谋求实现其政治抱负，他既希望国富民强，却又害怕流血革命，自办《中国新报》成为他自己主导的舆论阵地。他师从王闿运（晚清著名学者），精读文史哲、诗词对联，临习历代书法名帖，从金文、汉隶、魏碑、颜鲁行草中总结吸取精华，他的书法既讲究取法的高远，又不止步于对前贤的亦步亦趋，形成了自己独具风格的书法艺术。他率直坚韧的性格也造就了他疏朗开阔的用笔，从用笔上看，酣畅饱满、刚劲顿挫；从结构上看，他的书法作品大气磅礴、气势雄强。
行书 立轴
行书 水墨纸本 135×33cm 1930年作
释文：如来甚深智，普入于法界。能随三世转，与世为明导。
题识：庚午春杨度
钤印：湘潭杨度
奇人杨度，书法以隶入碑，与北朝摩崖刻经文字，神机暗合。受其师影响，写得疏朗坦荡，厚垂而不凝重，大气磅礴,气宇轩昂。观其字，有“开张天岸马，俊逸人中龙”之慨。时人称之为旷代逸才，不落窠臼。杨度的一生的争议颇多，但观其一生却都是在为中国的发展寻找出路。
转载声明：本文系编辑转载，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请＝与本网联系，我们将在第一时间删除内容！
业务联系电话：15899791715（可加微信）
————中国书法网微信公众平台————
关注热点，传播最及时的书画资讯；
坚守传统，打造专业书画权威平台。
廖伟夫 13510562597(可加微信）
QQ:19689887
往期经典
书画高清资料
名家访谈
经典专题
推荐展览
閱讀更多 中國書法網 的文章
