孔子名丘，字仲尼，後來就只被人叫做孔子了。
至於，他為什麼叫這個名字，司馬遷說，是因為他出生的時候，腦袋長得太醜了，像山丘一樣，就叫丘了。又有人說，孔子出生在尼丘山附近，他的父母又是在禱告尼丘山後，才有了他，所以才叫丘。
哪種說法對，這事兒只能去問他爹了。而孔子他爹已經死了2000多年了，恐怕是問不出什麼了。
孔子的母親叫顏徵（zhi四聲）在。17歲那年，她結婚了。在女人最美麗的時候，她嫁給了叔梁紇。
叔梁紇就是孔子的父親，是個將軍，很有名望，也是個貴族。這是他第三任老婆了，這一年，叔梁紇已經65歲了。
估計是女孩吃錯藥了，要不然怎麼就同意嫁給一個老頭子呢。反正，顏徵在的兩個姐姐沒同意嫁。
結婚一年，孔子就出生了。
孔子3歲時，父親死了。這可苦了娘倆了。家裡是沒法待了，因為叔梁紇的大老婆是個潑婦。
顏徵在就帶著3歲的孔子去了魯國。自己種些桑，紡些紗，靠這個養活自己和孔子。
魯國，那會兒可是禮儀之邦，就是禮儀在魯國保存的最完善。
東周末年，禮崩樂壞，偏偏在魯國，各種禮儀都有，相當齊全了。
既然，禮崩樂壞了，那有很多書，也就流落民間了。要不然，以孔子母女倆在魯國的地位，可是沒學可上的。
顏徵在也是個貴族世家，自己是識幾個字的，她當然希望自己的兒子，能讀書學習了，就教小孔子識字了。
然後，就是孔子一生的學習生涯了。
孔子，可以說是真正詮釋了，什麼叫活到老學到老。
反正，沒了解孔子之前，我以為，孔子是個固執的老頭子。一張口不是禮儀，就是仁義。
真個不值得去了解，《論語》嘛，那是不能看的，說了些什麼君君臣臣，父父子子的傻話。說白了就是， 我對自己不自信，怕受壞影響。
因此，直到現在，才真正瞭解了孔子。看了《倫語》，才發現，孔子不光說了些傻話，也說了些好話。
好話裡頭，多數是關於學習的。反正，我是服氣了。
孔子小時候，究竟是什麼時候，已經不知道了。大致應該在15歲之前吧。
這小子喜歡的東西有點奇怪，就是觀禮。不光看人家祭祀行禮什麼的，回來還演練。捏些泥人，來回演，自得其樂。
別的小子，捏幾回就煩了，玩別的去了；孔子呢，不厭其煩，玩不夠。
估計，這段時間，對他以後，執著於禮儀是有些影響的。
這會兒，有個壞小子，生的人高馬大，力氣也大。看見孔子整天鼓搗些泥人，傻里傻氣的。就老找他麻煩。把他泥人弄壞，揍他一頓，罵他幾句什麼的。
這壞小子後來成了孔子的學生兼保鏢，就是子路。
15歲，孔子立下了一個終生志向，就是要學習知識。
來了魯國，可不算是什麼貴族了，就是個平民老百姓了。不學習，就只能一輩子耕田種樹，學習是唯一的出路。
孔子是怎麼個學習態度呢，司馬遷寫過孔子向師襄子學琴的故事。
孔子聽說師襄子琴彈得好，就去學琴。
師襄子看是個好學的人，當然也願意教。於是，教了一首曲子。
十天後，師襄子說，這首曲子你已經學會了，可以學些其它的了。
孔子卻說：曲子我是學會了，可還沒學會彈琴的技巧呢。
好吧，那再學，過了些日子，師襄子看技藝也學得差不多了，說可以學些其它的了。
孔子說：技巧是學會了，可還沒領會曲子的意思呢。
好吧，再學，又過了些日子，師襄子又說可以學些其它的了。
孔子說：曲子意境我也學會了，可還沒領會作者是個什麼樣的人呢。
好吧，又學，再過了些日子。孔子說：丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！
意思是，我知道這個人了，這人目光遠大，像王一樣俯視四周，要不是周文王，又有誰能作這樣的曲子呢。
師襄子也服了，說自己老師說這曲叫《文王操》，是文王寫的。
這就是孔子學習的態度，不把一個東西學透是不會罷休的。
十九（桃十九，維公號）是比較汗顏的，一個知識還沒學到，就像學另外一個。看來得向孔老頭學習了。
接下來，我們看看，關於學習，孔子是怎麼說的。
子曰：學而時習之，不亦說乎？
十九譯：學到的知識經常溫習，真是太有意思了。
看來，孔子在學習的時候是得到了極大的樂趣的，要不然，也不會說這個了。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
十九譯：溫習舊的知識，有新的領悟，就可以當老師了。
這個方面，看來十九和孔子是一頭的。再看一遍原來看過的東西，我也能看到些不一樣的東西。
子曰：三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
十九譯：三個人一塊走的話，其中必有一個可以當我的老師。人家的優點，就去學了來，缺點，就改正它。
有人說，不能死讀書，得思考。
一個朋友看我經常讀書，跟我說：你讀那麼多書有什麼用啊，得思考，思考懂不？得自己想。
我特馬當然知道，問題是你一個從不讀書的教我怎麼讀書，are you kiding me?
關於思考和讀書的關係，我和孔老頭是一頭的。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
十九譯：光學習不思考容易迷糊，光思考不學習容易懈怠。
總之，光學習不行，光思考也不行，得二者結合起來才行。
這方面，孔子孫子的學生孟子說的也很到位。
孟子：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
十九譯：我常常整天思考，還不如一會兒學的東西多呢。
看來，這方面，我和孟老頭也是一頭的。不過，孟老頭也說了不少傻話，但這句話，我覺得沒毛病。
孔老頭不光學習的態度好，還很誠實，一點也做作，這就有點可愛了。
子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
十九譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才叫求知的智慧。
呃，很有道理的樣子。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。
十九譯：有人明明不知道，偏說自己知道，這叫作，我可不是這樣的人。
好吧，孔老頭不做作，起碼在學習上是這樣。但如果說到禮儀，吃個肉還得割成方塊，以現在標準看，這就叫作。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
十九譯：早上學到了新知道，晚上死了也沒什麼問題。
可見，孔老頭對知識有多渴求了。
子曰：敏而好學，不恥下問。
十九譯：愛學習的人，不以為，問不知道的東西是羞恥；也不以為，向下人問問題是羞恥。
我總以為，不恥下問是包含這兩個意思的。
孔老頭可不光是說說而已，是親身實踐著這句話的。
孔子年輕時，第一次進太廟，見了什麼都比較好奇，問東問西的。人家說這孩子真不懂禮貌，他也不在意，一點也沒覺得羞恥。
39歲時，孔子去了洛陽，見到了老子。
老子那會兒，管著好大一個圖書館。很多書，孔子聽都沒聽過。
這倆人見了，自然是談天說地，老子年長不少，懂得也多。多數時候，又是孔子問東問西。
50歲，孔子也還在學習。
子曰：加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
十九譯：讓我多活幾年，50歲學會了《易》，也就沒什麼大過錯了。
50歲，還在學習新東西。
67歲，在外流浪了14年之後，孔子回到了家鄉魯國。然後，就開始編寫整理一些書。比如說：《詩經》、《易經》、《尚書》、《春秋》等。都是晚年編成的。
孔子一生，用他自己的話來說：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
十九譯：發憤學習常常忘了吃飯，快樂的忘記了憂愁，連自己老了都不知道。
這是《論語》裡的一段話：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
葉公就是葉公好龍的那個葉公，子路就是小時候欺負孔子的那個子路。
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