明沈周十四夜月图
飞天登月，一直是人类的梦想。1969年7月21日，阿波罗11号载着三名宇航员，成功登月。宇航员阿姆斯特朗，作为人类第一次踏上月球的人，他说了一句意味深长的话：这是个人的一小步，却是人类的一大步。
这确实是人类的一大步。飞天的愿望远古就存在，印度有一种飞神，就是飞天的形象。后来随着宗教的传播，像在敦煌莫高窟，悠扬的飞天，成为文化交汇融合的标志，同时也是世所闻名的艺术形象。
敦煌飞天（当代摹绘
飞天的愿望，沉静在敦煌的石窟中，也沉寂在人们的思想中。普通人把愿望怀在内心的世界里，有些人则把这个愿望付诸行动。
元末明初之时，一个叫陶成道的人，立志于此。他是明太祖朱元璋的军事专家，善于制造火器。他研制出许多火器，称为飞火，对战事帮助极大，受到朱元璋封赏为万户官。所以，后世以万户之名代替本人。
后来万户决心完成自己飞天的心愿，就自制许多火器火箭，绑在一个工具上，自己坐在上面，然后还双手举着两只大风筝。这个几百年前的飞车，堪称是明代人的航天器。最后，让人点火发射，设想用火箭的推力，能够进行飞天。
结局是一个悲剧。火箭爆炸，万户丧生。
宋 马远 月下把杯图绢本
这个故事还没有结束。最终结果却也仍是美好，万户终究还是到了月亮上。
为了纪念万户，在20世纪70年代，国际天文学界，将月球上一座环形山，命名为万户。从此，万户永远与月亮在一起。
宋 李嵩 月夜看潮图
其实，早在宋代，就有人试图飞天登月。
与万户比较，这更是一个天马行空的行为。一位叫苏轼的诗人，用诗人的浪漫想象，乘着风，飞天登月。
看起来，这就是个登月的计划。时间也很明确， 是1076年的中秋节，地点在密州。不过，这是发生在诗意的空间里，登月的尝试，来自诗人的伟大想象力。
这个计划，记录在一首脍炙人口的宋词里，正是苏轼的《水调歌头·中秋》。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
宋 马和之 月色秋声绢本
中秋，苏轼饮酒到天明，喝到大醉。畅想着飞天之举，又思念着弟弟。中秋，思念团圆，成为节日，兴始于唐宋。
早期记载中，有天子春朝日，秋夕月之说；还有仲秋之月养衰老，行糜粥饮食的说法。到唐宋，则是以八月十五，为中秋节。
宋代的中秋节是一个大节日，有赏月、拜月、赏灯、欢饮等习俗。宋人周密在《武林旧事》中记录着，宫中的中秋节狂欢，夜深天乐直彻人间。还有民间放水灯，多达数十万盏，浮满水面，烂如繁星。
当然还有许多吃的，各种食物，各式的时令果蔬也适时涌现。孟元老在《东京梦华录》中记述：是时螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、枣、栗、葡萄、弄色枨橘， 皆新上市。
与此相应，就是赏月玩月。到了中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月。
当时人记载：京师赏月之会，异放他郡。倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或放庭中焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。
今天流行的月饼，在当时一般是用作供品、祭品。真正流行吃月饼，应似到明代时。
不过，宋代的宫廷里，有一种宫饼，民间则有称为小饼或者月团的饼。苏轼的诗写道，小饼如嚼月，中有酥和饴。这感觉跟后代的月饼并无两样。
有吃的，当然就有喝的。酒中赏月，更得士人文人之爱。《东京梦华录》里说：中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。比如宋仁宗时代的文坛领袖欧阳修，与友人过中秋节。却巧这年中秋，下了一场大雨，不见月亮。而他们饮酒狂欢，酒席欢饮，度过中秋。
宋人拜月
明人拜月（明代版画
中秋拜月景（后代摹绘）
时移世易，历史旧事都如流水，一去不返。
许多事物日新月异。然而，许多传统仍然承传如斯。
宋人·瑶台步月图
明人·步月图
清人·中秋夜景图
清人·琼台玩月图
閱讀更多 會飛的糖豆豆 的文章
