最近国乐打动了一批国人的心，全因一位国乐大师——方锦龙。
听他的《琵琶语》很容易让人感动落泪，真有一种“今日闻君《琵琶语》，如听仙乐耳暂明”之感。而琵琶又和唐朝有着很深的渊源。
说起国乐来就是两个‘道’,一个味道,一个地道。
和中国菜一样,如果没有味道,没有地道,就少了精髓。
一、盛世华章——贵妃与琵琶
贵妃于盛唐是绝对的全民偶像，因为她能歌善舞还擅长乐器。
据郑处诲《明皇杂录》（成书于公元855年）记载：“有中官白秀贞，自蜀使回，得琵琶以献。其槽以逻逤檀为之，温润如玉，光辉可鉴，有金缕红文蹙成双凤。贵妃每抱是琵琶奏于梨园，音律凄清，飘如云外。”
唐郑嵎（约公元859年前后在世）《津阳门诗》“玉奴琵琶龙香拨”句下自注：“（杨）贵妃妙弹琵琶，其乐器闻于人间者，有逻逤檀为槽、龙香柏为拨者。”成书较《明皇杂录》更早的胡璩的《谭宾录》、后来宋代的《杨太真外传》和《文献统考》也有近似记载。
杨贵妃专用的琵琶产自蜀地，以西蜀的逻逤檀木为背板，龙香柏木为拨子，有双凤纹样的装饰，相当名贵。
唐玄宗精通音律，贵妃的琵琶声与唐玄宗的笛声相和。
日本正仓院里就收藏了一把盛唐时期的五弦琵琶，是日本御物级国宝，也是日本圣武天皇最珍贵的藏品，据传是唐朝时期杨贵妃赠与日本天皇的礼物。
二、流落海外千年的大国之声——五弦琵琶
琵琶从西域传入中国的时候就是五弦,从东晋到大唐都与四弦琵琶齐头并进、盛极一时,到了北宋时期,基本被四弦琵琶所代替,至今已失传一千多年。
真是让金刚也怒目的遗憾。
唐代金刚图
由于历史的原因，我国数以万计价值连城的古代宝物都流散在海外，以至于许多国外博物馆等收藏机构成了研究中国古代文化的重镇。而谈到唐代的文物，就不得不提日本奈良的正仓院。古代的正仓院，又称正藏院，是指日本政府机构或者大寺庙设置的重要仓库。而今天我们所说的正仓院，特指位于日本奈良市东大寺西北隅的敕封库。正仓院分为北、中、南三仓，所以也被称为“三仓”，现为日本宫内厅书陵部所管理。而东大寺至今仍为日本最重要的佛教寺庙之一。
正仓院于756年正式启用。这一年，日本圣武天皇离世，其日常用品及珍藏的物件被光明皇后分批呈献给东大寺保管，从而入藏正仓院，这些物品构成了正仓院藏品的基础。
正仓院的藏品来源主要有三:一是唐代传入日本的中国精致文物；二是由中国传入日本的西域文物；三是奈良时代日本仿制的中国文物。
正仓院所藏的唐代文物，规格极高，品相完好，其水平远远高于一般地下出土器物。据说，正仓院收藏的唐朝螺钿紫檀五弦琵琶是当今世界上仅存的唐朝五弦完整实物，非常珍贵。
香港苏富比将于2009年4月8日举行的中国陶瓷及工艺品拍卖会上拍卖的一件唐玳瑁嵌螺钿“荷花鸳鸯”图八方盖盒，就来源于正仓院。据苏富比中国艺术部国际主管Nicolas Chow介绍，此种精美的龟甲盒是十分罕见的唐朝手工艺品，目前已知存世的仅有3个。有意思的是，这3个都存于奈良，其中一个仍被奈良的大和文化博物馆所收藏。
三、拾遗大唐之音
正仓院收藏的唐朝螺钿紫檀五弦琵琶，就是当今世界上仅存的唐朝五弦完整实物。
对于我们而言，其最难能可贵之处就在于，这里所保存的唐朝风物，其丰富程度足以详尽展现唐代的宫廷繁华、日常生活之方方面面。从皇宫到民间，他们在节日里弹的什么琴，穿的什么衣服，用什么喝茶……事无巨细地被保留在这一空间。
上世纪30年代，中国学者傅芸子多次进入正仓院，感慨：“吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏之物，直不啻身在盛唐之世！”
【螺钿紫檀五弦琵琶】
唐朝的一种镶嵌质地乐器。现属于御物等级文物，收藏于宫内厅正仓院北院。
五弦琵琶作为敦煌壁画上、文人诗词中所描绘的失传的艺术文物而不为国人熟知,却躺在日本的正仓院里接受世人赞叹,这样的落差让倾心国乐的方锦龙倍感失落,决定要让已经失传千年的宝贝重现舞台。
将四弦改为五弦,看上去只是加了一根弦的“区区小事”,实际操作起来却非常复杂。
回到国内后,方锦龙随即找到乐器厂,与乐器制作的名师们推敲了五六年,经过反复试制、科学测试,最终确定了“改革”方案,将琴体扩大,增加第五根弦,而且改变传统四弦琵琶的拴弦之法,琴头上装琴轸为左二右三。这样一来,新增加的第五弦,音色就更加厚重、深沉。五弦琵琶甚至可以更多地模仿其他乐器的音色,演奏出印度、日本、欧美、非洲等不同国家或地区极具地域风味和民族风情的音乐。
方锦龙会弹奏的乐器多不胜数,面对这样一件新乐器,他将中国的古琴、三弦、独弦琴,日本的三味线,印度的西塔尔,西班牙的吉他,阿拉伯的乌德等不同民族的乐器演奏技法,融汇到五弦琵琶的演奏中,探索出一种全新的技法。
唐朝弹琵琶也不直接用手触弦，而是用拨子。拨子是由长条形柄和扇形拨面组成的、右手握持用来演奏琵琶的工具。
后唐五代时期乐伎用拨子弹琵琶。
拿着拨子斜抱琵琶，这才是是唐代人演奏琵琶的正确打开方式呀！
李寿墓乐舞壁画（局部），唐代，陕西三原县出土。前排左数第二、第三位乐师分别手持五弦、四弦琵琶演奏，姿势皆为轻微的下斜抱。
四、国乐鬼才——方锦龙
1、他的简介
小时候，方锦龙的理想，就是做个琵琶乐手。如今，他已是中国著名的琵琶演奏家和五弦琵琶的代表性人物，可谓早就心想事成，功成名就了。可他并不满足。因为对乐器，他不仅“贪心”，而且“欲壑难填”。琵琶固然是他的最爱，但除了琵琶，其他乐器也都喜欢。因此，他要“玩尽天下乐器，享受音乐大餐”。
于是，他从琵琶入手，从弹拨乐器到吹管乐器，从拉弦乐器到打击乐器，摸了一件又一件，玩了一种又一种，渐渐步入了五彩缤纷的乐器世界，能够演奏的乐器也越来越多了。如今，除最擅长的琵琶外，他能熟练演奏的乐器，至少已逾百种。
2、爱玩的国乐大师
对于乐器的学习，他说自己只是“玩”，并自嘲自己只是个“乐器玩家”。在我看来，这也许是他真实的心声吐露，而不是虚假的矫情说辞。
不过，我们的先人对“玩”却颇有微词，总以为“玩物丧志”，必将一事无成。其实，这是一种偏见。
“玩”虽然看起来不那么正经严肃，却不见得就一定没有出息。因为玩是本能的、自觉的、自然的、随心的、放松的、愉悦的、可持续的，它没有功利压力，也少有预定目标，但却饱含智慧和乐趣。
人们许多创造发明和奇思妙想，往往并不是在正儿八经的工作时候产生，而是在随意率性的玩耍当中获得的。
方锦龙的成功，便是对“玩”的最好正名。在漫长的学艺路上，倘若有人强迫命令他，硬要他去学这学那，恐怕他早就腻烦了，厌倦了。而把乐器当玩具，从心出发，随心所欲地玩，却让他尝到了不少甜头，获得了无穷的乐趣，以至于爱不释手，欲罢不能，不经意间便成了一个无所不玩、无所不通的“大玩家”。
这样的“玩”，有什么不好呢？
只有先把中国的音乐味道搞好了,才去想着怎么和世界嫁接,如同苹果和梨,一嫁接就是苹果梨,但是必须苹果要在,梨也要在,不能因为嫁接了,就把根的东西丢了。
这里是小确幸生活美学，致敬拾遗民乐榜样，以无法为有法，惟独秀于诸家！
骨子里文明，愿我们一起珍藏，国乐之美代代相传，让中国美流行起来。
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